現(xiàn)代詩歌寫作技巧及手法

時間：2023-04-07 09:38:33 現(xiàn)代詩我要投稿

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現(xiàn)代詩歌寫作技巧及手法

　　我們都知道，詩歌都是由每個細致的句子構成，這里的清新和靈動，指的就是句子的表達和結構。下面是小編收集整理的現(xiàn)代詩歌寫作技巧及手法，希望對您有所幫助！

現(xiàn)代詩歌寫作技巧及手法

　　一、語言和意境的運用

　　現(xiàn)代詩歌有三個明顯而具體的要素，它們是：語言，意境和韻律。由此可見語言和意境對一首現(xiàn)代詩歌有多么關鍵的作用。如果要鑒賞一首現(xiàn)代詩歌的好壞，這兩個因素是首先的，必不可少，也是不能忽略的。

　　語言來自于生活，我們都知道，但任何體裁文章使用的語言，都不是真正在生活里的語言�！八囆g來源于生活，更高于生活”，其實這指的也就是任何文學體裁的語言來源于生活，但也“必將高于生活�！�

　　作為一種詩意化的文學體裁，在語言這方面，就更有著不可言說重要作用和魅力了。一部現(xiàn)代詩歌里，如果語言優(yōu)雅而別致，就必定有一些嚼頭和看頭；而如果語言使用不當，就會敗壞整個作品的氛圍和格調(diào)。至于意境，我個人認為也就是能渲染作品和氛圍的一些東西，可以是一幅幅打開的畫面，由遠及近，或由近及遠，也可是一種感觸或哲思，禪意。也就是說意境的劃分大致兩類：有形和無形，能看得見的物體和畫面，就是有形的意境；還有一種意境是無形的，因為并沒有那種畫面合物體，這種意境存在的只是一種思想，或感悟。

　　下面，我們通過具體作品，來領略一下語言和意境的魅力。首先我們來閱讀詩人何三坡的詩歌作品《麻雀》

　　麻雀

　　雪在大山下降落

　　房屋蹲在雪地里

　　屋頂上蹲著炊煙

　　麻雀們打扮成

　　秋天的葉子

　　從樹杈上落下來

　　又頃刻間

　　回到樹上去

　　短短數(shù)語，詩人卻已利用優(yōu)雅的語言和意境，向我們敞開了一幅優(yōu)美的畫面�！把┰诖笊较陆德�/房屋蹲在雪地里/屋頂上蹲著炊煙”，在這三句簡單詩句里，我們能體會到一種很美的意境，這是一種有形意境，“潔白的雪花，房屋，雪地，炊煙”，幾個樸實的物象，在不經(jīng)意間，已起落有致呈現(xiàn)在讀者面前，其實已營造了一種特別雅致的意境和氛圍，源自大自然的寧靜與圣潔，引人入勝，又令讀者浮想聯(lián)翩。而“從樹杈上落下來 /又頃刻間 /回到樹上去”，實際上也算是一種有形兼無形的意境了，在這種無形的意境里，我們不僅看到了麻雀，葉子，樹木，還有一種視覺和思想的遼闊，有著不少感悟和思考，嚴寒下動物們樂觀生存，努力向上，對于人類，實際上又是一種多大的鼓勵和感恩。

　　“麻雀們打扮成 /秋天的葉子/從樹杈上落下來/又頃刻間回到樹上去”，在這里我們還能領略到詩人語句和敘說的優(yōu)雅，“麻雀們打扮成/秋天的葉子”，幾乎沒有過多的修飾，而帶給讀者的卻是無比干凈和明朗，“從樹杈上落下來/又頃刻間回到樹上去”，在安靜的畫面里，突然峰回路轉，可愛的麻雀向上飛起，帶領讀者的視線上升，上升，在不經(jīng)意間，寧靜的畫面在動，向上飛翔和超越。短短的詩歌作品也由此獲得了巨大成功。在此，我們足夠領悟到了語言和意境給作品和讀者帶來的巨大魅力。

　　二、韻律和節(jié)奏的把握

　　凡是接觸過文學的人，我們都知道韻律的意思。在古典詩詞里，韻律的作用十分重要，如果缺少了韻律，或韻律不整，那么古典詩詞就不能叫詩詞，最好的詩詞也會失去看頭。

　　新文化運動后，在早期的現(xiàn)代詩歌里，詩人們對韻律的把握非常周到而細致。在早期現(xiàn)代詩歌作品里，我們經(jīng)常能讀到那些韻律和節(jié)奏把握都很巧妙的好作品，這些好作品帶給我們的感受，通常是閱讀輕快，優(yōu)美，抑揚頓挫，也或干練，大氣，醇厚，回味悠長。這些韻律和節(jié)奏的佳作，同時也是最好的朗誦作品。

