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怎樣欣賞現(xiàn)代詩(shī)
現(xiàn)代詩(shī)也叫“白話詩(shī)”，最早可追源到清末，是詩(shī)歌的一種，與古詩(shī)相比而言，雖都為感于物而作，但一般不拘格式和韻律。下面是小編整理的怎樣欣賞現(xiàn)代詩(shī)，歡迎大家閱讀。
現(xiàn)代詩(shī)在中國(guó)已有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，而且在青年讀者朋友中有許多知音。由于現(xiàn)代詩(shī)和傳統(tǒng)詩(shī)歌不大一樣，在欣賞習(xí)慣和欣賞方法上不盡相同，因而阻隔了不少人的接受，所以有必要普及一些現(xiàn)代詩(shī)的知識(shí)，做好現(xiàn)代詩(shī)的傳播工作。
現(xiàn)代詩(shī)是運(yùn)用現(xiàn)代表現(xiàn)技法，更直接地表現(xiàn)現(xiàn)代人思想情感的詩(shī)。我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的發(fā)展，可追溯到“五四”前后，而現(xiàn)代詩(shī)迅速發(fā)展，卻是80年代隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放政策實(shí)施、現(xiàn)代化建設(shè)不斷深入而到來(lái)的。由于現(xiàn)代詩(shī)運(yùn)動(dòng)發(fā)展很快，難免魚龍混雜，良莠不齊，加之引導(dǎo)方面做的工作還不夠，這就對(duì)廣大讀者鑒賞現(xiàn)代詩(shī)造成了一定的困難。
隨著社會(huì)發(fā)展，科技進(jìn)步，人類所面臨的生存背景發(fā)生了深刻變化，人們的思維方式、感情方式相應(yīng)也發(fā)生了變化，田園牧歌式的抒情越來(lái)越被現(xiàn)代感情表達(dá)方式所代替。反映在詩(shī)歌手法上，比較復(fù)雜的隱喻、斷裂、變形、通感、反諷等代替了簡(jiǎn)單修辭和平鋪直敘。所以現(xiàn)代詩(shī)從欣賞的層次來(lái)說(shuō)是更深了，需要在一個(gè)新的文化層面上欣賞現(xiàn)代詩(shī)。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)和閱讀中掌握新的技法知識(shí)，因?yàn)橹挥姓莆樟思挤ㄖR(shí)，才能更好地把握、欣賞現(xiàn)代詩(shī)。在欣賞習(xí)慣上，通常我們喜歡“一題一解式”，總希望詩(shī)作能給我們明確、單一的“教益”。而現(xiàn)代詩(shī)的語(yǔ)言，由于運(yùn)用多種現(xiàn)代技法，顯得特別富于彈性和張力，往往一語(yǔ)雙關(guān)或一語(yǔ)多指，更能發(fā)揮讀者的想象力。如果習(xí)慣了，便會(huì)覺(jué)得有探險(xiǎn)后的快感、驚喜，而不是一般“文化快餐”給人的那種淺薄之感。
欣賞現(xiàn)代詩(shī)符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。我們知道，現(xiàn)在學(xué)生們的知識(shí)面、思維方式、感情方式與我們那個(gè)時(shí)代相比，大大不同了，他們的頭腦也“復(fù)雜”多了。現(xiàn)代詩(shī)正是一種復(fù)雜的藝術(shù)，而復(fù)雜與簡(jiǎn)單又是辯證統(tǒng)一的。如果根本讀不懂，人們也不會(huì)去喜愛(ài)。所以要欣賞現(xiàn)代詩(shī)，還要善于鑒別現(xiàn)代詩(shī)。
現(xiàn)在社會(huì)上，有些人鉆牛角尖，把詩(shī)寫得不像詩(shī)，或文理不通，不堪卒讀;或故作高深，無(wú)詩(shī)美可言。對(duì)這類所謂的“現(xiàn)代詩(shī)”，要能與真正優(yōu)秀的現(xiàn)代詩(shī)區(qū)別開(kāi)來(lái)。對(duì)現(xiàn)在社會(huì)上流行的現(xiàn)代詩(shī)本子，也要能通過(guò)自己的鑒賞來(lái)區(qū)別優(yōu)劣，找到自己真正喜歡的優(yōu)秀現(xiàn)代詩(shī)。有些現(xiàn)代詩(shī)選本作品選得不錯(cuò)，唐曉渡、王家新編的《實(shí)驗(yàn)詩(shī)遜就編得很好。
