《竇娥冤》的悲劇意義和作者簡(jiǎn)介
《竇娥冤》全面叫《感天動(dòng)地竇娥冤》，是元代著名文學(xué)家關(guān)漢卿的優(yōu)秀劇本，自誕生以來(lái)，一直流傳至今，家喻戶曉。以下是小編為大家整理的《竇娥冤》的悲劇意義和作者簡(jiǎn)介，供大家參考。
悲劇意義：
《竇娥冤》是關(guān)漢卿的代表作,也是我國(guó)古代悲劇的代表作.它的故事淵源于《列女傳》中的《東海孝婦》.但關(guān)漢卿并沒(méi)有局限在這個(gè)傳統(tǒng)故事里,去歌頌為東海孝婦平反冤獄的于公的陰德;而是緊緊扣住當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),用這段故事,真實(shí)而深刻的反映了元蒙統(tǒng)治下中國(guó)社會(huì)極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時(shí)代,表現(xiàn)了中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神和爭(zhēng)取獨(dú)立生存的強(qiáng)烈要求.它成功地塑造了“竇娥”這個(gè)悲劇主人公形象,使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表,成為元代社會(huì)底層善良、堅(jiān)強(qiáng)而走向反抗的婦女的典型.
作品簡(jiǎn)介：
《竇娥冤》，元代劇作家關(guān)漢卿作。題目為《秉鑒持衡廉訪法》，正名為《感天動(dòng)地竇娥冤》。全劇四折一楔子，寫竇娥被無(wú)賴誣陷，又被官府錯(cuò)判斬刑的冤屈故事。此劇現(xiàn)存版本有：明脈望館藏《古今名家雜劇》本、《元曲選》、《酹江集》本、《元雜劇二種》本、《元人雜劇全集》本。
《竇娥冤》故事淵源于《列女傳》中的《東海孝婦》。但關(guān)漢卿并沒(méi)有局限在這個(gè)傳統(tǒng)故事里，去歌頌為東海孝婦平反冤獄的于公的陰德;而是緊緊扣住當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用這段故事，真實(shí)而深刻地反映了元蒙統(tǒng)治下中國(guó)社會(huì)極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時(shí)代，表現(xiàn)了中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神和爭(zhēng)取獨(dú)立生存的強(qiáng)烈要求。它成功地塑造了“竇娥”這個(gè)悲劇主人公形象，使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代社會(huì)底層善良、堅(jiān)強(qiáng)而走向反抗的婦女的典型。
《竇娥冤》全劇為四折一楔子，高中課文節(jié)選了劇中的前三折，是全劇矛盾沖突的高潮部分，寫竇娥被押赴刑場(chǎng)殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗殘酷，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。
作品在藝術(shù)上，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義風(fēng)格的融合。作品用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計(jì)超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，顯示出正義的強(qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛(ài)憎，反映了廣大人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。