　　那么我們再回過來，帶著節(jié)奏與韻律的品味，來欣賞先哲現(xiàn)代詩人的佳作

　　再別康橋（節(jié)選）

　　輕輕的我走了

　　正如我輕輕的來

　　我輕輕的招手

　　作別西天的云彩

　　那河畔的金柳

　　是夕陽中的新娘

　　波光里的艷影

　　在我的心頭蕩漾

　　軟泥上的青荇

　　油油的在水底招搖

　　在康河的柔波里

　　我甘心作一條水草

　　那榆蔭下的一潭

　　不是清泉是天上虹

　　揉碎在浮藻間

　　沉淀著彩虹似的夢

　　……

　　全詩共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴謹，韻式上嚴守二、四押韻，抑揚頓挫，朗朗上口。優(yōu)美的韻律和節(jié)奏在作者把握下，詩人打開的敘說仿佛一湖水美麗的漣漪，帶著清涼和透徹，漸漸蕩開在讀者面前。如果輕輕朗誦起來，就更有一番滋味了，那緩緩打開的美麗而恬靜的物象“云彩，金柳，夕陽，新娘，……”“輕輕的走了，輕輕地來了”，一幅幅春天碧綠的畫面映入讀者眼中，“在康河的柔波里/我甘心作一條水草”，…… 真是溫暖而心動，愜意而輕快，柔情并美妙，又仿佛一曲曲輕輕的歌兒，回蕩在我們耳邊。

　　這也就是很多詩人以為的，現(xiàn)代詩歌，不僅是詩，更是一曲優(yōu)美的歌兒�？v覽詩人的作品，品味其完美的韻律和意境，我們才知道，現(xiàn)代詩歌，有著多么巨大的魅力，令人陶醉。

　　而在數(shù)十年后的今天，現(xiàn)代詩歌翻越了無數(shù)個臺階。今天的現(xiàn)代詩歌完全是自由的，充滿個性，它們大氣，奔放，內(nèi)斂，開闊，并無憂無慮。也就是說，在今天現(xiàn)代詩歌表達上，眾多詩友也許拋棄了詩歌原本該具備的韻律，但節(jié)奏仍舊是必不可少的。在某個意義上說，節(jié)奏其實就代表了作品的一種氣勢，也可以說是一種風格，如果節(jié)奏把握得巧妙，它將成為詩人們的一種個性，也可能由此誕生各類風格，形成百家爭鳴。

　　三、清新靈動法

　　我們都知道，詩歌都是由每個細致的句子構成。這里的清新和靈動，指的就是句子的表達和結構。一個句子的構成，有許多種方式，在表達上，一般個人都喜歡用自己慣用的手法和個性來組織語言，有拖沓的，凝練的，清新和雅致的，也有繁瑣和啰嗦的，詩歌水平和風格的差異，我想首先就是來源于一個人組織語言能力的差異吧。清新其實只是一種感覺，是清爽和鮮活的組合。如果一個句子的組合或一首詩歌的表達能達到這點，給讀者默默間送去清爽和鮮活，又怎能不令讀者喜歡和動容？

　　而靈動，則是指表達中蘊含一種無形的力量和動感，使陳舊的畫面鮮活，使靜止的物象跳躍，使暗淡的顏色明亮，甚至能令死去的物體再次重生！由此，我們可見靈動有多么巨大的作用，也由此可見，靈動的“動”實際上就是一種無言的力量。下面我們具體以詩來分析。

　　《冬日陽光》

　　它們翻過墻壁，防盜網(wǎng)

　　翻過緊閉的玻璃，紗窗

　　輕輕跳下來

　　游蕩在房間里

　　多么活潑的一群魚啊

　　它們穿金黃衣裳

　　它們游弋在凜冽的空氣里

　　它們游弋在潔白的地板上

　　我靜靜的看著

　　仿佛寒冷的時光復蘇

　　仿佛那些歡悅的魚兒，就

　　游弋在我溫暖的心海里

　　在這首精致而短小的詩歌里，我們能領略到詩歌這種文學體裁帶給我們的無比溫暖與美好的感覺，濃濃的詩意貫穿其中。這首詩歌最大的特點就是清新和靈動，此外畫面感也特別強。在第一節(jié)“它們翻過墻壁，防盜網(wǎng)/翻過緊閉的玻璃，紗窗/輕輕跳下來/游蕩在房間里”，在這我們看到了作者清新的語言，沒有瑣碎和繁雜，而“翻過”、“跳下來”、“游蕩”等一系列動詞又恰到好處，由遠及近，引領讀者的視線和感官，清清爽爽。

　　在第二節(jié)，更是有一種意蘊的美感和動感，這里的冬日陽光被“默化”成一群群活潑的魚，“它們穿金黃衣裳/它們游弋在凜冽的空氣里/它們游弋在潔白的地板”，陽光本是安靜的，甚至有靜止之覺，而作者利用巧妙的比喻和敘說，令安靜的事物游動，令安靜的畫面跳躍，由此，則不得不嘆息清新和靈動的神奇作用。

　　而在第三節(jié)，作者則又巧妙地升華了動感，將畫面的動感繼續(xù)拉伸，利用靈動的句子，輕輕向上跳動，“我靜靜的看著/仿佛寒冷的時光復蘇/仿佛那些歡悅的魚兒，就/游弋在我溫暖的心海里”，呵呵，陽光普照萬物，也普照每個人的心海，“仿佛那些歡悅的魚兒，就/游弋在我溫暖的心海里”，溫暖的陽光變成一群金色的魚，它們溫暖而熱烈的游進來一個人的心房，也游進了讀者的心房。如此溫和與熱烈，如此柔情與細膩，此情此景，又怎能不令人歡欣！

