張養(yǎng)浩《山坡羊·未央懷古》元曲鑒賞

　　位于未央宮鄉(xiāng)西馬寨以北、大劉寨以西、盧家口以東。漢高祖劉邦稱帝后七年(公元前200年)始建。由蕭何監(jiān)督工程，為皇帝朝會(huì)之處。50年代至90年代，中國(guó)科學(xué)院考古研究所漢城工作隊(duì)多次發(fā)掘，未央宮平面呈方形，四面各有一門，周筑圍墻，東、西兩墻各長(zhǎng)2150米，南、北兩墻各2250米，周長(zhǎng)合漢代21里，面積約5平方公里，占漢長(zhǎng)安城總面積1/7左右。東、北兩門外有闕，稱為東闕和北闕。據(jù)文獻(xiàn)記載，宮內(nèi)主要建筑有前殿、宣室、溫室、清涼、麒麟、金華、承明、高門、白虎、玉堂、宣德、椒房、昭陽(yáng)、柏梁等殿和天祿、石渠兩閣等，共40余座。下面小編為大家?guī)��?lái)關(guān)于張養(yǎng)浩的作品《山坡羊·未央懷古》，希望大家能夠喜歡!

　　《山坡羊·未央懷古》

　　朝代：元代

　　作者：張養(yǎng)浩

　　三杰當(dāng)日，俱曾此地，殷勤納諫論興廢。見(jiàn)遺基，怎不傷悲!山河猶帶英雄氣，試上最高處閑坐地。東，也在圖畫里;西，也在圖畫里。

　　【譯文】

　　當(dāng)年漢室三杰，都曾在這里聚會(huì)，漢朝建立后，他們還經(jīng)常向劉邦誠(chéng)摯地進(jìn)諫，談?wù)摎v朝歷代的交替興廢。一千多年過(guò)去了，如今看到他們當(dāng)年的遺跡，往事涌上心頭，怎不令人無(wú)限傷悲!人事滄桑不斷，而這里的山河還到處誘發(fā)著他們當(dāng)年的英雄氣概，“鳥盡弓藏”令人悲!登上這未央宮遺址的最高處，坐地觀看：東面，也是如畫的河山;西面，也是如畫的河山�？墒�，有誰(shuí)能保有這壯麗的河山永在!

　　【注釋】

　�、傥囱耄簼h朝宮殿名。故址在今陜西西安。

　　②三杰：指漢代張良、蕭何、韓信三人，他們幫助劉邦統(tǒng)一中國(guó)。

　　③納諫：古代君主采納臣下的進(jìn)諫。

　　④遺基：指殘留的未央宮廢墟。

　　⑤閑坐地：閑坐著。

　　【創(chuàng)作背景】

　　該曲子大約是張養(yǎng)浩于公元1329年(元文宗天歷二年)在陜西救災(zāi)期間所寫。

　　未央宮，在漢長(zhǎng)安西南部的西安門內(nèi)，為劉邦的開(kāi)國(guó)宰相蕭何負(fù)責(zé)監(jiān)修而成，是由承明、清涼、宣室、麒麟、鳳凰等四十多個(gè)

　　宮殿臺(tái)閣組成的一個(gè)面積很大的宮殿群。在整個(gè)西漢王朝，它是最高統(tǒng)治集團(tuán)政治活動(dòng)的中樞，富麗堂皇，連劉邦開(kāi)始也覺(jué)得太過(guò)

　　分了。故址在今西安西北郊十余華里處，前殿遺址的高大土臺(tái)基，在十幾里之外即可望見(jiàn)。

　　【人物簡(jiǎn)介】

　　張養(yǎng)浩自幼好學(xué)，上自儒家經(jīng)典，下至諸子百家，唐詩(shī)、宋詞、筆記小說(shuō)，無(wú)所不讀，又詩(shī)賦、文章無(wú)所不 能，尤長(zhǎng)于散曲。他隱居濟(jì)南云莊8年期間，登華不注，游大明湖，覽龍洞，賞泉水，“寄傲山林，縱情詩(shī)酒”，創(chuàng)作了大量詩(shī)文散曲。其作品流傳下來(lái)的有散曲小令160多首，詩(shī)近400首，各類文近百篇。[1]

　　張養(yǎng)浩少年知名，19歲被薦為東平學(xué)正，歷官堂邑縣尹、監(jiān)察御史、翰林學(xué)士、禮部尚書、參議中書省事。因看到元上層統(tǒng)治集團(tuán)的黑暗腐敗，便以父老歸養(yǎng)為由，于英宗至治二年(1322年)辭官家居，此后屢召不赴。

