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冰心的現(xiàn)代詩(shī)《哀詞》及散文
《哀 詞》
他的周圍只有“血”與“淚”——
人們舉著“需要”的旗子
逼他寫“血”和“愛”，
他只得欲哭的笑了。
他的周圍只有“光”和“愛”，
人們舉著“需要”的旗子
逼他寫“血”與“淚”，
他只得欲笑的哭了。
欲哭的笑，
欲笑的哭——
需要的旗兒舉起了，
真實(shí)已從世界上消滅了!
八，七，一九二二
《送 神 曲》
“世界上，
來(lái)路便是歸途，
歸途也成來(lái)路。
“這輪轉(zhuǎn)的塵寰，
何用問(wèn)
‘來(lái)從何處來(lái)?
去向何方去?’
“更何處有寶蓋珠幢?
又何處是金身法相?
即我——
也即是眾生。
“來(lái)從去處來(lái)，
去向來(lái)處去。
向那來(lái)的地方，
尋將去路。”
靈臺(tái)上——
燃著了常明燈火，
深深地低頭膜拜。
一九二一年，無(wú)月的中秋夜。
《塞北變江南》
人們對(duì)于美好、富裕、豐富多采的生活的向往，自古已然。在中國(guó)廣大的土地上，因著氣候和水土種種的關(guān)系，江南人民的生活，就比塞北美好富裕得多。因此我們歷代的文人學(xué)士，對(duì)于江南總是念念不忘，戀戀不舍。只看他們寫過(guò)多少調(diào)奇“憶江南”“望江南”的小詞?在他們的詩(shī)詞中江南的生活又是怎樣地豐富多采?“龍頭舴艋吳兒競(jìng)，筍柱秋千游女并”，“曲岸持觴，垂楊系馬”，“開簾送酒，臨水懸燈”，這些賞心樂事都聯(lián)系著“綠如藍(lán)”、“碧于天”的最可愛憐的江南春水�！叭巳吮M說(shuō)江南好，游人只合江南老”，因此，對(duì)于無(wú)水或者水少的寒冷枯黃的塞北，在他們的作品里就充滿了反感，像“衰草悉煙，亂鴉送日，風(fēng)沙回旋平野”這種衰颯荒涼的描畫，真是舉不勝舉。他們描寫的藝術(shù)越高，就越使得他們的讀者視塞北為畏途。身未出關(guān)，心里已經(jīng)充滿了“馬后桃花馬前雪”的委屈自憐的情緒了!至于“呼和浩特”、“烏魯木齊”那些生疏的名字，對(duì)于他們更是鳥飛不到的地方，除了流放的囚徒，和戍守的將士，是很少人自愿到那里去的。
我覺得，我們古代的文人學(xué)士的向往江南，一方面是他們大多數(shù)人習(xí)慣于不勞而獲、寄生寄食的生活，哪里有好吃的、好玩的，就想往哪里去;一方面，在他們那個(gè)時(shí)代，做夢(mèng)也不敢想到人類是能夠改造自然的，只有現(xiàn)代的掌握了馬列主義的普遍真理，有了建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的理想，而且堅(jiān)決地相信自己的力量和潛力的人們，才會(huì)團(tuán)結(jié)起來(lái)，憑著自己的頭腦和雙手，把荒漠的塞北，一下子變成明媚的江南!
我初到十三陵水庫(kù)工地的時(shí)候，那里還是彌望的荒沙禿嶺。水庫(kù)攔洪以后，我再去時(shí)，大壩前頭已是一片“綠如藍(lán)”，“碧于天”的湖水，把四周的山色映襯得十分空翠，十分明媚，大有杭州西湖的風(fēng)味。密云水庫(kù)我是在攔洪以后才第一次去的，真是遠(yuǎn)山疊翠，綠波萬(wàn)頃，和我記憶中的太湖，不相上下。今年春天，我還去過(guò)三門峽水庫(kù)工地，那是個(gè)更偉大的工程!我已經(jīng)能夠想象三門峽水庫(kù)攔洪以后，從西安順流而下直抵洛陽(yáng)，兩岸是魚米之鄉(xiāng)的綠油油的山村水郭……當(dāng)我知道十年以來(lái)在我們廣大的國(guó)土上，已修建了六十多座大型水庫(kù)，和四百多萬(wàn)處中小水庫(kù)和渠道的時(shí)候，我不知道應(yīng)當(dāng)用什么樣的語(yǔ)言和文字，來(lái)表達(dá)出我的感激和歡喜。
在我們偉大的黨的領(lǐng)導(dǎo)下的六億人民，正在我們九百六十萬(wàn)平方公里的國(guó)土上，縱橫馳騁，充分發(fā)揮著主觀能動(dòng)的治水威力，等到南水北調(diào)和根治沙漠等遠(yuǎn)大理想一一實(shí)現(xiàn)了以后，將會(huì)有山皆綠，無(wú)水不清，全國(guó)人民都過(guò)著美好、富裕、豐富多采的生活，塞北和江南將和我們的古人一樣，永遠(yuǎn)成為歷史上的名字了!
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