　　四、擬人法

　　說到擬人，我們都知怎么回事，而詩歌里的擬人，并不是單純的比喻，如果是這樣，那么詩歌就要丟失原本具備的詩意，語感和意韻。

　　詩歌中的擬人法，是指將要表達的主題或物象形象的人物化，或借用人物的某些個性的特點來詠物，如果表達恰當，甚至能讓虛擬的人和真實的物共成一體，借人詠物，以物喻人，取得的效果，自然不可比擬。

　　下面我們來看看擬人法的神奇作用

　　《月光》作者：何三坡

　　你提著裙子從后山上下來

　　樹葉們在晚風中浮起

　　月光在木門上涌動

　　呵呵，讀何三坡的作品，總有著更多的感動和喜悅。在這短短的三句話話里，作者利用寥寥數(shù)字，干脆利落，打開了無數(shù)美麗的意象，盡管短小，讀起來卻余香滿口，意韻無窮�！澳闾嶂棺訌暮笊缴舷聛怼�，很明顯，這是用的擬人法了，因為月亮不是人類，更不會穿上屬于女人的漂亮裙子。

　　靜夜。月圓。樹葉晃動。月光灑落在木門上。佇立在夜里的詩人，看到皎潔的月亮掛在上空，暈黃的月光慢慢揮灑下來，美得令人浮想聯(lián)翩的月亮，此刻在詩人眼內(nèi)，不是一個沒有溫度和情感的物體，而是一個溫柔并優(yōu)雅的女人�！澳闾嶂棺訌暮笊缴舷聛怼�，什么的樣的女人才會有如此的優(yōu)雅和淡然呢？必定是溫爾多情，必定是美到極至。

　　由此，在詩人筆下，將一輪明月擬人化為一個無比溫柔并優(yōu)雅女人，帶著不可言說的華美和寧靜；同時，詩人在借人詠物的這一刻，又以物喻人，也就是說，在將月光比喻成的女人，同時又將女人升華成月光的無限境界，這里詩人又默默無聲贊嘆了天下女人，象月光般皎潔，純凈的女人，正好是藝術的最大升華。

　　五、素描法

　　說到素描，我們都知道是怎么回事。就是用鉛筆在白紙上畫下物體或人像，也可以是粗象的思維。那么，詩歌是用語言組合起來的，又怎么來用筆來繪畫呢？

　　呵呵，寫詩時咱們不必借用鉛筆，有時候，語言就是最好鉛筆，在我們的手中，利用意境和韻律，咱們可以描繪出一幅幅比鉛筆和白紙更加美麗的畫面。而且，這些畫面里，不只有美麗，粗獷，細膩，或朦朧，還有圖畫作品所不能及的柔美，感性，優(yōu)美的意境，詩意，以及打開的哲思，讀起來余香滿口，回味悠長。

　　下面，我們在詩歌作品里來感受一下素描法的魅力。

　　《深秋》

　　廣袤的大地

　　湖水擱淺。接近枯黃的草

　　灌木蕭瑟

　　狗尾草仍在翹首花白的等待

　　清涼的風涌過來

　　那些深黃的野菊花

　　在舞動后

　　打出輕輕的寒顫

　　這里作者很明顯使用了素描的手法，利用詩歌語言來繪畫，極好地打開了一幅深秋的畫面。這里我們不僅看到了一幅秋天遍布山野的畫面，還讀到了這些畫面里所有事物的美麗和詩意�！皬V袤的大地/湖水擱淺。接近枯黃的草”，仿佛是一幅擺放在眼前的畫面，背景是廣袤的大地，這是遠和大的視覺，之后映入眼簾的就是背景里的景物了“湖水擱淺，接近枯黃的草”，仍舊是背景里稍遠一些的事物和景象，慢慢的，畫面感在拉近：“灌木蕭瑟/狗尾草仍在翹首花白的等待”，于是我們看到了低矮的“灌木”，灌木旁有“狗尾草仍在翹首花白的等待”。這就是作者在第一節(jié)打開的畫面。這個畫面里我們還同時領略到了不少大自然真實的顏色：擱淺的湖水，枯黃的草，灌木蕭瑟，狗尾草花白的等待。在繪畫作品里，作者得花費大量時間和顏料來搭配制作各種顏色，而在詩歌素描作品里，則只需寥寥數(shù)語，便可達到畫面所具備的大多感官，由此，又不得不再次贊揚文字的奇妙。

　　在第二節(jié)里，我們能看到畫面感的升華，以及思想藝術升華。原來作者要表達的不僅是一幅深秋的畫面，還有更深刻的對大自然和植物不屈不撓的贊揚�！扒鍥龅娘L涌過來/那些深黃的野菊花/在舞動后/打出輕輕的寒顫”，“那些深黃的野菊花”應該就是畫面中的主體了，在描敘眾多暗淡的顏色后，作者最后指向的是一種“深黃色的嬌嫩”。在深秋，萬物枯澀，河水擱淺，唯有堅強而美麗的野菊花傲立在凜冽的環(huán)境里，即使“清涼的風涌過來”，驕傲的野菊花，也僅僅是“舞動后，打出輕輕的寒顫�！比绻粋€人，在不論遇到多大的困難和挫折時，都能像這無名的野菊花一樣驕傲和挺立，無視一切寒風冷雨，那么，這又該是怎樣燦爛的人生風景！