作者簡(jiǎn)介：
關(guān)漢卿(1219-1301年)，元代雜劇奠基人，元代戲劇作家，“元曲四大家”之首。晚號(hào)已齋(一說(shuō)名一齋)、已齋叟。漢族，解州人(今山西省運(yùn)城)，其籍貫還有大都(今北京市)人，及祁州(今河北省安國(guó)市)人等說(shuō)，與白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。 以雜劇的成就最大，今知有67部，現(xiàn)存18部，個(gè)別作品是否為他所作，無(wú)定論。 最著名的是《竇娥冤》。關(guān)漢卿也寫了不少歷史劇，《單刀會(huì)》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢(mèng)》等，散曲今在小令40多首、套數(shù)10多首。他的散曲，內(nèi)容豐富多彩，格調(diào)清新剛勁，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。關(guān)漢卿塑造的“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”(〈不伏老〉)的形象也廣為人稱，被譽(yù)“曲圣”。
一、 科舉制度下寒門學(xué)子的奮斗之悲
竇娥的父親竇天章本是一名為人正直的窮秀才。在封建社會(huì)，讀書科考是無(wú)數(shù)貧寒學(xué)子唯一改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，然而，作為寒門學(xué)子，刻苦攻讀求取功名并不是易事， 筆墨紙硯、衣食住行都需要金錢，背誦四書五經(jīng)需要時(shí)間，一個(gè)人承受寒窗十年的孤獨(dú)也需要耐力，從中秀才，中舉人，再到中進(jìn)士，這期間一次次煉獄式的淘汰考試更需要百折不撓的勇氣。所以，當(dāng)竇天章終于熬到最后考進(jìn)士這一步時(shí)，他人生奮斗的不易，壓力之大簡(jiǎn)直不可想象。作為貧寒學(xué)子，他做到了儒家提倡的“故天將降降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”的堅(jiān)韌。因此，他是可敬可贊的。
但他又是悲劇的。令他無(wú)奈的是，家中尚有一幼女端云需要照管，自己又因?yàn)榭婆e欠下很多債務(wù)，家徒四壁的他，如果進(jìn)京趕考，那么端云將成為孤兒，在那個(gè)缺少社會(huì)保障的時(shí)代，端云的`命運(yùn)肯定是凄慘的。所以艱難抉擇后，竇天章做出了把端云寄居在他人家中，或者說(shuō)干脆送人的決定，這是竇娥悲劇的開始。
我們很難想象竇天章做出這個(gè)決定時(shí)的悲痛和不舍。一面是轉(zhuǎn)變一家人命運(yùn)最后一搏，一面是與愛(ài)女的骨肉分離，這個(gè)四十歲的男人，無(wú)論怎樣選擇，都是對(duì)勇氣的極大考驗(yàn)。
“強(qiáng)忍著傷心淚暗向心流”。人生最苦是分離，當(dāng)竇天章拖著端云走向蔡婆婆家中時(shí)，他或許一再猶豫，但最終身不由己來(lái)到這里，提出讓蔡婆婆收留女兒抵消債務(wù)的想法。蔡婆婆見(jiàn)端云長(zhǎng)得漂亮聰慧，甚是喜愛(ài)，不僅同意了竇天章用女兒抵債的請(qǐng)求，而且額外送銀十兩作為路途盤費(fèi)。竇天章喜悅之余，心中的悲苦又更添幾重，拿下這用親生女換來(lái)的十兩銀子，意味著從此自己將徹底孤身一人，端云身為別家人的人，從此命運(yùn)也徹底交于她人。從此以后，父女倆再也不能互相關(guān)愛(ài)，共享天倫之樂(lè)。