我們還可以在欣賞、閱讀的過(guò)程中，挑選好的現(xiàn)代詩(shī)作品，將它們抄錄或剪貼，日積月累，便能有厚厚的一冊(cè)。這是一項(xiàng)很有意義的工作。
國(guó)內(nèi)期刊多有刊登現(xiàn)代詩(shī)的�！对�(shī)刊》《詞刊》《詩(shī)歌報(bào)月刊》等，均以刊發(fā)現(xiàn)代詩(shī)為主，歷年來(lái)發(fā)表了不少優(yōu)秀的現(xiàn)代詩(shī)作品，同學(xué)們有興趣不妨一讀。
好的現(xiàn)代詩(shī)，除了上面提到過(guò)的那些特征外，還必須具有現(xiàn)代意識(shí)，能夠觸動(dòng)現(xiàn)代人的心靈;同時(shí)，應(yīng)當(dāng)是能讀懂的具有審美價(jià)值的精美藝術(shù)品。
相信隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代詩(shī)會(huì)擁有越來(lái)越多的讀者。
擴(kuò)展：現(xiàn)代詩(shī)歌賞析方法
一、利用已知，調(diào)動(dòng)儲(chǔ)存
“已知”包括兩個(gè)方面。一是試題提供的，如題干要求、標(biāo)題、作者、寫作題材范圍、寫作時(shí)間、注釋等；二是考生個(gè)人的，如對(duì)作者這一作品和其它作品的閱讀經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所寫的題材、寫作背景的了解，以及修辭知識(shí)、寫作知識(shí)，直接抒情、間接抒情，象征、對(duì)比、襯托等手法的理解，詩(shī)歌的傳統(tǒng)、風(fēng)格、流派、典故等已知的經(jīng)驗(yàn)。
目前現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞題題干要求多是逆選，這有助于考生利用三項(xiàng)正確選項(xiàng)理解詩(shī)意；標(biāo)題、作者、時(shí)代、題材、心境及各種有關(guān)知識(shí)這一“已知”要密切聯(lián)系課本學(xué)過(guò)的內(nèi)容（如99年《我愛(ài)這土地》，就應(yīng)聯(lián)系《大堰河》）教師補(bǔ)充的內(nèi)容，自己課外學(xué)過(guò)的內(nèi)容。這樣積極把自己的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)存調(diào)動(dòng)起來(lái)，為下一步仔細(xì)體味作準(zhǔn)備。
二、把握意象，體味詩(shī)情
“意”是作者表達(dá)的中心，寄托的思想、情感；“象”是具象，具體可感的事物�！耙庀蟆焙现缸骷翌^腦中所形成的客觀形象和主觀情趣的有機(jī)融合，也指表現(xiàn)在作品里的、包含著主觀思想情趣的具體形象。如《我愛(ài)這土地》中的“鳥”、“土地”、“河流”、“風(fēng)”、“黎明”等就是寄予作者豐富的思想感情的具體可感的事物，即為意象。詩(shī)歌是抒情的，除了少數(shù)直接抒情，大多數(shù)都要為情感抒發(fā)找個(gè)可代表、可象征、可寄托的具體的“象”。要體味詩(shī)情就必須解開(kāi)意象。因此把握意象是真正解讀詩(shī)歌的第一步。
把握意象，必須在利用已知的基礎(chǔ)上初步把握詩(shī)歌的風(fēng)格、情感基調(diào)。詩(shī)人描寫的圖景是與其思想感情和諧統(tǒng)一的，美景當(dāng)然流露喜愛(ài)之情，但情哀之時(shí)美景含淚，如“感時(shí)花濺淚”；心涼之時(shí)美景卻又倍受詰問(wèn)，如“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？”這里的意象“花”“紅藥”所含的情感就是很清楚的了。