　　六、排比法

　　感覺這是一個很簡單的寫作手法。生活里我們經(jīng)常會用到這個手法。所以也就不再解釋排比的結構和意義。咱們具體來談談排比在詩歌里的作用，以及排比方法在詩歌語言里獲取的力度與深度。

　　我們都知道一個好的詩歌，不只是語言的詩意和表達的舒緩和清新，還需要一些思想和力度。在黑暗年代，有力度的文學作品同時也是針對現(xiàn)狀以及對一種光明和良知的喚醒，比如魯迅先生就曾留下“與其茍延喘息，不如從容燃燒”的有力名句，也因此而喚醒過千千萬萬民眾。

　　在和平的年代，咱們自然不必去呼喚光明，但對于生活里千千萬萬美好，善良，寬厚而純樸的人或事物植物，咱們都可盡情贊揚，并歌頌，哪怕是一滴水，一根草，一縷金色陽光，都蘊含了無比的智慧和感恩，是完全值得我們?nèi)ジ桧灥�。而在表達的力度上，排比不失為一個極度蘊含力度的方式。

　　下面我們來通過海子的詩歌作品來鑒賞排比的魅力。

　　《故鄉(xiāng)》

　　作者：海子

　　在黑夜里為火寫詩

　　在草原上為羊?qū)懺?/p>

　　在北風中為南風寫詩

　　在思念中為你寫詩

　　這首名為故鄉(xiāng)的短詩，呈現(xiàn)在讀者面前只四個短句，四個排比。然而帶給讀者的卻是不一般力度和感受。作者運用排比的手法，一點一點由遠及近，由模糊到清晰，由抽象到細微，由弱及強，利用樸實的語言，極大打開了一種對故鄉(xiāng)熱烈的思念之情，同時又借用排比的敘說，熱烈歌頌了思念中的故鄉(xiāng)無比美好，此外還借用排比表達了詩人對未來美好家園和生活的無比向往。

　　“在黑夜里為火寫詩/在草原上為羊?qū)懺姟�，兩個樸實的排比，卻又不失大氣和厚重，“在黑夜里為火寫詩”，表達了一種思想和情感的熱烈，黑夜里原本潛伏了火焰，火焰卻又隨時能燃燒黑夜，驅(qū)除黑暗和寒冷，帶給人們無比的熱切和希望，這是這首詩歌的起筆，縱觀分析可見作者的起筆多么熱烈而高亢，卻又含義深厚，大氣凜然，由此帶動讀者進入下一個境界，“在草原上為羊?qū)懺姟�，在詩人這句由高亢到溫和與深情的敘說中，無意多了許多柔情，在詩人的表達中“草原”其實隱喻的是故鄉(xiāng)，而“羊”，實際上是離開家鄉(xiāng)的每一個游子；或者說這里也蘊含了一個無形的意境“故鄉(xiāng)”，詩人雖已離開故鄉(xiāng)，而美麗的故鄉(xiāng)卻又無處不存在于詩人的思維和意識形態(tài)中，同時詩人要表達的還有對美好生活的向往和寄托，對美好家園的無比幻想�！霸诓菰蠟檠�?qū)懺姟保瑢嶋H上詩人要歌頌的還是擁有草原的羊，有著多么巨大的幸福和快樂，而離開了草原，羊兒又會多么孤單和失落，——離開故鄉(xiāng)的孤獨的游子，有著多么的無助和思念？

　　“在北風中為南風寫詩/在思念中為你寫詩”，這兩句看似減輕氣勢的詩句，在一種無比思念和柔情中漸漸結束全詩�！霸诒憋L中為南風寫詩”，看似不可能的逆向思維，卻在前兩個排比的隨后，并未減輕對故鄉(xiāng)的渴望或思念之情的力度，而是利用另一種表白來加大了敘說的力度，這里的“北風”可隱喻成詩人遠方的居住地，“南風”則為遠方思念的“故鄉(xiāng)”，在詩人逆向的風里，不僅有無奈距離的現(xiàn)狀，還有游子在遠方對故鄉(xiāng)深深的渴望之情，以及從不曾減少和削弱的對故鄉(xiāng)的熱戀，包括對未來家園和美好生活的無比向往，——故鄉(xiāng)，遠在他鄉(xiāng)的詩人，在深深眷戀中無比溫柔遠望你，“在思念中為你寫詩”！

　　七、隱喻法

　　簡單的說，隱喻是一種比喻，用一種事物暗喻另一種事物。然而，隱喻是一種神奇的語言現(xiàn)象，很多時候能觸動讀者的心弦，帶動讀者產(chǎn)生意想不到的效果。隱喻大體分三種：無形的隱喻、有形的隱喻、以及有形與無形結合的隱喻。

