現(xiàn)代詩歌的寫作格式

時(shí)間：2022-08-25 02:32:32 現(xiàn)代詩我要投稿

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現(xiàn)代詩歌的寫作格式

　　導(dǎo)語：現(xiàn)代詩也叫“白話詩”，與古典詩歌比，一般不拘泥格式和韻律�，F(xiàn)代詩主要流派為新月派、九葉派、朦朧派。下面小編為你整理的現(xiàn)代詩歌的寫作格式，希望對(duì)你有所幫助！

現(xiàn)代詩歌的寫作格式

　　一、語言和意境的運(yùn)用

　　現(xiàn)代詩歌有三個(gè)明顯而具體的要素，它們是：語言，意境和韻律。由此可見語言和意境對(duì)一首現(xiàn)代詩歌有多么關(guān)鍵的作用。如果要鑒賞一首現(xiàn)代詩歌的好壞，這兩個(gè)因素是首先的，必不可少，也是不能忽略的。

　　語言來自于生活，我們都知道，但任何體裁文章使用的語言，都不是真正在生活里的語言�！八囆g(shù)來源于生活，更高于生活”，其實(shí)這指的也就是任何文學(xué)體裁的語言來源于生活，但也“必將高于生活�！�

　　作為一種詩意化的文學(xué)體裁，在語言這方面，就更有著不可言說重要作用和魅力了。一部現(xiàn)代詩歌里，如果語言優(yōu)雅而別致，就必定有一些嚼頭和看頭；而如果語言使用不當(dāng)，就會(huì)敗壞整個(gè)作品的氛圍和格調(diào)。至于意境，我個(gè)人認(rèn)為也就是能渲染作品和氛圍的一些東西，可以是一幅幅打開的畫面，由遠(yuǎn)及近，或由近及遠(yuǎn)，也可是一種感觸或哲思，禪意。也就是說意境的劃分大致兩類：有形和無形，能看得見的物體和畫面，就是有形的意境；還有一種意境是無形的，因?yàn)椴]有那種畫面合物體，這種意境存在的只是一種思想，或感悟。

　　下面，我們通過具體作品，來領(lǐng)略一下語言和意境的魅力。首先我們來閱讀詩人何三坡的詩歌作品《麻雀》

　　麻雀

　　雪在大山下降落

　　房屋蹲在雪地里

　　屋頂上蹲著炊煙

　　麻雀?jìng)兇虬绯?/p>

　　秋天的葉子

　　從樹杈上落下來

　　又頃刻間

　　回到樹上去

　　短短數(shù)語，詩人卻已利用優(yōu)雅的語言和意境，向我們敞開了一幅優(yōu)美的畫面�！把┰诖笊较陆德�/房屋蹲在雪地里/屋頂上蹲著炊煙”，在這三句簡單詩句里，我們能體會(huì)到一種很美的意境，這是一種有形意境，“潔白的雪花，房屋，雪地，炊煙”，幾個(gè)樸實(shí)的物象，在不經(jīng)意間，已起落有致呈現(xiàn)在讀者面前，其實(shí)已營造了一種特別雅致的意境和氛圍，源自大自然的寧靜與圣潔，引人入勝，又令讀者浮想聯(lián)翩。而“從樹杈上落下來 /又頃刻間 /回到樹上去”，實(shí)際上也算是一種有形兼無形的意境了，在這種無形的意境里，我們不僅看到了麻雀，葉子，樹木，還有一種視覺和思想的遼闊，有著不少感悟和思考，嚴(yán)寒下動(dòng)物們樂觀生存，努力向上，對(duì)于人類，實(shí)際上又是一種多大的鼓勵(lì)和感恩。

　　“麻雀?jìng)兇虬绯?/秋天的葉子/從樹杈上落下來/又頃刻間回到樹上去”，在這里我們還能領(lǐng)略到詩人語句和敘說的優(yōu)雅，“麻雀?jìng)兇虬绯?秋天的葉子”，幾乎沒有過多的修飾，而帶給讀者的卻是無比干凈和明朗，“從樹杈上落下來/又頃刻間回到樹上去”，在安靜的畫面里，突然峰回路轉(zhuǎn)，可愛的麻雀向上飛起，帶領(lǐng)讀者的視線上升，上升，在不經(jīng)意間，寧靜的畫面在動(dòng)，向上飛翔和超越。短短的詩歌作品也由此獲得了巨大成功。在此，我們足夠領(lǐng)悟到了語言和意境給作品和讀者帶來的巨大魅力。

　　二、韻律和節(jié)奏的把握

　　凡是接觸過文學(xué)的人，我們都知道韻律的意思。在古典詩詞里，韻律的作用十分重要，如果缺少了韻律，或韻律不整，那么古典詩詞就不能叫詩詞，最好的詩詞也會(huì)失去看頭。

　　新文化運(yùn)動(dòng)后，在早期的現(xiàn)代詩歌里，詩人們對(duì)韻律的把握非常周到而細(xì)致。在早期現(xiàn)代詩歌作品里，我們經(jīng)常能讀到那些韻律和節(jié)奏把握都很巧妙的好作品，這些好作品帶給我們的感受，通常是閱讀輕快，優(yōu)美，抑揚(yáng)頓挫，也或干練，大氣，醇厚，回味悠長。這些韻律和節(jié)奏的佳作，同時(shí)也是最好的朗誦作品。

　　那么我們?cè)倩剡^來，帶著節(jié)奏與韻律的品味，來欣賞先哲現(xiàn)代詩人的佳作

　　再別康橋（節(jié)選）

　　輕輕的我走了

　　正如我輕輕的來

　　我輕輕的招手

　　作別西天的云彩

　　那河畔的金柳

　　是夕陽中的新娘

　　波光里的艷影

　　在我的心頭蕩漾

　　軟泥上的青荇

　　油油的在水底招搖

　　在康河的柔波里

　　我甘心作一條水草

　　那榆蔭下的一潭

　　不是清泉是天上虹

　　揉碎在浮藻間

　　沉淀著彩虹似的夢(mèng)

