現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)失位原因探究論文

　　在高中語(yǔ)文教學(xué)中，現(xiàn)代詩(shī)歌的處境極其尷尬，完全成了雞肋，而新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的要求是明確的，提出了“培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌和散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)”的教育目標(biāo)，但是在實(shí)際教學(xué)中為什么會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的失位呢？

　　一、高考導(dǎo)向的失位

　　在高考中，詩(shī)歌鑒賞文本是古典詩(shī)歌，現(xiàn)代文閱讀文本是散文或小說(shuō)；作文的比重是最重的，也是學(xué)生最為看重的，但是學(xué)生面臨的要求卻是“文體不限（詩(shī)歌除外）”。好一個(gè)詩(shī)歌除外，這樣的指揮棒，可以說(shuō)直接將現(xiàn)代詩(shī)歌踢出了高中語(yǔ)文課堂。有的人可能會(huì)說(shuō)，教材選了現(xiàn)代詩(shī)歌呀，并沒(méi)有讓現(xiàn)代詩(shī)歌在課堂上銷聲匿跡呀，可是，這樣的想法在現(xiàn)實(shí)面前無(wú)疑太“烏托邦”了。陸九淵曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“讀書(shū)切忌太匆忙”“未曉不妨權(quán)放過(guò)，涵泳功夫意味長(zhǎng)”，但學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)之重，想必很多人都有所感受，至少都有所耳聞。在惜時(shí)如金的高中教學(xué)過(guò)程中，既然高考不考，學(xué)生又怎么會(huì)投入大量的精力去學(xué)習(xí)呢？在以升學(xué)為重的高考體制下，教師又怎么能夠放下包袱進(jìn)行詩(shī)歌的教學(xué)呢？

　　也有的人會(huì)說(shuō)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌不能僅僅為了高考呀，它對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，提高語(yǔ)文素養(yǎng)有著不可低估的、潛移默化的作用呀。此言不虛，可是，如果沒(méi)有足夠的重視，沒(méi)有足夠的時(shí)間，沒(méi)有足夠的研讀，沒(méi)有足夠的實(shí)踐這樣的影響又會(huì)存留多少呢？現(xiàn)代詩(shī)歌可以提高素養(yǎng)，其他高考涉及到的內(nèi)容同樣也有這樣的功效呀，“兩利相權(quán)擇其重，兩弊相權(quán)擇其輕”，面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，學(xué)生與教師又會(huì)怎樣去選擇呢？答案自然不言而喻了。

　　二、教師引導(dǎo)的失位

　　課堂是師生情感交流的場(chǎng)所，而在更多的時(shí)間內(nèi)是學(xué)生接受教師引導(dǎo)的場(chǎng)所。教師引導(dǎo)的失位也致使現(xiàn)代詩(shī)歌在學(xué)生心目中的影響力逐步削弱。具體來(lái)講，教師引導(dǎo)的失位主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　1、現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀體驗(yàn)的失位

　　教師對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌的閱讀體驗(yàn)無(wú)非是來(lái)自于兩個(gè)途徑。一是作為學(xué)生時(shí)期，從教師那里獲取的詩(shī)歌閱讀體驗(yàn)；一是生活中或教學(xué)過(guò)程中獨(dú)立獲取的詩(shī)歌閱讀體驗(yàn)。而由于高考的現(xiàn)狀致使教師在教學(xué)中也無(wú)太多的時(shí)間來(lái)進(jìn)行詩(shī)歌的研讀，在此過(guò)程中獲取的詩(shī)歌閱讀體驗(yàn)自然也是不多的；工作的繁忙和壓力，也使更多的教師無(wú)暇憑借自己的興趣對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行再閱讀。所以，教師獲取的詩(shī)歌閱讀體驗(yàn)其實(shí)就是從自己的老師那里延承過(guò)來(lái)的，這是一種單純的沒(méi)有進(jìn)行過(guò)深加工的知識(shí)傳授，沒(méi)有個(gè)人的情感體驗(yàn)，沒(méi)有時(shí)代內(nèi)容的滲透。知識(shí)的陳舊，觀念的落伍，都會(huì)讓教師與學(xué)生陷入到教與學(xué)的負(fù)重之中。雖然部分教師也學(xué)習(xí)過(guò)詩(shī)歌鑒賞的理論，也有自己某種個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)，但是當(dāng)他突然面對(duì)學(xué)生的時(shí)候，他最先的想法，就是想去模仿自己的老師。這也許就是教學(xué)的“前科學(xué)化”，這個(gè)過(guò)程距離教學(xué)的“藝術(shù)化”還有很長(zhǎng)的路程，這樣的詩(shī)歌教學(xué)，距離引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生個(gè)性化的詩(shī)歌閱讀體驗(yàn)自然也有很長(zhǎng)的路程。

