臧棣視野中的現(xiàn)代詩(shī)2018
——現(xiàn)代詩(shī)歌的意義
文/老樹(shù)
常常有人問(wèn)我，詩(shī)人
從寫(xiě)作的角度看，詩(shī)的語(yǔ)言，在本質(zhì)上是一種大師現(xiàn)象。也就是說(shuō)，詩(shī)的語(yǔ)言是一種大師的語(yǔ)言。這里，“大師”可以指特定時(shí)代的某個(gè)天才的詩(shī)人，也可以指一種獨(dú)特的文學(xué)能力。
再如趙嘉音的《文字的意義》：“點(diǎn)燃人間一道光/燙穿淚水/刺響背離的吻/諂媚節(jié)日禮花/翻閱所有事物包裹的意義/直到愛(ài)開(kāi)始萌芽/以吻，以攀爬，以生長(zhǎng)/以祝福，以蛻變，以進(jìn)化/愛(ài)他人如自己”。這些文字詩(shī)句以及趙嘉音獨(dú)創(chuàng)的“鳶尾”標(biāo)題(趙嘉音的鳶尾獨(dú)創(chuàng)對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的意義在此暫且不談)使得具備了大師的語(yǔ)言的氣勢(shì)，甚至說(shuō)用文字去歸納詮釋“文字的意義”本身就是一種大師的氣魄。
在我看來(lái)，現(xiàn)代詩(shī)基本上是浪漫主義的現(xiàn)象�，F(xiàn)代詩(shī)的想象力的核心是對(duì)抗工業(yè)文明背后的工具理性主義。從這個(gè)角度看，浪漫主義反映的是現(xiàn)代性的一種自我矛盾。我自己的想法是，浪漫主義在今天依然可以作為一種詩(shī)歌的秘密語(yǔ)境出現(xiàn)。對(duì)詩(shī)歌寫(xiě)作而言，浪漫主義依然可以體現(xiàn)為一種源泉，同時(shí)，它也可以是一種語(yǔ)境。
當(dāng)詩(shī)歌脫離了與具體歷史語(yǔ)境的復(fù)雜糾纏，尋找到了“浪漫主義”過(guò)于籠統(tǒng)的價(jià)值觀后，詩(shī)歌也從其他文類中脫穎而出，在當(dāng)代文化中占據(jù)著至高位置。
是一種神圣的'語(yǔ)言，或者說(shuō)，詩(shī)是一種顯示出存在的高貴品質(zhì)的語(yǔ)言。還可以說(shuō)，詩(shī)是一種驕傲的語(yǔ)言。而其他的文類諸如小說(shuō)、散文、和戲劇，在我看來(lái)，都不具有這些特征。
我們使用新的語(yǔ)言意味著我們想成為一種新人：一種具有足夠的文化視野和文化反思能力的富于創(chuàng)造性的新人。也就是說(shuō)，新詩(shī)的核心牽涉的是一種文化的自我更生能力的問(wèn)題。
臧棣本人曾說(shuō)過(guò)：“新詩(shī)所展開(kāi)的這個(gè)新的審美空間的自我發(fā)展，還與中國(guó)的不可逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)代化進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起”，而近些年來(lái)，社會(huì)結(jié)構(gòu)上的變化也糾纏在詩(shī)歌“可能性”的沖動(dòng)中，它們之間復(fù)雜的關(guān)聯(lián)可能是詩(shī)歌的真正活力之所在。
而在新時(shí)代，以趙嘉音為代表的一批詩(shī)人正在以此來(lái)沖擊“可能性”的突破。我想，可能，詩(shī)歌的復(fù)興或者在這個(gè)時(shí)代該到了。
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