　　……

　　全詩共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。優(yōu)美的韻律和節(jié)奏在作者把握下，詩人打開的敘說仿佛一湖水美麗的漣漪，帶著清涼和透徹，漸漸蕩開在讀者面前。如果輕輕朗誦起來，就更有一番滋味了，那緩緩打開的美麗而恬靜的物象“云彩，金柳，夕陽，新娘，……”“輕輕的走了，輕輕地來了”，一幅幅春天碧綠的畫面映入讀者眼中，“在康河的柔波里/我甘心作一條水草”，…… 真是溫暖而心動(dòng)，愜意而輕快，柔情并美妙，又仿佛一曲曲輕輕的歌兒，回蕩在我們耳邊。

　　這也就是很多詩人以為的，現(xiàn)代詩歌，不僅是詩，更是一曲優(yōu)美的歌兒。縱覽詩人的作品，品味其完美的韻律和意境，我們才知道，現(xiàn)代詩歌，有著多么巨大的魅力，令人陶醉。

　　而在數(shù)十年后的今天，現(xiàn)代詩歌翻越了無數(shù)個(gè)臺(tái)階。今天的現(xiàn)代詩歌完全是自由的，充滿個(gè)性，它們大氣，奔放，內(nèi)斂，開闊，并無憂無慮。也就是說，在今天現(xiàn)代詩歌表達(dá)上，眾多詩友也許拋棄了詩歌原本該具備的韻律，但節(jié)奏仍舊是必不可少的。在某個(gè)意義上說，節(jié)奏其實(shí)就代表了作品的一種氣勢(shì)，也可以說是一種風(fēng)格，如果節(jié)奏把握得巧妙，它將成為詩人們的一種個(gè)性，也可能由此誕生各類風(fēng)格，形成百家爭(zhēng)鳴。

　　三、清新靈動(dòng)法

　　我們都知道，詩歌都是由每個(gè)細(xì)致的句子構(gòu)成。這里的清新和靈動(dòng)，指的就是句子的表達(dá)和結(jié)構(gòu)。一個(gè)句子的構(gòu)成，有許多種方式，在表達(dá)上，一般個(gè)人都喜歡用自己慣用的手法和個(gè)性來組織語言，有拖沓的，凝練的，清新和雅致的，也有繁瑣和啰嗦的，詩歌水平和風(fēng)格的差異，我想首先就是來源于一個(gè)人組織語言能力的差異吧。清新其實(shí)只是一種感覺，是清爽和鮮活的組合。如果一個(gè)句子的組合或一首詩歌的表達(dá)能達(dá)到這點(diǎn)，給讀者默默間送去清爽和鮮活，又怎能不令讀者喜歡和動(dòng)容？

　　而靈動(dòng)，則是指表達(dá)中蘊(yùn)含一種無形的力量和動(dòng)感，使陳舊的畫面鮮活，使靜止的物象跳躍，使暗淡的顏色明亮，甚至能令死去的物體再次重生！由此，我們可見靈動(dòng)有多么巨大的作用，也由此可見，靈動(dòng)的“動(dòng)”實(shí)際上就是一種無言的力量。下面我們具體以詩來分析。

　　《冬日陽光》

　　它們翻過墻壁，防盜網(wǎng)

　　翻過緊閉的玻璃，紗窗

　　輕輕跳下來

　　游蕩在房間里

　　多么活潑的一群魚啊

　　它們穿金黃衣裳

　　它們游弋在凜冽的空氣里

　　它們游弋在潔白的地板上

　　我靜靜的看著

　　仿佛寒冷的時(shí)光復(fù)蘇

　　仿佛那些歡悅的魚兒，就

　　游弋在我溫暖的心海里

　　在這首精致而短小的詩歌里，我們能領(lǐng)略到詩歌這種文學(xué)體裁帶給我們的無比溫暖與美好的感覺，濃濃的詩意貫穿其中。這首詩歌最大的特點(diǎn)就是清新和靈動(dòng)，此外畫面感也特別強(qiáng)。在第一節(jié)“它們翻過墻壁，防盜網(wǎng)/翻過緊閉的玻璃，紗窗/輕輕跳下來/游蕩在房間里”，在這我們看到了作者清新的語言，沒有瑣碎和繁雜，而“翻過”、“跳下來”、“游蕩”等一系列動(dòng)詞又恰到好處，由遠(yuǎn)及近，引領(lǐng)讀者的視線和感官，清清爽爽。

　　在第二節(jié)，更是有一種意蘊(yùn)的美感和動(dòng)感，這里的冬日陽光被“默化”成一群群活潑的魚，“它們穿金黃衣裳/它們游弋在凜冽的空氣里/它們游弋在潔白的地板”，陽光本是安靜的，甚至有靜止之覺，而作者利用巧妙的比喻和敘說，令安靜的事物游動(dòng)，令安靜的畫面跳躍，由此，則不得不嘆息清新和靈動(dòng)的神奇作用。

　　而在第三節(jié)，作者則又巧妙地升華了動(dòng)感，將畫面的動(dòng)感繼續(xù)拉伸，利用靈動(dòng)的句子，輕輕向上跳動(dòng)，“我靜靜的看著/仿佛寒冷的時(shí)光復(fù)蘇/仿佛那些歡悅的魚兒，就/游弋在我溫暖的心海里”，呵呵，陽光普照萬物，也普照每個(gè)人的心海，“仿佛那些歡悅的魚兒，就/游弋在我溫暖的心海里”，溫暖的陽光變成一群金色的魚，它們溫暖而熱烈的游進(jìn)來一個(gè)人的心房，也游進(jìn)了讀者的心房。如此溫和與熱烈，如此柔情與細(xì)膩，此情此景，又怎能不令人歡欣！