普通人正常嫁女兒，父母在女兒出嫁之日尚且落淚，何況竇天章用女兒來(lái)抵債。但他沒(méi)有辦法�；蛟S他想，等自己高中之日，再合家團(tuán)聚，讓小女過(guò)上好日子，也不枉自己埋頭苦讀一場(chǎng)。而且，對(duì)于一個(gè)正直的讀書人來(lái)說(shuō)，他還有報(bào)國(guó)安邦的人生理想，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，只有忍痛與端云分離，去前途未知的京城參加科考。
許多貧寒奮斗者的命運(yùn)，與竇天章又何其相似，人們總等著一切都好起來(lái)時(shí)，再報(bào)答父母之恩，親朋之情，再做以前想做不能做的事，但往往真正好起來(lái)時(shí)，一切都物是人非，成為永遠(yuǎn)的遺憾。
他唯一能做的，只有再次請(qǐng)求蔡婆婆：
“小孩子年幼不懂禮，還望婆婆多愛(ài)惜。該打了就將他罵幾句，念及她無(wú)娘兒又和我分離……”
再含淚叮囑女兒：
“在蔡家不能和自家比，千萬(wàn)莫要耍頑皮。倘若任性又淘氣，你挨打?yàn)楦感谋��！?/p>
竇天章最后與女兒淚別，踏上艱難無(wú)比，骨肉分離的趕考之路，被蔡婆婆改名竇娥的端云，則從此成為蔡家的童養(yǎng)媳，徹底結(jié)束了在父親膝下承歡、無(wú)拘無(wú)束的童年時(shí)光。好在，蔡婆婆不是狠毒之人，她待竇娥如親生女，雖然后來(lái)竇娥丈夫不幸因病去世，婆婆也沒(méi)有讓她出門。竇娥在失去丈夫后謹(jǐn)守婦德，寧愿忍受寂寞也要給婆婆養(yǎng)老送終，何其善良和令人憐愛(ài)。婆媳倆日子雖然過(guò)得清苦，但互相體貼，如果這樣平平安安下去，竇娥和封建社會(huì)許多普通婦女一樣，也算不幸中的萬(wàn)幸。但是，世事無(wú)常，人性復(fù)雜，誰(shuí)的命運(yùn)又完全掌握在自己手中呢？
二、 世事無(wú)常、人性復(fù)雜下普通人的命運(yùn)之悲
張?bào)H兒母子的出現(xiàn)，是竇娥人生再次走向悲劇的推手。蔡婆婆因?yàn)榈劫惐R醫(yī)家討債，被賽盧醫(yī)設(shè)計(jì)下毒手害死永絕后患，卻恰巧遇到了乞討中的張?bào)H兒母子，獲得解救。
張?bào)H兒何許人也？一個(gè)典型的好吃懶做，毫無(wú)廉恥的潑皮無(wú)賴。他吃不下種田之苦，寧愿催著老母親上街乞討，也不愿努力改變這一切。所以老母親罵他“畜生”。他沒(méi)有理想，沒(méi)有道德，更沒(méi)有底線，活一天算一天是他活著的意義，如果能遇到讓他不勞而獲，徹底改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，那對(duì)他來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是祖墳冒青煙的事。這種人沒(méi)有人格，但有狠心，有膽量，為了私利甘于棄世間法律和道德于不顧。當(dāng)然，張?bào)H兒也不是純粹一無(wú)是處。他和母親在遇到蔡婆婆被賽盧醫(yī)下毒手時(shí)出手相救，算是他丑惡中的一點(diǎn)光亮。
人的需求總是伴隨著生活質(zhì)量提高而不斷提升的，并沒(méi)有一成不變的人，這是人性的復(fù)雜；但人本身的人格和品德底色，有時(shí)卻以“江山易改，本性難移”的頑固，嘲諷著“衣食足然后知禮儀”的觀念，這也是人性的復(fù)雜。以前和母親乞討為生的張?bào)H兒，他的需求是每天能不經(jīng)過(guò)辛苦勞動(dòng)，就死皮賴臉地獲得一頓飽飯。但蔡婆婆為答謝救命之恩，讓他們母子暫住自家，張?bào)H兒衣食無(wú)憂之后，見(jiàn)竇娥孤身一人，又年輕貌美，頓生霸占竇娥為妻的念頭。至于這符不符合社會(huì)公德，是否對(duì)得起蔡婆婆的收留之恩，竇娥是否愿意，都不在他考慮之中。