　　我們知道，好的詩歌作品，必須具備一些內(nèi)涵和深度，而隱喻又不失為詩歌體裁中一種能很好打開深度和內(nèi)涵的一種表達方式之一。

　　在上一個鑒賞作品海子的《故鄉(xiāng)》中，我們其實就欣賞到了隱喻的魅力，那么我們再來通過托馬斯的詩歌作品《農(nóng)村》來領略隱喻的作用。

　　《農(nóng)村》

　　作者：Ｒ．Ｓ．托馬斯

　　談不上街道，房子太少了，

　　只有一條小道

　　從唯一的酒店到唯一的鋪子，

　　再不前進，消失在山頂，

　　山也不高，侵蝕著它的

　　是多年積累的綠色波濤，

　　草不斷生長，越來越接近

　　這過去時間的最后據(jù)點。

　　很少發(fā)生什么；一條黑狗

　　在陽光里咬跳蚤就算是

　　歷史大事。倒是有姑娘

　　挨門走過，她那速度

　　超過這平淡日子兩重尺寸。

　　那么停住吧，村子，因為圍繞著你

　　慢慢轉動著一整個世界，

　　遼闊而富于意義，不亞于偉大的

　　柏拉圖孤寂心靈的任何構想。

　　在國外優(yōu)秀的眾多詩人和詩歌作品中，我一向偏愛托馬斯和他的作品。作為威爾士二十世紀最強硬，最純潔，最持久的抒情詩人之一，他多次獲得多種詩歌獎項，留下了大量優(yōu)秀的詩歌作品。

　　在上面的詩歌作品中，作者多處使用了隱喻。“倒是有姑娘/挨門走過，她那速度/超過這平淡日子兩重尺寸”，這里的姑娘隱喻成“時尚”，也同時無形隱喻成美的概念和代名詞。

　　“那么停住吧，村子，因為圍繞著你/慢慢轉動著一整個世界”，這里詩人將村子隱喻成全世界，帶動村子里所有人和物象轉動。在這個詩歌作品中，詩人這樣的隱喻思維新穎，也奇特，在一瞬間帶動讀者思想，簡單，有力，而又讓人不可思議。

　　八、修辭的節(jié)制

　　“修”，指修飾，“辭”，本意是辯論的言詞，后引申為一切的言詞�！靶揶o”是指在表達語言過程中，利用多種語言手段，以盡可能達到更好表達效果的一種語言活動。

　　我們知道，作為文學體裁的一種，詩歌有著與別的文學體裁不能比擬的細膩與柔情，所以更需要修辭的運用來達到詩意化和個性化。而修辭的巧妙把握和利用又是重要的，如果不使用修辭，那么詩歌必定是不能成詩歌的，而如果修辭泛濫，則詩歌語言難免會繁瑣，拖沓，如同濃妝艷抹的女人般粗俗，令人索然無味。

　　在幾年前，我的好朋友落日驚鴻曾送我一句話：“與其下筆如神，不若削字為詩”，細細想來，全是道理。由此可見修辭的節(jié)制，又是多么重要，而節(jié)制運用修辭，難免又是一門學問了。

　　下面我們來具體感受一下作品中修辭節(jié)制的魅力。

　　《天鵝》

　　作者：何三坡

　　它們在山間

　　散步打盹清理翅膀

　　躲過了世上的塵埃

　　依舊是何三坡的作品，全詩共計二十一個字。然而卻向讀者呈現(xiàn)了無比優(yōu)美畫面，“它們在山間/散步打盹清理翅膀”，這樣干脆的表達詩意濃厚，思維清晰，蘊含了大自然寧靜的景觀和樂趣�！岸氵^了世上的塵埃 ”，這句詩同時又隱含了詩人要表達的人類心態(tài)中另一種潛在狀態(tài)和境界，也就是心境，并不乏哲思和禪思，這也是主題的深入和升華。整個小詩歌讀起來清新而歡快，讀后余味深長。

　　詩人將要蘊含深度和表達的物象，濃縮在短短二十一個字里面，幾乎沒有一個多余的字眼，而取得的效果，留下的思考，卻絲毫不比長篇作品差。由此足見修辭的節(jié)制，對一個好的詩歌作品多么重要。

　　九、返璞歸真法

　　幾乎所有人都能理解這個成語的意思�！胺佃睔w真”指回復到其原始的淳樸本真狀態(tài)。璞，本義是蘊藏有玉的石頭。也指未雕琢的玉。這里引申為天真，淳樸的意思。

　　寫了那么多年詩歌，也讀了那么多年詩歌，近兩年我一直固執(zhí)認為，自然，真誠，樸實，用心靈吟唱的作品，就是好的詩歌作品。也就是拋開寫作手法的雕琢，語句和修辭的華麗，用樸實的句子表達最樸實的感情，那么這樣的詩歌作品也就是好作品了。下面我們來讀海子的作品《面朝大海，春暖花開》。