　　四、擬人法

　　說到擬人，我們都知怎么回事，而詩歌里的擬人，并不是單純的比喻，如果是這樣，那么詩歌就要丟失原本具備的詩意，語感和意韻。

　　詩歌中的擬人法，是指將要表達(dá)的主題或物象形象的人物化，或借用人物的某些個(gè)性的特點(diǎn)來詠物，如果表達(dá)恰當(dāng)，甚至能讓虛擬的人和真實(shí)的物共成一體，借人詠物，以物喻人，取得的效果，自然不可比擬。

　　下面我們來看看擬人法的神奇作用

　　《月光》作者：何三坡

　　你提著裙子從后山上下來

　　樹葉們?cè)谕盹L(fēng)中浮起

　　月光在木門上涌動(dòng)

　　呵呵，讀何三坡的作品，總有著更多的感動(dòng)和喜悅。在這短短的三句話話里，作者利用寥寥數(shù)字，干脆利落，打開了無數(shù)美麗的意象，盡管短小，讀起來卻余香滿口，意韻無窮�！澳闾嶂棺訌暮笊缴舷聛怼保苊黠@，這是用的擬人法了，因?yàn)樵铝敛皇侨祟�，更不�?huì)穿上屬于女人的漂亮裙子。

　　靜夜。月圓。樹葉晃動(dòng)。月光灑落在木門上。佇立在夜里的詩人，看到皎潔的月亮掛在上空，暈黃的月光慢慢揮灑下來，美得令人浮想聯(lián)翩的月亮，此刻在詩人眼內(nèi)，不是一個(gè)沒有溫度和情感的物體，而是一個(gè)溫柔并優(yōu)雅的女人�！澳闾嶂棺訌暮笊缴舷聛怼�，什么的樣的女人才會(huì)有如此的優(yōu)雅和淡然呢？必定是溫爾多情，必定是美到極至。

　　由此，在詩人筆下，將一輪明月擬人化為一個(gè)無比溫柔并優(yōu)雅女人，帶著不可言說的華美和寧靜；同時(shí)，詩人在借人詠物的這一刻，又以物喻人，也就是說，在將月光比喻成的女人，同時(shí)又將女人升華成月光的無限境界，這里詩人又默默無聲贊嘆了天下女人，象月光般皎潔，純凈的女人，正好是藝術(shù)的最大升華。

　　五、素描法

　　說到素描，我們都知道是怎么回事。就是用鉛筆在白紙上畫下物體或人像，也可以是粗象的思維。那么，詩歌是用語言組合起來的，又怎么來用筆來繪畫呢？

　　呵呵，寫詩時(shí)咱們不必借用鉛筆，有時(shí)候，語言就是最好鉛筆，在我們的手中，利用意境和韻律，咱們可以描繪出一幅幅比鉛筆和白紙更加美麗的畫面。而且，這些畫面里，不只有美麗，粗獷，細(xì)膩，或朦朧，還有圖畫作品所不能及的柔美，感性，優(yōu)美的意境，詩意，以及打開的哲思，讀起來余香滿口，回味悠長。

　　下面，我們?cè)谠姼枳髌防飦砀惺芤幌滤孛璺ǖ镊攘Α?/p>

　　《深秋》

　　廣袤的大地

　　湖水?dāng)R淺。接近枯黃的草

　　灌木蕭瑟

　　狗尾草仍在翹首花白的等待

　　清涼的風(fēng)涌過來

　　那些深黃的野菊花

　　在舞動(dòng)后

　　打出輕輕的寒顫

　　這里作者很明顯使用了素描的手法，利用詩歌語言來繪畫，極好地打開了一幅深秋的畫面。這里我們不僅看到了一幅秋天遍布山野的畫面，還讀到了這些畫面里所有事物的美麗和詩意�！皬V袤的大地/湖水?dāng)R淺。接近枯黃的草”，仿佛是一幅擺放在眼前的畫面，背景是廣袤的大地，這是遠(yuǎn)和大的視覺，之后映入眼簾的就是背景里的景物了“湖水?dāng)R淺，接近枯黃的草”，仍舊是背景里稍遠(yuǎn)一些的事物和景象，慢慢的，畫面感在拉近：“灌木蕭瑟/狗尾草仍在翹首花白的等待”，于是我們看到了低矮的“灌木”，灌木旁有“狗尾草仍在翹首花白的等待”。這就是作者在第一節(jié)打開的畫面。這個(gè)畫面里我們還同時(shí)領(lǐng)略到了不少大自然真實(shí)的顏色：擱淺的湖水，枯黃的草，灌木蕭瑟，狗尾草花白的等待。在繪畫作品里，作者得花費(fèi)大量時(shí)間和顏料來搭配制作各種顏色，而在詩歌素描作品里，則只需寥寥數(shù)語，便可達(dá)到畫面所具備的大多感官，由此，又不得不再次贊揚(yáng)文字的奇妙。

　　在第二節(jié)里，我們能看到畫面感的升華，以及思想藝術(shù)升華。原來作者要表達(dá)的不僅是一幅深秋的畫面，還有更深刻的對(duì)大自然和植物不屈不撓的贊揚(yáng)�！扒鍥龅娘L(fēng)涌過來/那些深黃的野菊花/在舞動(dòng)后/打出輕輕的寒顫”，“那些深黃的野菊花”應(yīng)該就是畫面中的主體了，在描敘眾多暗淡的顏色后，作者最后指向的是一種“深黃色的嬌嫩”。在深秋，萬物枯澀，河水?dāng)R淺，唯有堅(jiān)強(qiáng)而美麗的野菊花傲立在凜冽的環(huán)境里，即使“清涼的風(fēng)涌過來”，驕傲的野菊花，也僅僅是“舞動(dòng)后，打出輕輕的寒顫�！比绻粋€(gè)人，在不論遇到多大的困難和挫折時(shí)，都能像這無名的野菊花一樣驕傲和挺立，無視一切寒風(fēng)冷雨，那么，這又該是怎樣燦爛的人生風(fēng)景！