　　張養(yǎng)浩居官清正，敢于犯顏直諫。在堂邑縣，他關(guān)心民瘼，抑制豪強(qiáng)，賑災(zāi)濟(jì)貧，做了不少好事。他在懷古興嘆之際能聯(lián)想到百姓的疾苦，比同類題材的散曲作品要高出一籌。又如小令〔得勝令〕《四月一日喜雨》、套曲〔一枝花〕《詠喜雨》，是他在陜西救災(zāi)時(shí)所作，比較真實(shí)地反映了災(zāi)區(qū)人民流離失所的悲慘生活。在元代散曲中這些作品是難能可貴的。拜監(jiān)察御史之后，他繩糾貪邪，薦舉廉正，彈劾不避權(quán)貴，舉薦不疏仇怨，“入焉與天子爭(zhēng)是非，出焉與大臣辨可否”(《風(fēng)憲忠告》)，蹈厲風(fēng)發(fā)，“道之所在，死生以之”(同上)。其門人黃溍說(shuō)他“力排權(quán)奸，幾蹈禍而不悔”(《濱國(guó)公張文忠祠堂碑》)。武宗時(shí)，曾因議立尚書省事，與權(quán)臣意見(jiàn)牴牾，被構(gòu)罪罷官;英宗時(shí)，又因諫在內(nèi)廷張燈為鰲山事，險(xiǎn)遭不測(cè)。懷有“致君澤民”理想的張養(yǎng)浩，本想干一番利國(guó)濟(jì)民的事業(yè)，但統(tǒng)治集團(tuán)中“忠直為國(guó)者少，阿容佞詐、惟己之為者多”(《元史》本傳)，自己犯顏攖鱗，時(shí)有性命之虞，便借故辭官歸隱，“遠(yuǎn)是非，絕名利”(《普天樂(lè)·辭參議還家》)，回到自己的故鄉(xiāng)濟(jì)南。天歷二年(1329年)，征拜陜西行臺(tái)中丞，到官四月病卒。追封濱國(guó)公，謚文忠。

　　【鑒賞】

　　這支懷古曲由緬懷歷史人物寫起，緣事抒情，感情的旋律始抑終揚(yáng)，先含蓄后明快，起伏跌宕，韻味悠長(zhǎng)。

　　“三杰當(dāng)日，俱曾此地，殷勤納諫論興廢。 ” 一句寫的是作者來(lái)到未央宮殿的遺址，登上那高大的土臺(tái)基，思接千載，想到“三杰”，將興漢到治漢的歷史概括出來(lái)。感情至濃，是敬佩、贊美、欣賞的語(yǔ)氣。張良運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外;蕭何作后勤保障，從未拖過(guò)大軍后腿，為劉邦解了后顧之憂;韓信足智多謀，將兵多多益善。當(dāng)時(shí)臣忠主信，各盡其能。對(duì)比反思自己，宦途坎坷，如今“白發(fā)滿頭新”而壯志未酬;想到自己“中年才過(guò)便休官”，又曾因上疏諫內(nèi)廷元夕張燈事被迫棄官歸去。

　　“見(jiàn)遺基，怎不傷悲!” 一句寫的是詩(shī)人見(jiàn)到“三杰”曾立功建業(yè)“殷勤納諫”的處所未央宮，而今只剩下一片廢墟，感到悲傷。如今雖接受朝廷任命，在關(guān)中救災(zāi)，但以后的情況又會(huì)如何，追憶歷史，憑吊古人，想及現(xiàn)實(shí)，感念自身，讓他“見(jiàn)遺基，怎不傷悲”，寫得言真理至，水到渠成，深沉而自然。

　　“山河猶帶英雄氣，試上最高處閑坐地”二句，這里賦予山河以濃重的感情色彩，好像山河顯示出的是“三杰”的英雄形象，表明了“三杰”的業(yè)績(jī)與關(guān)中山河并存天壤。這句警句充分表現(xiàn)出作者對(duì)“三杰”的熱烈贊揚(yáng)與崇高的敬意，也蘊(yùn)含著“鳥盡弓藏”的憤慨。

　　“東，也在圖畫里;西，也在圖畫里�！� 寫的是向東望去，美麗的山川如在圖畫之中，向西望去，美麗的山川也如在圖畫當(dāng)中，祖國(guó)的美麗山河，使詩(shī)人心中發(fā)出由衷的贊嘆，表現(xiàn)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱情。在這里，作者仰慕三杰的英氣長(zhǎng)存，為河山生色，也就是仰慕三個(gè)人物的壯志與功業(yè)，這種仰慕之中自然也就透露出作者想建功立業(yè)、有所作為的雄心壯志。結(jié)合作者在關(guān)中救災(zāi)時(shí)的勤政愛(ài)民諸事來(lái)看，這樣的理解就更有根據(jù)了。

