天香龍涎香元曲賞析范文
天香·龍涎香（孤嶠蟠煙）①
王沂孫
孤嶠蟠煙②，層濤蛻月③，驪宮夜采鉛水④。汛遠(yuǎn)槎風(fēng)⑤，夢(mèng)深薇露⑥，化作斷魂心字⑦。紅瓷候火⑧，還乍識(shí)、冰環(huán)玉指⑨。一縷縈簾翠影，依稀海天云氣。
幾回殢嬌半醉⑩，剪春燈、夜寒花碎。更好故溪飛雪，小窗深閉。荀令如今頓老⑾，總忘卻、尊前舊風(fēng)味。漫惜余薰，空篝素被⑿。
【注釋】
�、冽埾严悖耗ㄏ泠L病胃的一種分泌物，得之于海上，因稱(chēng)龍涎或龍泄．和以其他香物。其香加烈，經(jīng)久不散，為一種珍貴香料。宋元時(shí)，也用作薰香。古人則以為“出大食國(guó)西海之中，上有云氣罩護(hù)，則下有龍?bào)囱笾写笫�，臥而吐涎，飄浮水面，為太陽(yáng)所爍，凝結(jié)而堅(jiān)，輕若浮石。用以和眾香，焚之，能聚香煙，縷縷不散�！o人采之，以為至寶，新者色白……入香焚之，則翠煙浮空，結(jié)而不散”（《嶺南雜記》）。
�、趰荷戒J而高，此指海洋中的礁石。蟠，蟠繞。
�、弁懺拢褐^月映于層濤，粼粼波光如從鱗甲中蛻退而出。
�、荏P宮：傳說(shuō)驪龍所居之處。鉛水：指龍（實(shí)為鯨）所吐出的白涎。
�、菅催h(yuǎn)槎風(fēng)：意謂龍涎已隨采香的人所乘的木筏（槎）而遠(yuǎn)去；槎須趁潮汛、乘風(fēng)力而行，故謂。
⑥夢(mèng)深薇露：意謂和以薔薇水，使龍涎香氣更烈，如使其進(jìn)入深深的夢(mèng)境。
�、咝淖郑阂环N制成“心”字形狀的篆香。楊萬(wàn)里《謝胡子遠(yuǎn)……報(bào)以龍涎香》詩(shī)：“遂以龍涎心字香，為君興云繞明窗�！�
�、嗉t瓷候火：意謂等候其用慢火焙成，以紅瓷盒貯之。
�、岜h(huán)玉指：指龍涎香制成如環(huán)如指的形狀。
�、鈿彛阂籼�，困慵。
�、宪髁睿喝龂�(guó)時(shí)茍或，曾為尚書(shū)令。曹操稱(chēng)其為荀令君。習(xí)鑿齒《襄陽(yáng)記》：“荀令君至人家，坐幕三日，香氣不歇�！崩钌屉[《牡丹》詩(shī)：“荀令香爐可待薰�！笨芍湎厕瓜恪�
�、畜簦恨瓜闼玫�.薰籠。作動(dòng)詞用。
【譯文】
大海中，孤立的礁石上有煙霧在蟠繞，層層波濤如閃閃的鱗甲正在蛻退著月光，深夜里鮫人來(lái)此驪宮采集如鉛水般的龍涎。于是這寶物便趁著潮汛，隨著風(fēng)中的木筏遠(yuǎn)去了，它在深沉的夢(mèng)境中發(fā)現(xiàn)自己與薔薇花露混合在一起，化作了令人消魂的心字形篆香。紅色的瓷盒等待著烘焙的火候成了來(lái)盛裝這奇香，還讓人初次見(jiàn)到它制成后如同冰環(huán)玉指的模樣。將香點(diǎn)燃，便見(jiàn)有一縷翠綠色的煙霧升起，縈繞著簾幕，仿佛是飄浮在大海上空的云氣。
有多少次，那嬌懶半醉的美人，在寒冷的春夜里慢慢地把燈花剪碎，陪伴著她的就是這香。在那故鄉(xiāng)的溪邊，空中飛著雪花，小屋子的門(mén)窗都緊緊關(guān)閉，那是更合適這香的地方。素以愛(ài)薰香而聞名的茍令，展眼間，現(xiàn)在已如此衰老了，他老是忘記從前飲酒前愛(ài)焚香薰衣、保持高雅風(fēng)味的習(xí)慣，連香也不再焚了。既然如此，又何必再徒勞無(wú)益地為舍不得這殘余的香氣而在空薰籠上覆一條素被呢？
【賞析】
王沂孫曾與周密、張炎、陳恕可、唐玨、王易簡(jiǎn)、馮廊瑞、李居仁、仇遠(yuǎn)等十幾位南宋遺民結(jié)社倡和，擇調(diào)填詞，分別詠龍誕香、白蓮、莼、蟬、蟹等物，藉以寄亡國(guó)之痛，結(jié)集為《樂(lè)府補(bǔ)題》，這首《天香·龍涎香》詞被編錄于開(kāi)卷第一首，可見(jiàn)是其極用力、極成功之作。