　　《面朝大海，春暖花開》

　　作者：海子

　　從明天起，做一個幸福的人

　　喂馬，劈柴，周游世界

　　從明天起，關心糧食和蔬菜

　　我有一所房子，面朝大海，春暖花開

　　從明天起，和每一個親人通信

　　告訴他們我的幸福

　　那幸福的閃電告訴我的

　　我將告訴每一個人

　　給每一條河每一座山取一個溫暖的名字

　　陌生人，我也為你祝福

　　愿你有一個燦爛的前程

　　愿你有情人終成眷屬

　　愿你在塵世獲的幸福

　　我也愿面朝大海，春暖花開

　　都知道這是海子名作，幾乎是膾炙人口的佳作了。然而，將這作品仔細閱讀和品味下來，我們最大的感受就是質(zhì)樸，平易近人。整首詩歌里句子樸實，真誠，蘊含了詩人的善良，寬厚，和無比誠實，以及思維里潛伏著的溫暖與幸福。這里我們還能看到詩人筆下描述的無比熱烈的希望和未來。在這首詩歌作品里，我們找不到詩人刻意雕琢的痕跡或運用的寫作手法，整首詩歌沒有華麗或刻意的修飾，詩句平實而耐讀。

　　然而它卻打動了無數(shù)讀者的心扉，成為聞名天下的佳作。即使是從未接觸過詩歌作品的朋友，在讀到這溫暖而樸實的敘說后，也會有說不盡的欣喜和感動�！拔乙苍该娉蠛＃号ㄩ_”，這老少皆知的名句里，表達的不僅是以一種希望和期待，還有詩人對未來美好的向往，以及對生命無比美好的勸慰和珍惜。

　　“陌生人，我也為你祝福/愿你有一個燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲的幸福 ”，呵呵，有什么比這更質(zhì)樸的，還有什么比這更美好的，藍天祝福白云，陽光祝福大地，春天祝福秋天，我深深地祝福你，陌生的朋友，“愿你有一個燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲的幸福 ”！

　　十、結尾的巧妙處理

　　一直覺得一首好的詩歌作品，不僅有好的開頭，好的主旨，還應該有個漂亮的結尾。這里的漂亮，并不是指華麗的表達或句子結構。而是相對于作者表達的中心和主題，在結尾時利用寥寥數(shù)字，或?qū)⒅黝}拉到高處，或提出問題，或留下思索，或巧妙解答問題，極大打開主題和空間的深度，給讀者留下思考或哲理，余味深長。

　　巧妙處理詩歌的結尾有什么作用呢？第一，假使一首詩歌作品，在表達上一般，開頭或主旨平淡，但一個高高揚起的結尾有時卻能彌補詩歌前體和中間的不足，令一般變得雅致，令平庸變得精彩，甚至帶給讀者峰回路轉的感覺；第二，不管詩歌的開頭或中間處理如何，結尾仍是重要的，大家都知道“虎頭蛇尾”并不是一個好的物象，結尾的把握不當，也甚至就敗壞了詩歌之前留下的完美氣息，成為一個可遺憾的敗筆；第三，我們都知詩歌這個文學體裁潛伏著唯美的格調(diào)，而結尾的處理更能帶動這種內(nèi)功格調(diào)，不論主題和表達的手法，以及深度，我想，讀后能令讀者余味無限，回味深長的作品，那么就必定有一定的魅力了；第四，如果是有力度的詩歌作品，語言和主旨把握得當，結尾處理巧妙，那么還能更大限度打開作品表達的力度和深度，令詩歌整體更具說服力，更能征服讀者的視覺和感官。

　　下面我們來讀托馬斯的作品《時代》。

　　《時代》

　　作者：Ｒ．Ｓ．托馬斯

　　這樣的時代，智者并不沉默，

　　只是被無盡的嘈雜聲

　　窒息了。于是退避于

　　那些無人閱讀的書。

　　兩位策士的話

　　得到公眾傾聽。一位日夜不停地

　　喊：“買！”另一位更有見地，

　　他說：“賣，賣掉你們的寧靜�！�

　　縱覽全詩，作者表達的語言不是很多，然而作者數(shù)處運用了隱喻的手法，整體和主題要表達的都是一種諷刺，一種對現(xiàn)實（時代）的尖利的諷刺。而為加大這種諷刺的深度和力度，作者結尾處理的兩句，無疑是十分棒的，它甚至是全詩最高的亮點，成為全詩最有力度的精彩之處。以致讀者讀后，在這種力度的表述里，不得不欽佩作者這有力度的闡述，和對時代，對時代“買賣”的一種憎恨和鄙視。

　　然而，作者更巧妙之處在于，這么精彩的結尾，竟然不是來自作者自身結構的語言，而是引用兩位“策士”的對話：“一位日夜不停地喊：買！/另一位更有見地，他說：賣，賣掉你們的寧靜�！边@樣的引用在一定程度上，極具真實感，因此說服能力也十分強，遠比詩人精心結構的語言獲得的力度要強得多。因而讀者在讀完這個短詩后，感官會暫時停留在這有力地引用對白里，思維會不自覺被詩人帶動，留下各種思索。