　　2、詩(shī)歌寫(xiě)作實(shí)踐和指導(dǎo)的失位

　　言教不如身教，“訓(xùn)育”不如“教育”。而在詩(shī)歌教學(xué)中，教師只是教材閱讀的引導(dǎo)者（何況有時(shí)連引導(dǎo)也沒(méi)有），但并不是詩(shī)歌閱讀的倡導(dǎo)者，更鮮有詩(shī)歌創(chuàng)作的前導(dǎo)者。屈原大聲疾呼“來(lái)吾導(dǎo)夫先路”，希望以此來(lái)引導(dǎo)楚王走向治國(guó)之正途，相應(yīng)的在教學(xué)上教師的引領(lǐng)作用也是不容低估的�！皩W(xué)高為師，身正為范”，教師親自寫(xiě)作現(xiàn)代詩(shī)歌，將自己創(chuàng)作過(guò)程中的歡樂(lè)與痛苦與學(xué)生分享，讓其明白“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的道理；以自己的實(shí)踐心得作為指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)歌的經(jīng)驗(yàn)，讓自己的指導(dǎo)更加具有針對(duì)性和說(shuō)服力，這無(wú)疑應(yīng)該是激發(fā)學(xué)生閱讀詩(shī)歌，進(jìn)而指導(dǎo)現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作的最好方式之一，但是更多的時(shí)候教師在現(xiàn)代詩(shī)歌寫(xiě)作實(shí)踐和指導(dǎo)上是失位的。沒(méi)有切身的體會(huì)，就沒(méi)有深入的感受；沒(méi)有具體的操作，就沒(méi)有獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)。這必然會(huì)導(dǎo)致講授浮光掠影，人云亦云；指導(dǎo)隔靴搔癢，徒勞無(wú)益。

　　三、詩(shī)歌美感的失位

　　美的事物是讓人沉醉的，是容易讓人親近的。而現(xiàn)代詩(shī)歌之所以遭遇到現(xiàn)在如此的尷尬，和其本身美感的缺失也是分不開(kāi)的。

　　詩(shī)歌本身的美感缺失首先表現(xiàn)在現(xiàn)代詩(shī)歌越來(lái)越缺失想象力。現(xiàn)代詩(shī)歌由于在表達(dá)感情上更加的自由和隨性，在語(yǔ)言的推敲與錘煉上，在詩(shī)歌意象的選擇與使用上，沒(méi)有了古代詩(shī)歌的規(guī)范性，沒(méi)有了古典詩(shī)歌的意境之美，沒(méi)有古典詩(shī)歌的意蘊(yùn)之深，成了單純的事件的記錄，成了單純的感情宣泄。正如韓寒對(duì)當(dāng)代詩(shī)人與詩(shī)歌冷嘲熱諷“現(xiàn)代詩(shī)人所唯一要掌握的技能就是回車”，“詩(shī)人本身就有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，再玩下去就要變成神經(jīng)病了”，此話雖不免有些過(guò)激，但確實(shí)也反映出了現(xiàn)代詩(shī)歌存在的問(wèn)題。當(dāng)詩(shī)歌沒(méi)有了想象力，成了“流水賬”“白開(kāi)水”時(shí)，自然在閱讀時(shí)就沒(méi)有了情感的共鳴，沒(méi)有了思想的頓悟。當(dāng)“與我心有戚戚焉”“心有靈犀一點(diǎn)通”的`閱讀愉悅感覺(jué)不復(fù)存在時(shí)，這樣的詩(shī)歌自然無(wú)法吸引學(xué)生的注意力，自然也就無(wú)法調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)詩(shī)歌、創(chuàng)作詩(shī)歌的積極性了。

　　不僅如此，現(xiàn)代詩(shī)歌還越來(lái)越缺失現(xiàn)實(shí)性。白居易曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，當(dāng)詩(shī)歌脫離開(kāi)生活，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，不管春夏與秋冬”時(shí)，這樣的詩(shī)歌自然就會(huì)失去應(yīng)有的生命力，就會(huì)失去現(xiàn)實(shí)的新鮮感，成為了“無(wú)病呻吟”式的自得其樂(lè)，自然就會(huì)遭到人們的唾棄。

　　其次是現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的美感缺失。這反映在課堂教學(xué)的機(jī)械性和教學(xué)評(píng)價(jià)的單一性上。