　　六、排比法

　　感覺這是一個(gè)很簡單的寫作手法。生活里我們經(jīng)常會(huì)用到這個(gè)手法。所以也就不再解釋排比的結(jié)構(gòu)和意義。咱們具體來談?wù)勁疟仍谠姼枥锏淖饔�，以及排比方法在詩歌語言里獲取的力度與深度。

　　我們都知道一個(gè)好的詩歌，不只是語言的詩意和表達(dá)的舒緩和清新，還需要一些思想和力度。在黑暗年代，有力度的文學(xué)作品同時(shí)也是針對(duì)現(xiàn)狀以及對(duì)一種光明和良知的喚醒，比如魯迅先生就曾留下“與其茍延喘息，不如從容燃燒”的有力名句，也因此而喚醒過千千萬萬民眾。

　　在和平的年代，咱們自然不必去呼喚光明，但對(duì)于生活里千千萬萬美好，善良，寬厚而純樸的人或事物植物，咱們都可盡情贊揚(yáng)，并歌頌，哪怕是一滴水，一根草，一縷金色陽光，都蘊(yùn)含了無比的智慧和感恩，是完全值得我們?nèi)ジ桧灥�。而在表達(dá)的力度上，排比不失為一個(gè)極度蘊(yùn)含力度的方式。

　　下面我們來通過海子的詩歌作品來鑒賞排比的魅力。

　　《故鄉(xiāng)》

　　作者：海子

　　在黑夜里為火寫詩

　　在草原上為羊?qū)懺?/p>

　　在北風(fēng)中為南風(fēng)寫詩

　　在思念中為你寫詩

　　這首名為故鄉(xiāng)的短詩，呈現(xiàn)在讀者面前只四個(gè)短句，四個(gè)排比。然而帶給讀者的卻是不一般力度和感受。作者運(yùn)用排比的手法，一點(diǎn)一點(diǎn)由遠(yuǎn)及近，由模糊到清晰，由抽象到細(xì)微，由弱及強(qiáng)，利用樸實(shí)的語言，極大打開了一種對(duì)故鄉(xiāng)熱烈的思念之情，同時(shí)又借用排比的敘說，熱烈歌頌了思念中的故鄉(xiāng)無比美好，此外還借用排比表達(dá)了詩人對(duì)未來美好家園和生活的無比向往。

　　“在黑夜里為火寫詩/在草原上為羊?qū)懺姟�，兩個(gè)樸實(shí)的排比，卻又不失大氣和厚重，“在黑夜里為火寫詩”，表達(dá)了一種思想和情感的熱烈，黑夜里原本潛伏了火焰，火焰卻又隨時(shí)能燃燒黑夜，驅(qū)除黑暗和寒冷，帶給人們無比的熱切和希望，這是這首詩歌的起筆，縱觀分析可見作者的起筆多么熱烈而高亢，卻又含義深厚，大氣凜然，由此帶動(dòng)讀者進(jìn)入下一個(gè)境界，“在草原上為羊?qū)懺姟�，在詩人這句由高亢到溫和與深情的敘說中，無意多了許多柔情，在詩人的表達(dá)中“草原”其實(shí)隱喻的是故鄉(xiāng)，而“羊”，實(shí)際上是離開家鄉(xiāng)的每一個(gè)游子；或者說這里也蘊(yùn)含了一個(gè)無形的意境“故鄉(xiāng)”，詩人雖已離開故鄉(xiāng)，而美麗的故鄉(xiāng)卻又無處不存在于詩人的思維和意識(shí)形態(tài)中，同時(shí)詩人要表達(dá)的還有對(duì)美好生活的向往和寄托，對(duì)美好家園的無比幻想。“在草原上為羊?qū)懺姟�，�?shí)際上詩人要歌頌的還是擁有草原的羊，有著多么巨大的幸福和快樂，而離開了草原，羊兒又會(huì)多么孤單和失落，——離開故鄉(xiāng)的孤獨(dú)的游子，有著多么的無助和思念？

　　“在北風(fēng)中為南風(fēng)寫詩/在思念中為你寫詩”，這兩句看似減輕氣勢(shì)的詩句，在一種無比思念和柔情中漸漸結(jié)束全詩�！霸诒憋L(fēng)中為南風(fēng)寫詩”，看似不可能的逆向思維，卻在前兩個(gè)排比的隨后，并未減輕對(duì)故鄉(xiāng)的渴望或思念之情的力度，而是利用另一種表白來加大了敘說的力度，這里的“北風(fēng)”可隱喻成詩人遠(yuǎn)方的居住地，“南風(fēng)”則為遠(yuǎn)方思念的“故鄉(xiāng)”，在詩人逆向的風(fēng)里，不僅有無奈距離的現(xiàn)狀，還有游子在遠(yuǎn)方對(duì)故鄉(xiāng)深深的渴望之情，以及從不曾減少和削弱的對(duì)故鄉(xiāng)的熱戀，包括對(duì)未來家園和美好生活的無比向往，——故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的詩人，在深深眷戀中無比溫柔遠(yuǎn)望你，“在思念中為你寫詩”！

　　七、隱喻法

　　簡單的說，隱喻是一種比喻，用一種事物暗喻另一種事物。然而，隱喻是一種神奇的語言現(xiàn)象，很多時(shí)候能觸動(dòng)讀者的心弦，帶動(dòng)讀者產(chǎn)生意想不到的效果。隱喻大體分三種：無形的隱喻、有形的隱喻、以及有形與無形結(jié)合的隱喻。

　　我們知道，好的詩歌作品，必須具備一些內(nèi)涵和深度，而隱喻又不失為詩歌體裁中一種能很好打開深度和內(nèi)涵的一種表達(dá)方式之一。

　　在上一個(gè)鑒賞作品海子的《故鄉(xiāng)》中，我們其實(shí)就欣賞到了隱喻的魅力，那么我們?cè)賮硗ㄟ^托馬斯的詩歌作品《農(nóng)村》來領(lǐng)略隱喻的作用。

