分析戴望舒與卞之琳的現(xiàn)代詩(shī)
摘要：戴望舒與卞之琳是中國(guó)二十世紀(jì)三十年代現(xiàn)代派詩(shī)歌的代表人物。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，他們都浸染著中國(guó)傳統(tǒng)古典文化意蘊(yùn)；都通過(guò)意象表現(xiàn)了現(xiàn)代人的情緒；但主情的戴望舒和主知的卞之琳又有所不同，前者偏重表達(dá)感性的主觀情緒，后者則注重表達(dá)知性的哲理思辨。
關(guān)鍵詞：意象營(yíng)造；回環(huán)藝術(shù)；主情；主知
一 、意象營(yíng)造
1.意象營(yíng)造上，戴望舒和卞之琳都受中國(guó)古典詩(shī)詞的影響。前者通過(guò)意象象征與暗示營(yíng)造一種幽遠(yuǎn)飄渺的詩(shī)境；而后者往往用現(xiàn)代觀念來(lái)觀照，運(yùn)用意象的意義比戴詩(shī)稍顯晦澀。
戴望舒善于化用古典詩(shī)詞， “弦柱間思憶華年”（《秋葉思》）， “無(wú)邊木葉蕭蕭下”（《秋蠅》），“渴的時(shí)候也飲露，饑的時(shí)候也飲露”（《樂(lè)園鳥(niǎo)》）等等，這些意象都飽含著詩(shī)人憂(yōu)郁、迷惘的情緒，為整首詩(shī)營(yíng)造了一種幽遠(yuǎn)飄渺的詩(shī)境。戴詩(shī)中，“丁香”、“木葉”是具有代表性的意象。不同于古典詩(shī)“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”，“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”的意境，戴望舒在《雨巷》中創(chuàng)造了一個(gè)“丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”，使具有古典韻味的意象具有現(xiàn)代韻味。卞之琳詩(shī)中也有古典韻味的意象，“古鏡”（《秋窗》）， “孤淚”（《落》）等�！稊嗾隆防锏摹八薄ⅰ皹颉�、“明月”、“窗”、“夢(mèng)”等明顯有古典韻味，但他往往融入現(xiàn)代意境，用這些意象構(gòu)成一幅現(xiàn)代圖式風(fēng)景，表現(xiàn)的是人與自然和人與人相獨(dú)立又相對(duì)照的辯證關(guān)系，表達(dá)了內(nèi)在的哲理思考。
2. 戴望舒卞之琳都善于在日常生活中發(fā)掘詩(shī)意，賦予意象別致的情趣。戴望舒大都是在承襲傳統(tǒng)詩(shī)詞意象上，賦予這些意象以現(xiàn)代意義，表達(dá)現(xiàn)代情緒。而卞之琳還往往直接將現(xiàn)代自然科學(xué)的意象融入詩(shī)中。
戴望舒在《詩(shī)論零札》中說(shuō)：“舊的古典的應(yīng)用是無(wú)可反對(duì)的，在它給予我們一個(gè)新的詩(shī)緒的時(shí)候”。[1]
這一詩(shī)歌理論在戴望舒的'創(chuàng)作中得到了實(shí)踐。戴望舒將西方象征主義手法來(lái)融合中國(guó)古典意象，既有中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞藝術(shù)的幽婉朦朧之美，又把古典意象作為傳達(dá)具有現(xiàn)代特征的載體，表達(dá)現(xiàn)代人的情緒。如《關(guān)于天的懷鄉(xiāng)病》一詩(shī)，鄉(xiāng)愁是中國(guó)傳統(tǒng)古典詩(shī)詞里常表現(xiàn)的情感，詩(shī)人把具有古典意蘊(yùn)的意象寓于現(xiàn)代象征主義特色的藝術(shù)世界里，表現(xiàn)了三十年代知識(shí)分子對(duì)生活的失落和欲求歸鄉(xiāng)的情懷。
對(duì)于新科學(xué)的滲透和影響，卞之琳在1935年前后的作品中已有明顯的痕跡。他詩(shī)歌里的很多意象來(lái)源于現(xiàn)代自然科學(xué)，例如《水成巖》、《魚(yú)化石》、《淚》、《航�！�、《候鳥(niǎo)問(wèn)題》等。水成巖既有水邊人臨水而嘆的哀愁，又有鍥而不舍的進(jìn)取精神，其象征意與意象本身就有很大關(guān)系。《淚》中圓的切線(xiàn)思考了人與人之間的關(guān)系；《航�！吠ㄟ^(guò)地里時(shí)差表現(xiàn)多思者與自命不凡者不同的人生心態(tài)、《候鳥(niǎo)問(wèn)題》中的物理概念體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)人的思念。
二、回環(huán)的藝術(shù)手法
