淺談現(xiàn)代詩歌的情感意境

　　現(xiàn)代詩歌有沒有情感意境？

　　關(guān)于這個(gè)問題，有的朋友把現(xiàn)代詩歌的情感意境理解得過于狹窄，認(rèn)為“現(xiàn)代詩歌很大一部分是講究激情抒發(fā)的，早已沖破了意境的美學(xué)原則”。其實(shí)，直剖胸臆，以激情抒發(fā)為主的現(xiàn)代詩歌，同樣有意境。

　　古代詩論中早就有“詩有三境”之說，除了“了然境象、故得形似”的“物境”之外，還有“娛樂愁怨皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情”的“情境”與“意境”。

　　現(xiàn)代詩歌的激情抒發(fā)，不表現(xiàn)為如畫的“物境”，直接展示詩人激動(dòng)的精神狀態(tài)，在詩中形成一種情感境界，應(yīng)歸于情境。有境界與無境界是詩歌與非詩歌的區(qū)別，現(xiàn)代詩歌也是如此。

　　誠然，近年來的一些現(xiàn)代詩歌，直抒胸臆，激情奔瀉的作品日見其多，現(xiàn)代詩歌較為自由的藝術(shù)形式更適合于這種激情的抒發(fā)。它的具體表現(xiàn)是：不融情于景或托物寓情，詩人撤出一切可以構(gòu)成畫境景片，直接袒露、傾吐心中的情感，即或詩歌中寫景敘事，要么融景于情，化客觀外物為主觀情思，使之成為心靈化了的意象，意象的組合或迭加不是給讀者提供一個(gè)可感的畫面，而是表現(xiàn)詩人情感運(yùn)動(dòng)的軌跡，要么詩歌所寫及的景物，只具有象征意義，象外之義才是詩人所要表達(dá)的情感境界。

　　總的說來，不賦予情感以明晰、穩(wěn)定的具象，而給予詩情以率真的、富于流動(dòng)感的表現(xiàn)，是現(xiàn)代詩歌情感境界的主要特征。

　　詩人高尚或優(yōu)美的情感越真，詩的情感境界就越美。王國維說：“喜怒哀樂亦人心中之一境界”，有真情實(shí)感方有真境界、真意境。這種情感，雖然擯棄了一切映襯之物，讀者卻可將心屏上接收的詩人情感信息，迅速還原或幻化出一個(gè)“象”，這“象”便是詩人“我”的形象，抒情詩的主人公往往是詩人自己，讀者從詩中情感信息轉(zhuǎn)化出來的詩人形象是透明的，就是說，詩人的形象也就是詩人精神世界的顯現(xiàn)，表現(xiàn)于詩中的情感意境也就是立體化了的詩人形象。就通過情感信息直接呈現(xiàn)詩人的自我形象而言，就詩的情感意境與詩人的精神世界密切關(guān)系而言，就詩品與人品的一致而言，直抒胸臆的詩歌要比托物寓情的詩歌表現(xiàn)得更為主動(dòng)、明顯和直接，情感信息反饋的頻率與速度也更為敏捷。

　　一個(gè)詩人表現(xiàn)于一首詩中的情感意境，往往是他的精神世界在某一瞬間，或者說“靈感”降臨的時(shí)刻的一種特殊的形態(tài)，在讀者心目中，則是詩人自我形象一次亮相的特寫鏡頭。

　　劉勰說：“人稟七情，應(yīng)物斯感”，“七情”的互相融合和滲透，在詩人不同境遇下產(chǎn)生的各個(gè)作品中，可以形成不同的、豐富多彩的情感意境，給讀者以多種多樣的審美的感受。

　　有的意境波翻浪涌，有的意境滴水折光，有的意境高屋建瓴，有的意境曲徑通幽……

　　一個(gè)詩人以他相對(duì)穩(wěn)定的精神世界，在同一種境遇中，情感的奔涌所至之處，也會(huì)形成多樣化的情感境界……

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