　　《農(nóng)村》

　　作者：Ｒ．Ｓ．托馬斯

　　談不上街道，房子太少了，

　　只有一條小道

　　從唯一的酒店到唯一的鋪?zhàn)樱?/p>

　　再不前進(jìn)，消失在山頂，

　　山也不高，侵蝕著它的

　　是多年積累的綠色波濤，

　　草不斷生長，越來越接近

　　這過去時(shí)間的最后據(jù)點(diǎn)。

　　很少發(fā)生什么；一條黑狗

　　在陽光里咬跳蚤就算是

　　歷史大事。倒是有姑娘

　　挨門走過，她那速度

　　超過這平淡日子兩重尺寸。

　　那么停住吧，村子，因?yàn)閲@著你

　　慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)著一整個(gè)世界，

　　遼闊而富于意義，不亞于偉大的

　　柏拉圖孤寂心靈的任何構(gòu)想。

　　在國外優(yōu)秀的眾多詩人和詩歌作品中，我一向偏愛托馬斯和他的作品。作為威爾士二十世紀(jì)最強(qiáng)硬，最純潔，最持久的抒情詩人之一，他多次獲得多種詩歌獎(jiǎng)項(xiàng)，留下了大量優(yōu)秀的詩歌作品。

　　在上面的詩歌作品中，作者多處使用了隱喻。“倒是有姑娘/挨門走過，她那速度/超過這平淡日子兩重尺寸”，這里的姑娘隱喻成“時(shí)尚”，也同時(shí)無形隱喻成美的概念和代名詞。

　　“那么停住吧，村子，因?yàn)閲@著你/慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)著一整個(gè)世界”，這里詩人將村子隱喻成全世界，帶動(dòng)村子里所有人和物象轉(zhuǎn)動(dòng)。在這個(gè)詩歌作品中，詩人這樣的隱喻思維新穎，也奇特，在一瞬間帶動(dòng)讀者思想，簡單，有力，而又讓人不可思議。

　　八、修辭的節(jié)制

　　“修”，指修飾，“辭”，本意是辯論的言詞，后引申為一切的言詞�！靶揶o”是指在表達(dá)語言過程中，利用多種語言手段，以盡可能達(dá)到更好表達(dá)效果的一種語言活動(dòng)。

　　我們知道，作為文學(xué)體裁的一種，詩歌有著與別的文學(xué)體裁不能比擬的細(xì)膩與柔情，所以更需要修辭的運(yùn)用來達(dá)到詩意化和個(gè)性化。而修辭的巧妙把握和利用又是重要的，如果不使用修辭，那么詩歌必定是不能成詩歌的，而如果修辭泛濫，則詩歌語言難免會(huì)繁瑣，拖沓，如同濃妝艷抹的女人般粗俗，令人索然無味。

　　在幾年前，我的好朋友落日驚鴻曾送我一句話：“與其下筆如神，不若削字為詩”，細(xì)細(xì)想來，全是道理。由此可見修辭的節(jié)制，又是多么重要，而節(jié)制運(yùn)用修辭，難免又是一門學(xué)問了。

　　下面我們來具體感受一下作品中修辭節(jié)制的魅力。

　　《天鵝》

　　作者：何三坡

　　它們?cè)谏介g

　　散步打盹清理翅膀

　　躲過了世上的塵埃

　　依舊是何三坡的作品，全詩共計(jì)二十一個(gè)字。然而卻向讀者呈現(xiàn)了無比優(yōu)美畫面，“它們?cè)谏介g/散步打盹清理翅膀”，這樣干脆的表達(dá)詩意濃厚，思維清晰，蘊(yùn)含了大自然寧靜的景觀和樂趣�！岸氵^了世上的塵埃 ”，這句詩同時(shí)又隱含了詩人要表達(dá)的人類心態(tài)中另一種潛在狀態(tài)和境界，也就是心境，并不乏哲思和禪思，這也是主題的深入和升華。整個(gè)小詩歌讀起來清新而歡快，讀后余味深長。

　　詩人將要蘊(yùn)含深度和表達(dá)的物象，濃縮在短短二十一個(gè)字里面，幾乎沒有一個(gè)多余的字眼，而取得的效果，留下的思考，卻絲毫不比長篇作品差。由此足見修辭的節(jié)制，對(duì)一個(gè)好的詩歌作品多么重要。

　　九、返璞歸真法

　　幾乎所有人都能理解這個(gè)成語的意思。“返璞歸真”指回復(fù)到其原始的淳樸本真狀態(tài)。璞，本義是蘊(yùn)藏有玉的石頭。也指未雕琢的玉。這里引申為天真，淳樸的意思。

　　寫了那么多年詩歌，也讀了那么多年詩歌，近兩年我一直固執(zhí)認(rèn)為，自然，真誠，樸實(shí)，用心靈吟唱的作品，就是好的詩歌作品。也就是拋開寫作手法的雕琢，語句和修辭的華麗，用樸實(shí)的句子表達(dá)最樸實(shí)的感情，那么這樣的詩歌作品也就是好作品了。下面我們來讀海子的作品《面朝大海，春暖花開》。

　　《面朝大海，春暖花開》

　　作者：海子

　　從明天起，做一個(gè)幸福的人

　　喂馬，劈柴，周游世界

　　從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜

　　我有一所房子，面朝大海，春暖花開

　　從明天起，和每一個(gè)親人通信

　　告訴他們我的幸福

　　那幸福的閃電告訴我的

　　我將告訴每一個(gè)人

　　給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字

　　陌生人，我也為你祝福

　　愿你有一個(gè)燦爛的前程

　　愿你有情人終成眷屬

　　愿你在塵世獲的幸福

　　我也愿面朝大海，春暖花開

　　都知道這是海子名作，幾乎是膾炙人口的佳作了。然而，將這作品仔細(xì)閱讀和品味下來，我們最大的感受就是質(zhì)樸，平易近人。整首詩歌里句子樸實(shí)，真誠，蘊(yùn)含了詩人的善良，寬厚，和無比誠實(shí)，以及思維里潛伏著的溫暖與幸福。這里我們還能看到詩人筆下描述的無比熱烈的希望和未來。在這首詩歌作品里，我們找不到詩人刻意雕琢的痕跡或運(yùn)用的寫作手法，整首詩歌沒有華麗或刻意的修飾，詩句平實(shí)而耐讀。

