小學(xué)生愛國主義現(xiàn)代詩
詩就寫作對象而言一定要抓住情、理、事，就藝術(shù)而言不僅要有節(jié)奏感、形象感、質(zhì)感、動感，而且尤其要有力度、硬度、廣度、深度。下面是小編整理的小學(xué)生愛國主義現(xiàn)代詩，歡迎來參考！
1、《爐中煤》
郭沫若
——眷戀祖國的情緒
啊，我年青的女郎！
我不辜負(fù)你的殷勤
你也不要辜負(fù)了我的思量。
我為我心愛的人兒
燃到了這般模樣！
啊，我年青的女郎！
你該知道了我的前身？
你該不嫌我黑奴鹵莽？
要我這黑奴的胸中
才有火一樣的心腸。
啊，我年青的女郎！
我想我的前身
原本是有用的棟梁，
我活埋在地底多年
到今朝才得重見天光。
啊，我年青的女郎！
我自從重見天光
我常常思念我的故鄉(xiāng)。
我為我心愛的人兒
燃到了這般模樣！
2、《國殤，愛國情緒的永遠(yuǎn)》
在我和你的一個個也許和難道當(dāng)中
面對著一道道的土地裂痕
面對著那一塊塊斑駁的石碑
面對著那一群群視死如歸的形象
面對著許許多多種生命的無辜與遺憾
撕破了那一張旗幟，折斷了
那一根根沾血的箭鏃與長矛
別夢依稀，緊緊地握住那雙冰涼的手
硝煙彌漫，烽火連天，吶喊聲聲
是啊，淚水已經(jīng)沒有了
只有那雪亮的眼睛在凝視著滄桑的國土
只有那些在你身軀上長出的花草繽紛
只有許多的花絮在你我的杯中沉淀
夢想的疼痛里七彩輝煌了那些鼠目寸光
只有……只有……昂揚(yáng)悲壯兮
在一面面旗幟所光彩的行影斑痕中
為你們?yōu)⑸弦槐?/p>
為你們點燃了一支支香火
為你們反復(fù)著一句句生命的禱告
為你們點上了那一封封喜和憂的炮竹
仿佛中，和著那一首首生命的贊歌
英雄的身軀，組合成那些城墻
組成一個個美麗的花園酒樓
組成了那一群群鶯歌燕舞的創(chuàng)痛景象
心與心的感應(yīng)，沉甸甸了
一塊塊傷痕累累石碑所給予的命題
沒有他們的獻(xiàn)身沒有他們的付出
我們，能夠在美麗的景色里
歌唱與抒情，爭論與競爭和創(chuàng)造
能夠在一次次的無悔無怨中劈波斬浪
3、《一句話》
聞一多
有一句話說出就是禍，
有一句話能點得著火。
別看五千年沒有說破，
你猜得透火山的緘默？
說不定是突然著了魔，
突然青天里一個霹靂
爆一聲：
“咱們的中國！”
這話教我今天怎么說？
你不信鐵樹開花也可，
那么有一句話你聽著：
等火山忍不住了緘默，
不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳，
等到青天里一個霹靂
爆一聲：
“咱們的中國！”
4、《愛國者》
行囊里只剩下心情
跋涉遠(yuǎn)程的崎嶇
足夠，在頹廢時充實
那些拋在身后的經(jīng)歷
路邊野草的心情
裝飾路人的惻隱
綠色的風(fēng)景落滿灰塵
歲月蹉跎的令人驚心
在決斗的前夕
寫一份情書
假如刺刀穿過胸膛
你會收到一朵美麗的紅花
焦渴超過極限
收斂那些觸點
有些經(jīng)緯交織
成網(wǎng)，唯有思緒穿越
壯行已經(jīng)登山
險峰壯麗在眼前
那些化石中的長骨
做了行軍的拐杖
那些路標(biāo)
指引愛情，手里攥著
愛國的心情
可以隨時投入戰(zhàn)斗
按著心情的走法
去征服自己的眼睛
假如沖鋒響起
刺刀穿過一段歷史
屬于祖國的任何部分
一切窺覷和野蠻行徑
皆是羞辱子孫
每張日歷跳躍著靈魂
愛國者
因為深愛著祖國
任何一個角落
都有槍口的詩歌
擴(kuò)展：
小學(xué)生自己寫的現(xiàn)代詩
1、詩太實則笨，太虛則假，或者是空洞
2、詩就寫作對象而言一定要抓住情、理、事，四感四度取決于創(chuàng)作者的精神思想與藝術(shù)素養(yǎng)，然而，最終還是通過語言來完成的。根據(jù)我的經(jīng)驗：多用實詞，少用虛詞，尤其要少用或者謹(jǐn)慎地使用關(guān)聯(lián)詞；多用實物名詞，少用抽象名詞；句子的結(jié)構(gòu)要緊湊有力，句子與句子要互相咬合互相支持；一個詩篇不可能每個詞每個句子都是詩意的'，或者說它的詩意是沉寂的，但不能視其為無用，許多情形里，只要你找到一個關(guān)鍵句子將其擊活，這大體上就是古人說的“振起全篇”吧，如是，詩篇才能在表面看起來的笨拙中實現(xiàn)堅實、堅硬，獲得質(zhì)感。
3、現(xiàn)代詩”強(qiáng)調(diào)自由開放的精神，然后是以直率的情境陳述，進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。
4、 “詩如其人”，“詩是其人”，我們倡導(dǎo)詩人與詩在內(nèi)涵、外延上要合為一體，即詩人在詩中用語碼肯定的、弘揚(yáng)的、贊頌的、批判的、鞭笞的、否定的，詩人也要在俗世中用實際行動去踐行，從而使詩成為詩人的行動準(zhǔn)則，使詩人的俗世德行成為詩的有機(jī)組成部分，使生存理念能轉(zhuǎn)化為詩性現(xiàn)實，從而使人的詩性本質(zhì)在特定個體的日常生活中得以完成，然后讓詩中、紙上、網(wǎng)上的詩人成為名付其實的生活中的詩人。
5、什么是反諷？從古希臘到黑格爾，到浪漫主義文學(xué)，再到新批評、結(jié)構(gòu)主義和后現(xiàn)代理論，都對它有不同的解說；它既是一種修辭方法，也是一種美學(xué)和哲學(xué)觀念。然后具體到詩歌，反諷的基本含義有以下兩個方面：
�。�1）一種修辭手法，即“所言非所指”。它造成了表層語義和深層語義之間的差異。
�。�2）詩歌文體的一般性原則，也就是說，然后詩歌語言從來就不是或不應(yīng)該是單一的、透明的符號系統(tǒng)；任何一首詩的語言，不論寫作者的“主觀”意圖是什么，都會由于語境的作用而發(fā)生轉(zhuǎn)義。