1. 戴詩(shī)：詩(shī)體結(jié)構(gòu)的回環(huán)�！队晗铩芬辉�(shī)，首尾兩節(jié)回環(huán)疊復(fù)。在兩個(gè)詩(shī)節(jié)的頭尾銜接處也運(yùn)用了疊復(fù)，如 “在雨中哀怨，哀怨又彷徨”和“她彷徨在這寂寥的雨巷”。不僅節(jié)與節(jié)結(jié)構(gòu)疊復(fù)， 在句與句之間也有回環(huán)疊復(fù)：“彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)，又寂寥的雨巷。”。全詩(shī)結(jié)構(gòu)章法和節(jié)奏音調(diào)的回環(huán)往復(fù)不僅增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏韻律，還使得詩(shī)意婉延不絕�！坝晗铩�、“我”、“姑娘”，都有自己的空間畫(huà)面，“雨巷”悠長(zhǎng)寂寥，“我”撐著油紙傘走在韉撓晗鎦校歡“姑娘”帶著愁怨的神情飄過(guò)，這些空間畫(huà)面又相互疊合，營(yíng)造了一種迷蒙幽婉的情調(diào)�！肮媚铩庇蛇h(yuǎn)及近向“我”飄來(lái)，而后由消逝在遠(yuǎn)處。這種由遠(yuǎn)及近、由近及遠(yuǎn)的情境體現(xiàn)了往復(fù)回環(huán)的移動(dòng)節(jié)奏，給整首詩(shī)渲染了一種迷蒙空幽的色調(diào)。
2. 卞詩(shī)：詩(shī)意的回環(huán)。卞之琳的詩(shī)歌意象，看似跳躍，可往往體現(xiàn)著萬(wàn)物相對(duì)、相互的關(guān)系�！豆沛�(zhèn)的夢(mèng)》一詩(shī)，詩(shī)人以“古鎮(zhèn)”為情境，鑼聲隨算命人日日響起，這是人生常態(tài)，含著一種宿命感，而更夫夜夜不斷的梆音，象征著人生麻木的反復(fù)。第二節(jié)承襲了前一節(jié)的“算命鑼”敲不破別人的夢(mèng)，“梆子”敲沉了別人的夢(mèng)。命運(yùn)的無(wú)法主宰讓人們寄希望于年年如是的“鑼聲”，可古鎮(zhèn)依然是古鎮(zhèn)。最后一節(jié)，深夜更夫巡夜過(guò)橋和清冷的下午算命者過(guò)橋，又將兩個(gè)象征意象“梆音”和“算命鑼”隱喻而出。全詩(shī)意象，看似跳躍，然而詩(shī)人將命運(yùn)無(wú)定和內(nèi)心悲苦在中心意象“算命鑼”和“梆子”上回環(huán)縈繞，可謂雕飾精巧。
三、感性與知性的詩(shī)學(xué)形態(tài)
戴望舒的《印象》和卞之琳的《寂寞》表達(dá)的主題都是寂寞，但兩人所營(yíng)造的詩(shī)境卻有所不同�！队∠蟆芬辉�(shī)，詩(shī)人并無(wú)在開(kāi)頭寫(xiě)明任何人或物的印象，而用了三個(gè)意象：深谷幽微的鈴聲、墮到古井暗水的青色珍珠、林梢頹唐的殘陽(yáng)，這些意象看似相互獨(dú)立，可都暗含飄渺、幽微和消逝的特征。詩(shī)的前九句并無(wú)直接點(diǎn)明寂寞，而將這種情緒寓于生活的印象片段中，這些片段看似凌亂拼接，實(shí)則中間有一股思緒流淌全篇；最后詩(shī)人將這種思緒匯為一股，迷茫寂寞的情緒就這樣在全詩(shī)蔓延開(kāi)來(lái)。王澤龍?jiān)u(píng)價(jià)到：“…外在形式上顯示出典型的意象派意象疊加的特征。然而細(xì)細(xì)品味，卻不難發(fā)現(xiàn)他們?cè)诳傮w內(nèi)涵上顯示出一種幽微、渺遠(yuǎn)的意緒與空靈寂寥的意境，表現(xiàn)出一種東方詩(shī)歌的特有感傷美的情韻�！盵3]
《寂寞》一詩(shī)，詩(shī)人把主人公孤獨(dú)寂寞的一生表現(xiàn)的淋漓盡致，滲透出了一種蒼涼無(wú)限和命運(yùn)不定。詩(shī)人對(duì)人的命運(yùn)有了形而上的思考，傳達(dá)出一種厚厚的哲理韻味。第一節(jié)是一個(gè)對(duì)比，前兩行表現(xiàn)小時(shí)鄉(xiāng)下孩子的天真，“他”在枕邊養(yǎng)蟈蟈排遣寂寞；后兩行長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)下孩子因在城里“受盡盤(pán)剝和壓榨”而失去了天真，而“夜明表” 是他生活苦難的見(jiàn)證，時(shí)刻提醒著他要準(zhǔn)時(shí)去勞作。第二節(jié)的前兩行又回到他小時(shí)記憶，“他”艷羨象征死亡的墓草為蟈蟈建一個(gè)家園，后兩行又回到現(xiàn)在，“他”生命已然停止，而“夜明表”還未停止。全詩(shī)通過(guò)兩組對(duì)比，表現(xiàn)了人物的悲劇命運(yùn)。
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