　　然而它卻打動(dòng)了無數(shù)讀者的心扉，成為聞名天下的佳作。即使是從未接觸過詩歌作品的朋友，在讀到這溫暖而樸實(shí)的敘說后，也會(huì)有說不盡的欣喜和感動(dòng)�！拔乙苍该娉蠛�，春暖花開”，這老少皆知的名句里，表達(dá)的不僅是以一種希望和期待，還有詩人對(duì)未來美好的向往，以及對(duì)生命無比美好的勸慰和珍惜。

　　“陌生人，我也為你祝福/愿你有一個(gè)燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲的幸福 ”，呵呵，有什么比這更質(zhì)樸的，還有什么比這更美好的，藍(lán)天祝福白云，陽光祝福大地，春天祝福秋天，我深深地祝福你，陌生的朋友，“愿你有一個(gè)燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲的幸福 ”！

　　十、結(jié)尾的巧妙處理

　　一直覺得一首好的詩歌作品，不僅有好的開頭，好的主旨，還應(yīng)該有個(gè)漂亮的結(jié)尾。這里的漂亮，并不是指華麗的表達(dá)或句子結(jié)構(gòu)。而是相對(duì)于作者表達(dá)的中心和主題，在結(jié)尾時(shí)利用寥寥數(shù)字，或?qū)⒅黝}拉到高處，或提出問題，或留下思索，或巧妙解答問題，極大打開主題和空間的深度，給讀者留下思考或哲理，余味深長。

　　巧妙處理詩歌的結(jié)尾有什么作用呢？第一，假使一首詩歌作品，在表達(dá)上一般，開頭或主旨平淡，但一個(gè)高高揚(yáng)起的結(jié)尾有時(shí)卻能彌補(bǔ)詩歌前體和中間的不足，令一般變得雅致，令平庸變得精彩，甚至帶給讀者峰回路轉(zhuǎn)的感覺；第二，不管詩歌的開頭或中間處理如何，結(jié)尾仍是重要的，大家都知道“虎頭蛇尾”并不是一個(gè)好的物象，結(jié)尾的把握不當(dāng)，也甚至就敗壞了詩歌之前留下的完美氣息，成為一個(gè)可遺憾的敗筆；第三，我們都知詩歌這個(gè)文學(xué)體裁潛伏著唯美的格調(diào)，而結(jié)尾的處理更能帶動(dòng)這種內(nèi)功格調(diào)，不論主題和表達(dá)的手法，以及深度，我想，讀后能令讀者余味無限，回味深長的作品，那么就必定有一定的魅力了；第四，如果是有力度的詩歌作品，語言和主旨把握得當(dāng)，結(jié)尾處理巧妙，那么還能更大限度打開作品表達(dá)的力度和深度，令詩歌整體更具說服力，更能征服讀者的視覺和感官。

　　下面我們來讀托馬斯的作品《時(shí)代》。

　　《時(shí)代》

　　作者：Ｒ．Ｓ．托馬斯

　　這樣的時(shí)代，智者并不沉默，

　　只是被無盡的嘈雜聲

　　窒息了。于是退避于

　　那些無人閱讀的書。

　　兩位策士的話

　　得到公眾傾聽。一位日夜不停地

　　喊：“買！”另一位更有見地，

　　他說：“賣，賣掉你們的寧靜。”

　　縱覽全詩，作者表達(dá)的語言不是很多，然而作者數(shù)處運(yùn)用了隱喻的手法，整體和主題要表達(dá)的都是一種諷刺，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)（時(shí)代）的尖利的諷刺。而為加大這種諷刺的深度和力度，作者結(jié)尾處理的兩句，無疑是十分棒的，它甚至是全詩最高的亮點(diǎn)，成為全詩最有力度的精彩之處。以致讀者讀后，在這種力度的表述里，不得不欽佩作者這有力度的闡述，和對(duì)時(shí)代，對(duì)時(shí)代“買賣”的一種憎恨和鄙視。

　　然而，作者更巧妙之處在于，這么精彩的結(jié)尾，竟然不是來自作者自身結(jié)構(gòu)的語言，而是引用兩位“策士”的對(duì)話：“一位日夜不停地喊：買！/另一位更有見地，他說：賣，賣掉你們的寧靜。”這樣的引用在一定程度上，極具真實(shí)感，因此說服能力也十分強(qiáng)，遠(yuǎn)比詩人精心結(jié)構(gòu)的語言獲得的力度要強(qiáng)得多。因而讀者在讀完這個(gè)短詩后，感官會(huì)暫時(shí)停留在這有力地引用對(duì)白里，思維會(huì)不自覺被詩人帶動(dòng)，留下各種思索。

　　十一、詩歌分行

　　新詩沒有古詩詞的固定音樂規(guī)定，引進(jìn)西方分行，加強(qiáng)節(jié)奏感和旋律感以達(dá)到音樂性的效果。

　　A、分行適應(yīng)詩情而長短、疏密、參差。詩行遵從詩歌內(nèi)在律－－情緒節(jié)奏，其外形是將內(nèi)心情緒視覺化展示出來的結(jié)構(gòu)形式�；萏芈憩F(xiàn)開國時(shí)開拓豪放、自由浪漫的情感，詩行很長，猶如新大陸疆界的廣闊蒼茫。馬雅可夫斯基表現(xiàn)了十月革命的劇變，詩行呈現(xiàn)樓梯形，起伏大，參差不齊。