　　十一、詩歌分行

　　新詩沒有古詩詞的固定音樂規(guī)定，引進西方分行，加強節(jié)奏感和旋律感以達到音樂性的效果。

　　A、分行適應詩情而長短、疏密、參差。詩行遵從詩歌內(nèi)在律－－情緒節(jié)奏，其外形是將內(nèi)心情緒視覺化展示出來的結構形式。惠特曼表現(xiàn)開國時開拓豪放、自由浪漫的情感，詩行很長，猶如新大陸疆界的廣闊蒼茫。馬雅可夫斯基表現(xiàn)了十月革命的劇變，詩行呈現(xiàn)樓梯形，起伏大，參差不齊。

　　B、詩行運用省略、跳躍，隨意性較大，產(chǎn)生新的結構意義。如上下詩行并置產(chǎn)生新意："朱門酒肉臭，路有凍死骨"。

　　C、分行把視覺間隔化為聽覺間隔，顯示節(jié)奏。這是在閱讀中產(chǎn)生的效果。連在一起讀就無法顯示節(jié)奏。

　　D、分行引起審美注意，讓人用詩的心理來欣賞。

　　要求：

　　A、注意行與行有機組合。關鍵是跨行－－一句話占兩行以上。這是為了讓人停頓，集中注意力去欣賞下一行－－強調(diào)最有價值、最光彩的語言。

　　B、分行是發(fā)展變化的，應有獨創(chuàng)性。如傳統(tǒng)的情緒圖案，變?yōu)橄笮螆D案和會意圖案。

　　C、分行更重視詩的視覺效果，從"聽覺藝術"變?yōu)?quot;視覺藝術"。這是因為新詩內(nèi)在的復雜性和多層性，難以直接通過朗誦來表達，只能用文字排列來保持詩意�？ɡ眨溃┱J為，一段文字是否是詩，未必取決于語言本身，而是取決于文字排列即視覺形式。一條新聞可以排列成詩：昨天在七號公路上一輛汽車時速為一百公里時猛撞在一棵法國梧桐上車上四人全部死亡

　　視覺上強調(diào)了關鍵詞語。如"猛撞"，包含較多心理容量。"死亡"，突兀而至，觸目驚心。

　　【詩歌語言的使用】

　　詩歌寫作語言的含義

　　什么是語言？語言是人類用來表達意思、交流思想的工具，是一種特殊的社會現(xiàn)象。它是由語音、詞匯和語法組合在一起的一種表達方式。語言有口頭語言和書面語言兩種。口頭語言就是說話。而書面語言是寫作書面展示與交流的表達方式。

　　語言的基本要求是準確，簡練，生動與形象。準確是指語言要有分寸感，科學性。句子要合乎邏輯與語法。簡練就是干脆，詞語要精選，精用，句子不拖沓。生動就是要追求語言的意義、色彩、聲調(diào)與感觸。形象就是要恰當?shù)厥褂眯揎椃椒ā?/p>

　　語言與思維相生的，是密不可分的。劉勰在《文心雕龍》里說：“意翻空而易奇，言征實而難巧。”想象中意味容易出色，而用具體的語言表達時卻難以做到盡意。高爾基在《和青年談話》里說；“文學的第一要素是語言�！币虼�，語言的表達需要培養(yǎng)，在日常生活中，我們應該注重語言能力的鍛煉與提高。

　　1、語匯

　　詞是語言的基本單位，是語言的構造材料。漢語是世界上語詞最豐富，最富有表現(xiàn)力的語言之一。新華字典所收單字共計一萬一千一百左右。常用的漢字只有三千個左右。就是這三千多個字，互相搭配，交錯組合而形成的單詞，卻是無窮變化，千般百態(tài)，萬狀紛繁。如果我們所掌握的詞語貧乏，那就在寫作時不能很好地表達。只有把詞語儲存在腦子里，豐富在腦子里，我們在詩歌寫作時才能揮灑自如，活潑生動，纖毫畢現(xiàn)，句里傳神，字中見心。

　　2、語感

　　語言是受內(nèi)容的支配的，表達不僅要得之于心，還要得之于手。這就要重視語感，自我把握。語感是我們在詩歌寫作時遣詞造句最基本的表現(xiàn)方式。俗話說：“一句話，百樣說�！彼裕苍~造句要富有分寸感、和諧干、情態(tài)干與色彩感。更重要的效果是語序的長與變，形體的長與短，組織的緊與松，結構的散與整等，都可以影響到語氣、語意、語音、語法、語風和語色的表達效果。

　　3、語體

　　語體是客觀存在的。文學語體不同于公文等其他語體。在詞匯方面，文學語體有適合自身的詞語熟語，如古詞語與新詞語，方言詞語與常用詞語。在句法方面，文學語體也有適合自身的句子類型，如長句與短句，完整句與不完整句，簡單句與復合句。在詞法和語音方面，也有適合自身的特征，如兒化的名詞與疊音的形容詞等。文學語體的主要特征是語言的形象性，主要體現(xiàn)在各種描寫上。在文學作品里，有的人還獨創(chuàng)新詞，或者舊詞語翻新用。

