《山坡羊·未央懷古》原文與翻譯
未央宮，中國西漢皇家宮殿，位于今陜西西安西北約3千米處，建于長安城西南角，為長安城地勢最高之處。下面小編為大家?guī)黻P(guān)于《山坡羊·未央懷古》原文與翻譯，希望大家能夠喜歡!
《山坡羊·未央懷古》
朝代：元代
作者：張養(yǎng)浩
三杰當(dāng)日，俱曾此地，殷勤納諫論興廢。見遺基，怎不傷悲!山河猶帶英雄氣，試上最高處閑坐地。東，也在圖畫里;西，也在圖畫里。
【譯文】
當(dāng)年漢室三杰，都曾在這里聚會，漢朝建立后，他們還經(jīng)常向劉邦誠摯地進(jìn)諫，談?wù)摎v朝歷代的交替興廢。一千多年過去了，如今看到他們當(dāng)年的遺跡，往事涌上心頭，怎不令人無限傷悲!人事滄桑不斷，而這里的山河還到處誘發(fā)著他們當(dāng)年的英雄氣概，“鳥盡弓藏”令人悲!登上這未央宮遺址的最高處，坐地觀看：東面，也是如畫的河山;西面，也是如畫的河山�？墒牵姓l能保有這壯麗的'河山永在!
【注釋】
�、傥囱耄簼h朝宮殿名。故址在今陜西西安。
�、谌埽褐笣h代張良、蕭何、韓信三人，他們幫助劉邦統(tǒng)一中國。
③納諫：古代君主采納臣下的進(jìn)諫。
�、苓z基：指殘留的未央宮廢墟。
⑤閑坐地：閑坐著。
擴(kuò)展
張養(yǎng)浩（1270年—1329年），漢族，字希孟，號云莊，又稱齊東野人，濟(jì)南（今山東省濟(jì)南市）人，元代著名政治家，文學(xué)家。生于元世祖至元七年（公元1270年），卒于元文宗天歷二年（公元1329年）。
一生經(jīng)歷了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗數(shù)朝。少有才學(xué)，被薦為東平學(xué)正。歷仕禮部、御史臺掾?qū)�、太子文學(xué)、監(jiān)察御史、官翰林侍讀、右司都事、禮部侍郎、禮部尚書、中書省參知政事等。后辭官歸隱，朝廷七聘不出。天歷二年（1329年），關(guān)中大旱，出任陜西行臺中丞。是年，積勞成疾，逝世于任上。
元文宗至順二年（1331年），追贈張養(yǎng)浩攄誠宣惠功臣、榮祿大夫、陜西等處行中書省平章政事、柱國，追封濱國公、禮部侍郎、禮部尚書、中書省參知政事，謚文忠。尊稱為張文忠公。
張養(yǎng)浩是元代重要的政治、文化人物，其個人品行、政事文章皆為當(dāng)代及后世稱揚，是元代名臣之一。與清河元明善，汶上曹元用并稱為“三俊”。代表作品有《三事忠告》，散曲《山坡羊·潼關(guān)懷古》等
政治方面
推動恢復(fù)科舉
元仁宗皇慶二年（1313年）在在張養(yǎng)浩、元明善等人的積極推動下，元朝廷于仁宗延祐二年（1315年）農(nóng)歷三月七日，在京城大都皇宮舉行殿試（廷試），這是元朝開國以來舉辦了第一次科舉考試。張養(yǎng)浩、元明善等人亦主考主持本次考試，最終錄取護(hù)都答兒、張起巖等五十六人為進(jìn)士。
延佑五年（1318年），張養(yǎng)浩再次主持當(dāng)年科舉考試，忽都達(dá)兒、霍希賢等五十六人及第。
關(guān)中賑災(zāi)
天歷二年（1329年）朝廷以“關(guān)中大旱，饑民相食”，召其為陜西行臺中丞前往賑災(zāi)時，他卻不顧高齡體弱，隨即“散其家之所有”登車就道，星夜奔赴任所�！盁o多慚，此心非為官。”（《西番經(jīng)》）使他赴召的不是官爵，而是災(zāi)情嚴(yán)重激發(fā)起他為民承重的精神。赴官途中經(jīng)洛陽、澠池、潼關(guān)，直達(dá)長安。一路行來，目睹災(zāi)民慘狀，感歷代興廢，寫了數(shù)首懷古曲，意緒蒼涼，流露出對本朝前景暗淡的哀嘆，和對人民苦難的深切同情。到任之后，“凡所以力民者，無所不用其至”（危素《張文忠公年譜序》）。在陜西做官四個月，從來沒有回到自己家里住過，一直住在官府，晚上便向上天祈禱，白天就出外救濟(jì)災(zāi)民，一天到晚沒有絲毫的懈怠，終因勞累過度卒于任上。消息傳開，“關(guān)中之人，哀之如失父母”（《元史》本傳）。
編寫《三事忠告》
張養(yǎng)浩遵循儒家學(xué)說，始終言行一致�！稙檎腋妗反砹怂簧鲝垶楣偾辶闹鲗�(dǎo)思想�！稙檎腋妗酚置度轮腋妗�，其中《牧民忠告》作于當(dāng)?shù)胤焦賳T時，《風(fēng)憲忠告》作于當(dāng)監(jiān)察官員時，《廟堂忠告》作于當(dāng)中央官員時。三事忠告，就是對地方官員、監(jiān)察官員、中央官員的真誠勸告。《為政忠告》（《三事忠告》）是元代吏道專著的重要組成部分，對于研究當(dāng)時的政治思想、上下政務(wù)以及社會風(fēng)氣都有重要參考價值，對于后世的封建統(tǒng)治觀念亦有相當(dāng)影響。
以《牧民忠告》為例，分述拜命、上任、聽訟、御下、宣化、慎獄、救荒、事長、受代、閑居之要義，“采比古人嘉言善行，自正心修身，以至事上惠下，除奸決疑，恤隱治賦，凡可為郡縣楷式者，無不曲盡其宜，且簡而易行，約而易守，名之曰《牧民忠告》”（林泉生《<風(fēng)憲忠告>序》）。在“事長”篇中，張養(yǎng)浩提出六條準(zhǔn)則，即各守涯分、寧人負(fù)我、處患難、分謗、以禮下人、不可以律己之律律人。論述言簡意賅，如“不可以律己之律律人”指出，“同官有過，不至害政，宜為包容。大抵律己當(dāng)嚴(yán)，待人當(dāng)恕，必欲人人同己，天下必?zé)o是理也�！绷攘葦�(shù)語，盡得要領(lǐng)。無怪乎當(dāng)時很多地方官吏“家藏一書，遵而行之”。這部著作雖非巨制，但對今天的領(lǐng)導(dǎo)者亦頗有啟迪作用。
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