竇娥從張?bào)H兒進(jìn)蔡家后的言談舉止，就認(rèn)定張?bào)H兒是一個(gè)“鬼頭鬼腦太輕薄”的無(wú)恥小人，不禁為婆婆的錯(cuò)誤做法而擔(dān)憂，但善良、孝順的竇娥不忍讓婆婆背負(fù)“忘恩負(fù)義”的道德壓力，所以勉強(qiáng)答應(yīng)。
在蔡婆婆家中時(shí)間一長(zhǎng)，張?bào)H兒對(duì)竇娥的垂涎越來(lái)越急迫，他知道無(wú)法說(shuō)動(dòng)蔡婆婆和竇娥接受自己，所以心急難耐之下，想出了害死蔡婆婆，繼而讓無(wú)依無(wú)靠的竇娥屈從自己的惡毒決定。
從竇娥身上，你永遠(yuǎn)不知道人性有多善；從張?bào)H兒身上，你永遠(yuǎn)不知道人性有多惡。就像杭州殺妻后碎尸，再?zèng)_入下水道的男子，我們從這些人表面的言談舉止，永遠(yuǎn)想不出他內(nèi)心的陰暗，這也是人性的復(fù)雜。
張?bào)H兒不僅毫無(wú)廉恥，而且極其狡猾。他找到了曾想害死蔡婆婆的賽盧醫(yī)，用威逼利誘的方法讓賽盧醫(yī)給自己提供毒藥�！搬t(yī)者仁心”，賽盧醫(yī)作為醫(yī)生，沒(méi)有絲毫的人性善良，為了銀錢甘愿做張?bào)H兒的幫兇，何其可悲可憎！
讓張?bào)H兒沒(méi)有想到的是，他把毒藥放到羊肚湯中，原本想讓蔡婆婆吃下，毒死后不了了之，但蔡婆婆因?yàn)檠蛉庑入詈蠛眯淖審報(bào)H兒的媽媽吃下。張媽媽一命嗚呼后，張?bào)H兒進(jìn)屋一看，該死的沒(méi)死，老母親卻命喪黃泉。
如果是正常人，還有基本的“烏鴉反哺、羊羔跪乳”之恩情，張?bào)H兒定會(huì)為母親去世而悲痛懊悔，但張?bào)H兒心中只有竇娥和蔡婆婆的家產(chǎn)，為了這一切，他立馬惡人先告狀，一口咬定蔡婆婆毒死了他媽，還要到公堂對(duì)質(zhì)，做出一幅為母親討公道誓不罷休的架勢(shì)。在被竇娥幾句話質(zhì)問(wèn)后，他理屈詞窮，退而說(shuō)出了喪盡天良的話：
“我都快三十的人了，還沒(méi)有成家。只要把竇娥給我做妻，我娘死了也不要緊”。
竇娥和蔡婆婆聽此言，氣得渾身發(fā)抖，甚至不敢相信這是一個(gè)兒子說(shuō)出的話。這也看出張?bào)H兒在蔡婆婆面前隱藏得多深，要不，他早讓蔡婆婆掃地出門了。婆媳倆當(dāng)然不能答應(yīng)這樣無(wú)恥的要求，張?bào)H兒眼見(jiàn)毒計(jì)落空，不忍這樣白忙活一場(chǎng)，便想到借助公案判決讓竇娥屈服，于是一怒之下把蔡婆婆告到公堂。
三、 黑暗社會(huì)下善良人的抗?fàn)幹?/strong>
張?bào)H兒雖然是沒(méi)有社會(huì)資源的底層無(wú)賴，但他卻深諳當(dāng)時(shí)的司法不公。他用蔡家的錢，偷偷找到衙門里的班頭，先后送銀150兩，班頭在假裝推辭后收下贓銀，告訴張?bào)H兒在公堂一口咬定，切不可顛三倒四。
在贓官眼中，公平正義算什么，良心譴責(zé)算什么，到手的真金白銀才是正道。
公堂上，贓官們以張媽確實(shí)服毒而死為證據(jù)，以親兒子不可能害死親娘為公理，一口斷定張媽是蔡婆婆害死，再加上張?bào)H兒在一旁死不松口，這樣就看似“人證、物證”俱全。
蔡婆婆當(dāng)然不能承認(rèn)此事，于是衙門便拿出慣常的手段——屈打成招。他們準(zhǔn)備給蔡婆婆上夾棍，竇娥知道年邁的婆婆那里能承受如此刑法，便站出來(lái)喊冤。
竇娥詳細(xì)說(shuō)出了張媽媽死的原因，句句在理，句句實(shí)情，但太守毫不為動(dòng)，一口咬定：
“親生子害親娘世上少有，趕出去豈容你混亂春秋�！�
竇娥無(wú)奈之下，不顧所有人嘲笑，說(shuō)出了難以啟齒的張?bào)H兒調(diào)戲自己的事。