　　現(xiàn)在的教育體制、考試命題機(jī)制都決定了現(xiàn)在的課堂教學(xué)更多的是“訓(xùn)育”而非“教育”。教師以機(jī)械固定的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行單純的技能訓(xùn)練，忽視了學(xué)生客觀存在的個(gè)體差異性，以訓(xùn)斥的語(yǔ)氣，以訓(xùn)誡的方法來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行千篇一律的訓(xùn)練勢(shì)必造成個(gè)人興趣點(diǎn)的消解。肖川教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“完美的教學(xué)必定有兩個(gè)不可或缺的要件，那就是深刻與真誠(chéng)”，所謂深刻，就意味著“能夠給予學(xué)生匠心獨(dú)運(yùn)、別有洞天之感，能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力”；“完美的教學(xué)，在性質(zhì)上應(yīng)是富有想象力的，能喚起人們意外與驚訝的感覺(jué)，給身臨其境者一種認(rèn)識(shí)能力上的解放感”。然而，現(xiàn)在的現(xiàn)代詩(shī)歌課堂上，教師由于種種的原因，在講授詩(shī)歌時(shí)，或一筆帶過(guò)或語(yǔ)焉不詳，詩(shī)歌所承載的內(nèi)涵，所抒發(fā)的情感，所反映的問(wèn)題，沒(méi)有挖掘、體悟和理解。在這樣的課堂環(huán)境中，學(xué)生一無(wú)所感，二無(wú)所獲，那肖川教授所設(shè)想的“讓學(xué)生感受到人性之美、人倫之美、人道之美；感受到理性之美、科學(xué)之美、智慧之美；感受到人類心靈的博大與深邃……能夠喚起學(xué)生對(duì)于生活的摯愛(ài)與柔情；喚起學(xué)生對(duì)未來(lái)生活的熱烈憧憬和樂(lè)觀、光明、正直的期待；能夠以新的眼光審視生活、洞察人性物理”“洋溢著生命溫暖”的完美課堂又將從何而來(lái)呢？列 寧也說(shuō)過(guò)：“缺失情感的認(rèn)識(shí)便失去了認(rèn)識(shí)的深入，人的思想只有被濃厚的情感滲透時(shí)，才能得到力量，引起積極的注意，記憶和思考。”

　　另外，單一形式的考查評(píng)價(jià)形式也影響了現(xiàn)代詩(shī)歌的存在�！蹲哌M(jìn)高中新課程》明確提出“考試≠筆試”“評(píng)價(jià)≠考試”，但是在最有多元解讀可能性的詩(shī)歌教學(xué)評(píng)價(jià)中，卻仍然是“只能給一個(gè)分?jǐn)?shù)”，“評(píng)價(jià)方式的窄化與評(píng)價(jià)結(jié)果的簡(jiǎn)化”仍然存在。此外有些命題也是機(jī)械性的，正如山東師范大學(xué)潘慶玉教授所言，現(xiàn)在的命題是缺乏想象力的，“如果命題設(shè)計(jì)缺乏足夠的想象力和創(chuàng)造力，只是在考查那些憑借記憶、訓(xùn)練和模仿就能習(xí)得的知識(shí)和技能，教師也就沒(méi)有必要在教學(xué)上下大工夫了”，而這樣的考試必然在一定程度上禁錮了學(xué)生的思考與想象力的生成和表達(dá)，它要的不是興之所至的“涂鴉”式答案，它不要“得失寸心知”！它只要答案的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，而不是想象力的新奇與美妙；它要的更多的是“臉譜”式答案，它需要“舉世而皆然”；王榮生先生曾言及一首詩(shī)，最值得學(xué)習(xí)的就是其自身所體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)美感，而這就需要個(gè)性化的閱讀和解讀，這就需要個(gè)性化的判斷與評(píng)斷，而這都在“訓(xùn)育”“訓(xùn)練”中抹殺了。因此，在詩(shī)歌教學(xué)中更加迫切的需要改變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式，要使評(píng)價(jià)“多元化”“動(dòng)態(tài)化”“互動(dòng)化”，要全方位、多渠道反映出學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的掌握和理解，這才能促進(jìn)和推動(dòng)現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)。

　　總之，“冰凍三尺非一日之寒”，現(xiàn)代詩(shī)歌在高中教學(xué)中缺席已非一日，只有真正找到其深層原因，才能有的放矢，采取積極有效的措施，還現(xiàn)代詩(shī)歌與課堂，還現(xiàn)代詩(shī)歌與學(xué)生。

　　參考文獻(xiàn)

　　《叩問(wèn)課堂》周彬著 華東師范大學(xué)出版社 2007年4月第一版

　　《教師的詩(shī)意生活與專業(yè)成長(zhǎng)》 肖川著 新華出版社 2009年9月第一版

　　《走進(jìn)高中新課程》《走進(jìn)高中新課程》編寫(xiě)組 華中師范大學(xué)出版社 2004年1月第一版

　　《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》區(qū)培民主編 浙江教育出版社 2003年9月第一版

　　《語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)》王榮生著 上海教育出版社 2003年6月第一版

　　《富有想象力的課堂教學(xué)》潘慶玉著 廣東教育出版社 2009年9月第一版

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