詞上闋寫(xiě)龍涎香的產(chǎn)地、采集、制造、形狀和焚熬�！肮聧倍洌f(shuō)龍涎生于海上。“嶠”，當(dāng)指?jìng)髡f(shuō)中蟠著龍的“洋中大石”�！盁煛�，即寫(xiě)其“上有云氣罩護(hù)”，以近代科學(xué)眼光看，其實(shí)就是抹香鯨呼吸時(shí)噴出水面的水柱水氣。又因傳說(shuō)龍“枕石而睡”“臥而吐涎”，故寫(xiě)“月”夜。以“蟠”“蛻”二字，形容煙云聚繞，月光波動(dòng)，擇字極精心，未寫(xiě)龍而龍若呼之欲出。而“蛻”字尤見(jiàn)功力，蓋月下層波，望如鱗甲，波涌向前，則水中之月便如節(jié)節(jié)后退，此所以比龍蛇之蛻皮也，非靜觀其景者不能知�！绑P宮”句，言采集，明點(diǎn)龍。“鉛水”之喻，因龍涎“新者色白”“凝結(jié)而堅(jiān)”而使用�！把催h(yuǎn)槎風(fēng)”，說(shuō)被載取而遠(yuǎn)去。舟船須趁潮汛、借風(fēng)力而始行，以“槎”代“舟”，用張華《博物志》“有人居海上，年年八月見(jiàn)浮槎去來(lái)不失期”故事，增加了傳奇色彩�！皦�(mèng)深薇露”，說(shuō)被和以香料制造。蔡絳《鐵圍山叢談》云：“采薔薇花蒸氣成水……積而為香……大食國(guó)薔薇水雖貯琉璃缶中，蠟密封其外，然香猶透徹，聞數(shù)十步；灑著人衣袂，經(jīng)上數(shù)日不歇。”此正制龍涎香時(shí)，與之共研和的重要香料。龍涎因之而“夢(mèng)深”，是說(shuō)其有此奇遇，真是意想不到的，賦予香以人情，啟人想像無(wú)數(shù)�！盎鲾嗷晷淖帧本洌勺鲏�(mèng)中所經(jīng)歷來(lái)看，其實(shí)際制成，猶有下文�！皵嗷辍倍謱�(xiě)出龍涎為能成為絕品而自喜自豪，此正夢(mèng)之深也。
“紅瓷候火”，說(shuō)其焙制和貯存。制香用慢火，須看火候，待其“稍干帶潤(rùn)”，即可“入瓷盒窨”�！氨h(huán)玉指”，謂其制成的形狀，“冰”“玉”，因色白而用，“環(huán)”作圓形，“指”為條狀，兩者同用，則將香比之為有纖纖玉指的佳人，故用“還初識(shí)”三字�！耙豢|縈簾翠影，依稀海天云氣”，是說(shuō)焚燕之狀。所謂“入香焚之則翠煙浮空，結(jié)而不散”。至此，上闋描述龍涎香本身告一段落，故將室內(nèi)“縈簾”之翠煙，比之為“海天云氣”，以回應(yīng)篇首，仿佛海嶠煙云、月夜波濤之景象又再現(xiàn)于眼前。
下闋借人事詠香，以轉(zhuǎn)入抒情。“幾回殢嬌半醉，剪春燈、夜寒花碎�！贝酥^龍涎香焚于閨閣，與嬌慵女子作伴。寒夜而“半醉”，又坐剪燈花，豈待郎不至或寂寂春宵惹其相思情懷耶？奇香極貴重，故非朱門(mén)大戶(hù)人家不能用�！皫谆亍�，言其常也，然問(wèn)句語(yǔ)氣間，已見(jiàn)出是往昔的情景�！案霉氏w雪，小窗深閉�！闭f(shuō)得近了，該是作者自己，只是詠物于人事宜泛而不可太實(shí)，所以毋須明說(shuō)�！肮氏保蕡@之清溪也。雪夜小窗下，吟詠?zhàn)x書(shū)，焚上一爐，異香滿(mǎn)屋，溫暖如春，豈不大好。就香而言，其所以覺(jué)“更好”者，乃因?yàn)椤吧铋]”也，即陳敬《香譜》所謂宜焚于“密室無(wú)風(fēng)處”�！败髁睢倍�，已是分明寄慨了，也是可以作為自比自述而又毋須坐實(shí)的。荀令已老，其“忘卻”之“舊風(fēng)味”，即舊時(shí)待客必衣著薰香之高雅風(fēng)味也，則今之落拓不修邊幅；已無(wú)風(fēng)情雅趣之狀可想。結(jié)尾“漫惜余薰，空篝素被”八字，順流而下。香即不焚，薰衣被所用之“篝”（薰籠）亦當(dāng)閑置，今為惜尚殘存于篝間的余香，而將“素被”覆置于“空篝”之上，豈非徒勞無(wú)益（“漫”）！藉此寄托南宋既亡，舊夢(mèng)難溫的悲哀感慨。
此詞葉嘉瑩曾著文詳析之，所見(jiàn)極精當(dāng)，拙評(píng)得益于該文不少。葉氏尚提到會(huì)稽盜發(fā)南宋諸陵，理宗被懸尸瀝取水銀及壓山覆亡，陸秀夫負(fù)帝蹈海事，并論及本詞是否有寄托此類(lèi)史事之可能，語(yǔ)謹(jǐn)慎而多卓見(jiàn)，可參見(jiàn)《迦陵論詞叢稿》諸作。
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