　　詩歌寫作語言的修辭手法

　　修辭是詩歌的一種重要技巧。

　　可以說每一種表現(xiàn)手法都有其獨到之處。比的運用可以更生動，形象地表現(xiàn)詩歌內(nèi)容。興的運用可以讓讀者自開篇就能體會詩歌的意境，使詩歌更富于深情和韻味；而夸張,象征，通感等手法的運用可以給詩歌注入更新鮮的血液，使詩歌更富于想象力和親和力，而不會讓人感覺意思朦朧曖昧，晦澀難懂，使讀者真正讀懂作者所要表達的思想感情。

　　而象征手法，則是用具體事物來表現(xiàn)某種特殊意義，這是詩歌中最常用的手法。比如冰心的《紙船》象征了對母親的思念，馮至的《我是一條小河》中“小河”象征了對愛情的追求。平常我們也愛用象征，如用“梅花”來象征堅貞不屈，用“蠟燭”來象征默默奉獻。王家新的《在山的那邊》中用“�！焙汀吧健眮硐笳鳌袄硐搿迸c“追求理想所遇到的困難和挫折”。下面這幾種物體的常用象征意義你知道嗎？太陽、蜜蜂、蒼蠅、蚊子、雪花？（光明、無私奉獻、骯臟、剝削、純潔）。

　　詩歌語言：

　　最本色的文學語言，特殊功能：

　　A、抒情，接近于描繪功能小的音樂。

　　B、有機信息系統(tǒng)，一個字，能產(chǎn)生神奇效用。如"朱門酒肉臭"中的"朱門"，成了統(tǒng)治階級的代名詞，有很多含義，還有作者和讀者的感受。 C、獨立審美價值，可以把玩。小說可以拋開語言，復述故事，而詩歌不能離開語言。

　　D、總的要求是表現(xiàn)個性的心理感受。

　　具體表現(xiàn)有四點：

　　一是多義性，既有表層義，又有深層義。主要用象征手法。如松梅雪竹、長城、百合花等。傳統(tǒng)象征過于理性，形成僵化的套路。還有暗示、雙關、婉轉等。

　　二是跳躍性，超過任何文體語言。因為表現(xiàn)心理快速活動。不要任何介詞、連詞等中介質(zhì)－－關聯(lián)詞。如"雞聲茅店月，人跡板橋霜"。還可以邏輯混亂，任意交錯。如時間和空間交錯。如《背時的愛情》中詩人與古代的美人談戀愛。

　　三是可感性，要有色彩感、立體感和具體感（化抽象為具象）。詩中有畫。

　　四是音樂性，既有內(nèi)在音樂性即情緒的律動，又有外在音樂性即聲音的回環(huán)（押韻、節(jié)奏和聲調(diào)）。對原始感情起一種節(jié)制作用。節(jié)奏是起決定作用的因素，是事物的節(jié)奏和人的生理節(jié)奏－－呼吸的調(diào)節(jié)及運動感覺的反映，是音組和停頓的有規(guī)律的安排。一字一音節(jié)，有獨立意義的單音節(jié)、雙音節(jié)或多音節(jié)構成一個音組，每組后面有或長或短的停頓。

　　常見的13種修辭手法：

　　1．比喻

　　比喻是根據(jù)事物的相似點，用具體的、淺顯、熟知的一種事物來給另一種事物打比方的修辭方法。運用比喻能夠把抽象的事物或者道理說得更具體，形象，通俗易懂。比喻的三種類型：即明喻、暗喻和借喻。明喻比喻詞和喻體同時出現(xiàn)。常用的比喻詞有似、若、猶、像、等。暗喻將被喻體說成是喻體。常用的比喻詞有是、化為、當作等。借喻即是喻體代被喻體。

　　2、比擬

　　比擬是一種把物當作人來寫，賦予物以人的言行或思想感情，用描寫人的詞來描寫物的修辭方法。比擬有擬人法和擬物法兩種。如《前赤壁賦》；“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間�！痹铝猎趦蓚€星座之間來回，具有人的戀情和動作，這是擬人法。如《游金山寺》：“飛焰照山棲鳥驚。”將火光當作會飛的東西來寫，這是擬物法。

　　3、夸張

　　夸張是一種對事物的性質(zhì)、特征等故意地夸大或縮小的修辭方法。有夸大法和縮小法兩種�？鋸堃龅讲凰普鎸崳謩偎普鎸�。

　　4．排比

　　排比是一種把結構相同或相似、語氣一致、意思相關聯(lián)的句子或成分排列在一起來表達情意的修辭方法。

　　5．對偶

　　對偶是一種把字數(shù)相等，語法結構相同與相似，意思有聯(lián)系的兩個句子或者詞組成雙作對地排列起來的修辭方法。對偶的種類有三種；正對、反對、串對、如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。(正對) 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛（反對）

　　6．反復

　　反復是一種為了強調(diào)某種事物或者表達某種思想感情，有意重復使用某個詞語或句子的修辭方法。反復的種類：有連續(xù)反復和間隔反復。連續(xù)反復中間無其他詞語間隔。間隔反復中間有其他的詞語。

　　7．設問

　　設問是一種為了引起別人的注意而故意先提出問題，然后自己回答的修辭方法。

　　8．反問

　　反問是一種用疑問的形式來表達確定的意思的修辭方法，如用肯定形式反問表示否定,用否定形式反問表示肯定。