　　B、詩行運(yùn)用省略、跳躍，隨意性較大，產(chǎn)生新的結(jié)構(gòu)意義。如上下詩行并置產(chǎn)生新意："朱門酒肉臭，路有凍死骨"。

　　C、分行把視覺間隔化為聽覺間隔，顯示節(jié)奏。這是在閱讀中產(chǎn)生的效果。連在一起讀就無法顯示節(jié)奏。

　　D、分行引起審美注意，讓人用詩的心理來欣賞。

　　要求：

　　A、注意行與行有機(jī)組合。關(guān)鍵是跨行－－一句話占兩行以上。這是為了讓人停頓，集中注意力去欣賞下一行－－強(qiáng)調(diào)最有價(jià)值、最光彩的語言。

　　B、分行是發(fā)展變化的，應(yīng)有獨(dú)創(chuàng)性。如傳統(tǒng)的情緒圖案，變?yōu)橄笮螆D案和會(huì)意圖案。

　　C、分行更重視詩的視覺效果，從"聽覺藝術(shù)"變?yōu)?quot;視覺藝術(shù)"。這是因?yàn)樾略妰?nèi)在的復(fù)雜性和多層性，難以直接通過朗誦來表達(dá)，只能用文字排列來保持詩意�？ɡ眨溃┱J(rèn)為，一段文字是否是詩，未必取決于語言本身，而是取決于文字排列即視覺形式。一條新聞可以排列成詩：昨天在七號(hào)公路上一輛汽車時(shí)速為一百公里時(shí) 猛撞在一棵法國梧桐上車上四人全部死亡

　　視覺上強(qiáng)調(diào)了關(guān)鍵詞語。如"猛撞"，包含較多心理容量。"死亡"，突兀而至，觸目驚心。

　　【詩歌語言的使用】

　　詩歌寫作語言的含義

　　什么是語言？語言是人類用來表達(dá)意思、交流思想的工具，是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。它是由語音、詞匯和語法組合在一起的一種表達(dá)方式。語言有口頭語言和書面語言兩種�？陬^語言就是說話。而書面語言是寫作書面展示與交流的表達(dá)方式。

　　語言的基本要求是準(zhǔn)確，簡練，生動(dòng)與形象。準(zhǔn)確是指語言要有分寸感，科學(xué)性。句子要合乎邏輯與語法。簡練就是干脆，詞語要精選，精用，句子不拖沓。生動(dòng)就是要追求語言的意義、色彩、聲調(diào)與感觸。形象就是要恰當(dāng)?shù)厥褂眯揎椃椒ā?/p>

　　語言與思維相生的，是密不可分的。劉勰在《文心雕龍》里說：“意翻空而易奇，言征實(shí)而難巧�！毕胂笾幸馕度菀壮錾镁唧w的語言表達(dá)時(shí)卻難以做到盡意。高爾基在《和青年談話》里說；“文學(xué)的第一要素是語言�！币虼耍Z言的表達(dá)需要培養(yǎng)，在日常生活中，我們應(yīng)該注重語言能力的鍛煉與提高。

　　1、語匯

　　詞是語言的基本單位，是語言的構(gòu)造材料。漢語是世界上語詞最豐富，最富有表現(xiàn)力的語言之一。新華字典所收單字共計(jì)一萬一千一百左右。常用的漢字只有三千個(gè)左右。就是這三千多個(gè)字，互相搭配，交錯(cuò)組合而形成的單詞，卻是無窮變化，千般百態(tài)，萬狀紛繁。如果我們所掌握的詞語貧乏，那就在寫作時(shí)不能很好地表達(dá)。只有把詞語儲(chǔ)存在腦子里，豐富在腦子里，我們?cè)谠姼鑼懽鲿r(shí)才能揮灑自如，活潑生動(dòng)，纖毫畢現(xiàn)，句里傳神，字中見心。

　　2、語感

　　語言是受內(nèi)容的支配的，表達(dá)不僅要得之于心，還要得之于手。這就要重視語感，自我把握。語感是我們?cè)谠姼鑼懽鲿r(shí)遣詞造句最基本的表現(xiàn)方式。俗話說：“一句話，百樣說�！彼裕苍~造句要富有分寸感、和諧干、情態(tài)干與色彩感。更重要的效果是語序的長與變，形體的長與短，組織的緊與松，結(jié)構(gòu)的散與整等，都可以影響到語氣、語意、語音、語法、語風(fēng)和語色的表達(dá)效果。

　　3、語體

　　語體是客觀存在的。文學(xué)語體不同于公文等其他語體。在詞匯方面，文學(xué)語體有適合自身的詞語熟語，如古詞語與新詞語，方言詞語與常用詞語。在句法方面，文學(xué)語體也有適合自身的句子類型，如長句與短句，完整句與不完整句，簡單句與復(fù)合句。在詞法和語音方面，也有適合自身的特征，如兒化的名詞與疊音的形容詞等。文學(xué)語體的主要特征是語言的形象性，主要體現(xiàn)在各種描寫上。在文學(xué)作品里，有的人還獨(dú)創(chuàng)新詞，或者舊詞語翻新用。

　　詩歌寫作語言的修辭手法

　　修辭是詩歌的一種重要技巧。

　　可以說每一種表現(xiàn)手法都有其獨(dú)到之處。比的運(yùn)用可以更生動(dòng)，形象地表現(xiàn)詩歌內(nèi)容。興的運(yùn)用可以讓讀者自開篇就能體會(huì)詩歌的意境，使詩歌更富于深情和韻味；而夸張,象征，通感等手法的運(yùn)用可以給詩歌注入更新鮮的血液，使詩歌更富于想象力和親和力，而不會(huì)讓人感覺意思朦朧曖昧，晦澀難懂，使讀者真正讀懂作者所要表達(dá)的思想感情。