“張?bào)H兒常對(duì)我動(dòng)腳動(dòng)手，只因我無(wú)好臉不敢強(qiáng)求。他心想婆婆死由他擺布，這件事望大人細(xì)查根由。”
竇娥此言一出，太守、衙役、張?bào)H兒等都萬(wàn)分驚慌，害怕這樣下去真像浮出，事情不能收?qǐng)�，立馬給蔡婆婆上刑來(lái)了解此案。
蔡婆婆受刑后昏死過(guò)去，竇娥知道事情已經(jīng)不能回轉(zhuǎn)，便狠下心將殺害蔡婆婆的罪名自己擔(dān)下。
“見(jiàn)婆婆受五刑肝膽氣炸，年邁人眼看著命染黃沙。罷罷罷咬牙關(guān)一口認(rèn)下，張媽媽本是我將她毒殺�！�
所有人沒(méi)想到是這樣的結(jié)局，但對(duì)于贓官們來(lái)說(shuō)，只要有人認(rèn)罪，能了解此案，到手的銀錢不落空，就萬(wàn)事大吉，于是認(rèn)定竇娥有罪，判竇娥斬刑。
是的，就像竇娥說(shuō)的：
“大堂口這些人誰(shuí)把理講，我豈忍年邁人命喪無(wú)常？”
當(dāng)司法公正被腐敗收買后，人性的善良，終究抵不過(guò)黑暗的惡毒，竇娥除了被迫認(rèn)罪，又有什么辦法呢？
試想：如果竇娥和蔡婆婆當(dāng)初沒(méi)有那么天真，趁早給衙門比張?bào)H兒更多的銀子，那么有罪的就不是蔡婆婆和竇娥。
竇娥，一個(gè)善良可敬的弱女子，在黑暗面前展現(xiàn)出的勇氣和孝順，是給黑暗最有力的揭露和批判。
刑場(chǎng)上，竇娥放大聲喊冤屈動(dòng)地驚天：
神與鬼卻原來(lái)不靈不驗(yàn)，日和月又何必晝夜高懸。善良人無(wú)辜的身遭大難，該死的做惡人性命保全。怒狠狠睜眼把天怨，天�。∧悴槐尜t愚枉作天；地呀！你不分好歹何為地，辜負(fù)了蒼茫茫綠水青山。平時(shí)里盼只盼父女相見(jiàn)，到如今怕只怕爹爹回還。想起了老婆婆年紀(jì)高邁，從此后孤零零好不可憐。
善良的竇娥，用自己的臨終呼喊，喊出了這個(gè)世界的丑惡和不公，喊出了良善人的無(wú)奈。更讓我們肝腸寸斷的是，竇娥在臨刑之時(shí)，還怕爹爹看到了傷心，怕婆婆以后無(wú)人照管，何其至善至孝！
竇娥刑場(chǎng)發(fā)下的三樁誓愿：血濺白練、六月飄雪、楚州三年大旱，在她死后都變成了現(xiàn)實(shí)。作者關(guān)漢卿用極其無(wú)奈的浪漫主義手法，把竇娥的冤屈變成人間奇跡，表達(dá)他對(duì)竇娥的憐愛(ài)和對(duì)黑暗丑惡的無(wú)情鞭撻。
劇本最后，竇天章終于高中做官，巡視楚州后為竇娥伸冤，讓作惡人受到懲處。但是竇娥已去，年邁的竇天章老淚縱橫，在失去親女的悲苦中，不知他怎樣度過(guò)傷痛難熬的后半生？
魯迅說(shuō)：悲劇是將人間有價(jià)值的東西撕毀了給人看�！陡]娥冤》是一首艱難奮斗、世事無(wú)常、人性復(fù)雜、社會(huì)現(xiàn)狀交織的悲歌，它撕開了丑惡的面紗，卻同時(shí)撕毀了那可敬的美好，化成一種蕩氣回腸的傾訴，傾訴著人們對(duì)美好人性的摯愛(ài)和美好社會(huì)的渴求。
古往今來(lái)頃刻間演過(guò)千秋世事，天涯海角平方地可走萬(wàn)里山河。走進(jìn)戲曲，在平靜和厚重中體味生活，方能洗去浮躁，厚植人生。
【《竇娥冤》的悲劇意義和作者簡(jiǎn)介】相關(guān)文章：
《竇娥冤》悲劇意義和作者簡(jiǎn)介03-21
《柳毅傳》的原文和作者簡(jiǎn)介08-12
《人月圓》的創(chuàng)作背景和作者簡(jiǎn)介08-10
《三峽》的文言知識(shí)和作者簡(jiǎn)介10-10
高中《竇娥冤》課堂實(shí)錄和點(diǎn)評(píng)08-11
春曉的創(chuàng)作背景和作者簡(jiǎn)介誰(shuí)知道？02-03
《次北固山下》的創(chuàng)作背景和作者簡(jiǎn)介09-08
悲劇09-23
悲劇10-09