體味詩(shī)情，首先要充分運(yùn)用聯(lián)想和想象。從想象中體味形象，對(duì)詩(shī)人的想象活動(dòng)進(jìn)行再經(jīng)歷和再體驗(yàn)。讀《我愛(ài)這土地》，順著詩(shī)句，把自己想象成一只小鳥，體味喉嚨為什么會(huì)“嘶啞”，愛(ài)國(guó)者的形象即可清晰地浮現(xiàn)在眼前。因?yàn)檫@首詩(shī)的形象的核心是一只不懈地為土地、河流、風(fēng)和黎明歌唱，死后連羽毛都奉獻(xiàn)給土地的多情鳥。讀詩(shī)的全過(guò)程，想象活動(dòng)都是圍繞著這只鳥的形象展開(kāi)的，對(duì)于詩(shī)歌中的愛(ài)國(guó)主義激情的把握，是通過(guò)對(duì)這只熱愛(ài)土地的鳥的想象而獲得的，離開(kāi)了想象將一無(wú)所獲。
體味詩(shī)情，還要善于在詩(shī)歌的抒情中寄托情思。詩(shī)歌的抒情多是含蓄的，要深入詩(shī)情，就要把詩(shī)歌所提供的含蓄的東西“泡”出來(lái)。就是說(shuō)，要把詩(shī)人由繁雜的生活現(xiàn)象加以精煉概括的東西，還原到它原來(lái)的狀態(tài)中去。如《金黃的稻束》中的“沉思”的內(nèi)容就需要好好挖掘。
體味詩(shī)情，要能從含蓄中咀嚼出真味。優(yōu)秀的詩(shī)歌總是避免這鋪直敘。詩(shī)人只是含蓄的點(diǎn)撥你，然后給你以天女散花般的想象的自由。要善于咀嚼、尋找并最后判斷詩(shī)人所提供的形象背后所蘊(yùn)含的情思，鑒賞活動(dòng)不可停留在表面意思的理解上。《黃金的稻束》是寫母親的美麗還是寫母親的疲倦？咀嚼出這一點(diǎn)對(duì)第10題的d項(xiàng)的判斷有很大的作用。
最后，體味詩(shī)情，不可忽視詩(shī)歌感情的兩個(gè)作用。
一是動(dòng)力作用，詩(shī)人把最真、最美的濃烈情感融入詩(shī)中，使詩(shī)歌產(chǎn)生震撼人心的力量，如2000年春京皖卷的《雷》。
二是線索作用，當(dāng)然要準(zhǔn)確的把握意象、體味詩(shī)情，還要利用選項(xiàng)進(jìn)行推敲。
三、品味語(yǔ)言，挖掘詩(shī)美
詩(shī)歌難于解讀，首先含蓄在意象上，其次含蓄在語(yǔ)言上。詩(shī)歌的.語(yǔ)言不同于一般的記敘描寫性語(yǔ)言，更不同于一般的議論說(shuō)明性語(yǔ)言。詩(shī)歌的語(yǔ)言是高度個(gè)性化的，比一般的語(yǔ)言更含情，它的表達(dá)往往是非直陳式的、反�；�。
非直陳式的，是指詩(shī)歌語(yǔ)言多通過(guò)比喻、用典、象征等方式表達(dá)語(yǔ)意，從而使人感到含蓄、朦朧、多義。如《就是那一只蟋蟀》就用《詩(shī)經(jīng)》的典，“蟋蟀不僅是客觀自然中的物體，更深的寓意是反映我們民族共同的心理狀態(tài)，反映我們中國(guó)人共同的血緣和共同的文化”。
反常化主要指詩(shī)歌語(yǔ)言的跳躍使得句與句不像其它文體一樣連貫、符合語(yǔ)法規(guī)范與邏輯思維規(guī)律�！督瘘S的稻束》對(duì)中心意象“金黃的稻束”在視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)兩種感受截然不同的描寫，就體現(xiàn)了語(yǔ)言的反�；�。
鑒于詩(shī)歌語(yǔ)言以上的特點(diǎn)，在品味時(shí)就要善于從簡(jiǎn)約中猜測(cè)主題，從跳躍中填補(bǔ)奧妙。
四、了解設(shè)題，發(fā)現(xiàn)障礙
這種方法主要針對(duì)逆選題錯(cuò)誤項(xiàng)的設(shè)題技巧而言。歸納此類題的一般設(shè)題技巧，及早發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)障礙，對(duì)于答題是有幫助的。一般說(shuō)來(lái)，此類題設(shè)題障礙主要有：曲解字句；無(wú)中生有；張冠李戴；無(wú)限拔高；魚目混珠；故意反說(shuō)。
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