　　【賞析一】

　　懷古題材大多筆調(diào)沉穩(wěn)老辣，或影射當(dāng)時(shí)政局， 或針貶時(shí)弊， 張養(yǎng)浩的這首《山坡羊》也不例外。

　　起首兩句氣勢(shì)磅礴，不僅交代了潼關(guān)的地理位置，且為全篇定下雄壯豪邁的基調(diào)。“聚”和“怒”寫活了秦嶺諸峰和黃河的雄偉氣勢(shì)，為下文懷古做了情感上的鋪墊。第三句由“山河表里”的典故轉(zhuǎn)入懷古。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到秦漢，潼關(guān)一直是長(zhǎng)安的門戶，乃兵家必爭(zhēng)之地，然而縱然千秋帝業(yè)最終也都會(huì)化為塵土。“意踟躕”、 “傷心”抒發(fā)了作者懷古時(shí)的感 概，前段的山川情思此時(shí)化作歷史的滄桑遺恨。結(jié)局兩句是本篇的靈魂。無(wú)論xx興衰如何更替，身受戰(zhàn)亂之苦的始終是老百姓。作者精辟入理地揭示了歷史xx，酣暢淋漓地抒發(fā)了對(duì)民生疾苦的同情，前文在寫景和懷古時(shí)蓄積的情感此時(shí)達(dá)到xx。

　　本篇在寫法上層層深入，由寫景而懷古，再而議論，字里行間充溢著歷史的滄桑感和時(shí)代感，既凸現(xiàn)了懷古詩(shī)的特色，又別具一格。

　　張養(yǎng)浩為官，愛(ài)民如子。天歷二年(1329年)，因關(guān)中旱災(zāi)，被任命為陜西行臺(tái)中丞以賑災(zāi)民。他隱居后，決意不再涉仕途，但聽(tīng)說(shuō)重召他是為了賑濟(jì)陜西饑民，就不顧年事已高，毅然應(yīng)命。他命駕西秦過(guò)程中，親睹人民的深重災(zāi)難，感慨嘆喟，憤憤不x、遂散盡家財(cái)，盡心盡力去救災(zāi)，終因過(guò)分操勞而殉職。他死后，“關(guān)中之人，哀之如先父母”(《元史·張養(yǎng)浩傳》)�！渡狡卵颉や�關(guān)懷古》便寫于xx往關(guān)中的途中�！对�史·張養(yǎng)浩傳》說(shuō)：“天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜張養(yǎng)浩為陜西行臺(tái)中丞。登車就道，遇饑者則賑之，死者則葬之。”張養(yǎng)浩在“關(guān)中大旱”之際寫下了這首《山坡羊》。

　　張養(yǎng)浩自幼才學(xué)過(guò)人，曾向x章不忽木獻(xiàn)書，被提拔，后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史等職，因評(píng)時(shí)政，得罪當(dāng)權(quán)者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名;后被召起，官至禮部尚書。50歲時(shí)辭官歸隱于濟(jì)南云莊，關(guān)中旱災(zāi)時(shí)被重新任命，趕赴陜西救賑災(zāi)民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意xx者對(duì)自己的評(píng)判;濟(jì)南云莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮贊自然的風(fēng)光，更讓他體察民生只艱辛;尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要;剛正不阿、仗義執(zhí)言的性格，讓他有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)說(shuō)出心中真實(shí)的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現(xiàn)出來(lái)。這種憂民之心使他“到官四月，傾囊以賑災(zāi)民，每撫膺痛哭，遂得病不起�！边@是一個(gè)有良知的讀書人真實(shí)的本性和真實(shí)的生活，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)所難得一見(jiàn)的。

　　元代的xx者對(duì)讀書人實(shí)行民族歧視xx，直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式實(shí)行科舉取士xx，況且這種xx也是不公x的，這就造成下層讀書人在很大程度上對(duì)元xx者失去信心，對(duì)社會(huì)缺少責(zé)任感，所以同時(shí)期其他作家懷古作品都深刻地打上時(shí)代地烙�。核麄兓蚋袀�古xx之覆，發(fā)一通思古之幽情;或感嘆古今之巨變，流露對(duì)世事人生把握不定之惶恐;或有感于歲月流逝，抒發(fā)個(gè)人沉淪不遇之憂情。惟有《潼關(guān)懷古》洋溢著沉重的滄桑感和時(shí)代感。

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