　　而象征手法，則是用具體事物來表現(xiàn)某種特殊意義，這是詩歌中最常用的手法。比如冰心的《紙船》象征了對(duì)母親的思念，馮至的《我是一條小河》中“小河”象征了對(duì)愛情的追求。平常我們也愛用象征，如用“梅花”來象征堅(jiān)貞不屈，用“蠟燭”來象征默默奉獻(xiàn)。王家新的《在山的那邊》中用“�！焙汀吧健眮硐笳鳌袄硐搿迸c“追求理想所遇到的困難和挫折”。下面這幾種物體的常用象征意義你知道嗎？太陽、蜜蜂、蒼蠅、蚊子、雪花？（光明、無私奉獻(xiàn)、骯臟、剝削、純潔）。

　　詩歌語言：

　　最本色的文學(xué)語言，特殊功能：

　　A、抒情，接近于描繪功能小的音樂。

　　B、有機(jī)信息系統(tǒng)，一個(gè)字，能產(chǎn)生神奇效用。如"朱門酒肉臭"中的"朱門"，成了統(tǒng)治階級(jí)的代名詞，有很多含義，還有作者和讀者的感受。 C、獨(dú)立審美價(jià)值，可以把玩。小說可以拋開語言，復(fù)述故事，而詩歌不能離開語言。

　　D、總的要求是表現(xiàn)個(gè)性的心理感受。

　　具體表現(xiàn)有四點(diǎn)：

　　一是多義性，既有表層義，又有深層義。主要用象征手法。如松梅雪竹、長城、百合花等。傳統(tǒng)象征過于理性，形成僵化的套路。還有暗示、雙關(guān)、婉轉(zhuǎn)等。

　　二是跳躍性，超過任何文體語言。因?yàn)楸憩F(xiàn)心理快速活動(dòng)。不要任何介詞、連詞等中介質(zhì)－－關(guān)聯(lián)詞。如"雞聲茅店月，人跡板橋霜"。還可以邏輯混亂，任意交錯(cuò)。如時(shí)間和空間交錯(cuò)。如《背時(shí)的愛情》中詩人與古代的美人談戀愛。

　　三是可感性，要有色彩感、立體感和具體感（化抽象為具象）。詩中有畫。

　　四是音樂性，既有內(nèi)在音樂性即情緒的律動(dòng)，又有外在音樂性即聲音的回環(huán)（押韻、節(jié)奏和聲調(diào)）。對(duì)原始感情起一種節(jié)制作用。節(jié)奏是起決定作用的因素，是事物的節(jié)奏和人的生理節(jié)奏－－呼吸的調(diào)節(jié)及運(yùn)動(dòng)感覺的反映，是音組和停頓的有規(guī)律的安排。一字一音節(jié)，有獨(dú)立意義的單音節(jié)、雙音節(jié)或多音節(jié)構(gòu)成一個(gè)音組，每組后面有或長或短的停頓。

　　常見的13種修辭手法：

　　1．比喻

　　比喻是根據(jù)事物的相似點(diǎn)，用具體的、淺顯、熟知的一種事物來給另一種事物打比方的修辭方法。運(yùn)用比喻能夠把抽象的事物或者道理說得更具體，形象，通俗易懂。比喻的三種類型：即明喻、暗喻和借喻。明喻比喻詞和喻體同時(shí)出現(xiàn)。常用的比喻詞有似、若、猶、像、等。暗喻將被喻體說成是喻體。常用的比喻詞有是、化為、當(dāng)作等。借喻即是喻體代被喻體。

　　2、比擬

　　比擬是一種把物當(dāng)作人來寫，賦予物以人的言行或思想感情，用描寫人的詞來描寫物的修辭方法。比擬有擬人法和擬物法兩種。如《前赤壁賦》；“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”月亮在兩個(gè)星座之間來回，具有人的戀情和動(dòng)作，這是擬人法。如《游金山寺》：“飛焰照山棲鳥驚�！睂⒒鸸猱�(dāng)作會(huì)飛的東西來寫，這是擬物法。

　　3、夸張

　　夸張是一種對(duì)事物的性質(zhì)、特征等故意地夸大或縮小的修辭方法。有夸大法和縮小法兩種�？鋸堃龅讲凰普鎸�(shí)，又勝似真實(shí)。

　　4、排比

　　排比是一種把結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致、意思相關(guān)聯(lián)的句子或成分排列在一起來表達(dá)情意的修辭方法。

　　5、對(duì)偶

　　對(duì)偶是一種把字?jǐn)?shù)相等，語法結(jié)構(gòu)相同與相似，意思有聯(lián)系的兩個(gè)句子或者詞組成雙作對(duì)地排列起來的修辭方法。對(duì)偶的種類有三種；正對(duì)、反對(duì)、串對(duì)、如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。(正對(duì)) 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛（反對(duì)）

　　6、反復(fù)

　　反復(fù)是一種為了強(qiáng)調(diào)某種事物或者表達(dá)某種思想感情，有意重復(fù)使用某個(gè)詞語或句子的修辭方法。反復(fù)的種類：有連續(xù)反復(fù)和間隔反復(fù)。連續(xù)反復(fù)中間無其他詞語間隔。間隔反復(fù)中間有其他的詞語。

　　7、設(shè)問

　　設(shè)問是一種為了引起別人的注意而故意先提出問題，然后自己回答的修辭方法。

　　8、反問

　　反問是一種用疑問的形式來表達(dá)確定的意思的修辭方法，如用肯定形式反問表示否定,用否定形式反問表示肯定。

　　9、引用

　　引用是一種引用別人現(xiàn)成的話來提高自己的語言表達(dá)效果的修辭方法。引用分為直接引用和間接引用兩種。

　　10、借代

　　借代是一種不要把所說的人與事物直接講出來，而是借用與它密切相關(guān)的人與事物來代替的修辭方法。簡言之，即是用相關(guān)的事物代替所要表達(dá)的事物。借代的種類有特征代事物、具體代抽象、部分代替整體。

　　11、反語

　　反語是一種用與本意相反的詞語或句子來表達(dá)本意的修辭方法。以按說反話的方式加強(qiáng)表達(dá)效果。有的諷刺揭露，有的表示親密友好的感情。