困惑現(xiàn)代詩歌

　　無論在學習、工作或是生活中，大家肯定對各類詩歌都很熟悉吧，詩歌節(jié)奏上鮮明有序，音諧韻美。你所見過的詩歌是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的困惑現(xiàn)代詩歌，歡迎大家分享！

　　學車前的困惑

　　作者：阮泊人

　　買貨的人總要貨比三家以上然后才確定購買

　　看看那一家真正的貨美價廉有安全感

　　網(wǎng)購亦然與現(xiàn)場采購亦都一樣

　　最終的原因就是怕錢花出去

　　收回來的竟然是垃圾

　　如此商家罵你笨

　　還會笑你那么容易上當

　　人的心理就是這樣

　　要錢花到實處

　　正事亦辦得漂漂亮亮

　　學車亦是跟買貨一樣

　　相差不了多少的程序

　　先要預防自己遭遇假冒偽劣

　　再要估測一下判斷一下

　　自己是否昏了頭瞎了眼死了心

　　因為交冤枉錢交不起

　　因為誤入駕校欲退學時我是傷不起

　　因為浪費取得駕照的時間比金子都貴

　　在眼花繚亂，駕校林林總總的今天

　　有得選擇有得欣賞有得投奔

　　因為我的一生

　　也許就要跟方向拉近距離

　　因為我的一生

　　駕照與電腦一樣

　　也許就像懼怕不會五筆打字那樣

　　連兒子要送我電腦亦不敢樂意應答照收

　　后來得到上蒼一點拔

　　我的智力才聰，方能俘虜了電腦這心愛之物

　　不過，是自己出錢買了

　　才能立馬曉得電腦

　　世上本沒路，人走多了就成了路

　　魯迅先生說此話之時代

　　不曾有什么駕照考的

　　那些司機只需有駕駛技術

　　照樣把車開得快過飛機

　　科技進步，交通亦進步，駕駛員更須進步

　　天的造化人的造化車的造化錢的造化

　　這四個化將化解了我的心酸心事

　　不知是真是假的學駕照

　　價錢不一樣而考取駕照長短時間亦就不一樣

　　在東莞學車，去湖南考證

　　然后一年之后還可轉回廣西的牌照

　　正常的半年可得駕照

　　交費六千八

　　而兩個月要考得駕照

　　交費八千八

　　如被補考某科目

　　那就死定了

　　就成了謊言或故事

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　　《當代詩歌的困惑》

　　說句實在話，我對現(xiàn)代詩歌還是比較欣賞的，從徐志摩的《再別康橋》，卞之琳的《斷章》，到戴望舒的《雨巷》；從北島的《回答》，舒婷的《致橡樹》，到顧城的《一代人》……第一次接觸現(xiàn)代詩歌，大概在二十年前，當時我正在上高中。那時校園生活十分單調(diào)，學校廣播站偶爾播放一些配樂詩歌朗誦，記得第一首就是席慕蓉的《青春》，“所有的結局都已寫好/所有的淚水也都已啟程/卻忽然忘了是怎樣的一個開始/在那個古老的不再回來的夏日/無論我如何去追索/年輕的你只如云影掠過/而你微笑的面容極淺極淡/逐漸隱沒在日落后的群嵐/遂翻開那發(fā)黃的扉頁/命運將它裝訂得極為拙劣/含著淚，我一讀再讀/卻不得不承認/青春是一本太倉促的書”。當我聽完這首詩歌，那動人心弦的意象之美深深吸引了我。于是，在極短的時間內(nèi)，我迅速翻閱了現(xiàn)代詩歌在各個年代著名的篇章。我不禁感嘆：在紛繁蕪雜的滾滾紅塵，竟有如此攝人心魄的動人歌唱；在遠離塵囂的彼岸，竟有如此寧靜的心靈港灣。從此，這種紙上留白的方式也成為我寄托心境的手法，陪伴著我度過迷茫、躁動而又青春美麗的青年時代。但時至今日，面對二十年來當代詩歌發(fā)展的方向，我卻感到非常困惑。自九十年代以來，我看不懂大部分詩歌，只有汪國真是個例外，我喜歡他的簡單和真誠。本來，詩歌能夠在省略日常生活圖景的前提下，直奔我們精神和靈魂的主題，直接傳達心靈內(nèi)在的聲音。但是很遺憾，面對當代詩人創(chuàng)作的詩歌，我聽不到這種聲音。

　　我只想提一個簡單的問題，什么是詩？或者什么是中國現(xiàn)代新詩？這似乎很容易回答，有一定的文字排列，有意境，有底蘊，這就是詩�？蛇@樣的回答太籠統(tǒng)了。我記得梁實秋先生說過，新詩，實際上就是中文寫的外國詩。自五四新文化運動以來，中國傳統(tǒng)文化遭到全面質(zhì)疑，詩歌也不例外。中國現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作手法基本上效法于國外詩歌，其中印度詩人泰戈爾對中國現(xiàn)代詩歌影響巨大，所謂中國詩歌新月派就得名于泰翁詩集《新月集》。泰戈爾創(chuàng)作詩歌沒有過多的去挖掘人類的丑惡，而是在美的領域辛勤的開墾、耕耘。他沒有用匕首或鞭子去警醒讀者，而是用微笑去融化讀者。我印象最深的是他的詩歌《日暮》，“我知道天年將會終止，/有朝一日，倦怠的/夕陽慘笑著向我投來最后一瞥，/牧童在道旁吹笛，/羊群在河灘吃草，/兒童在庭院里嬉戲，/鳥兒在樹上唱歌。/我知道天年將會終止。/我對你有個懇求----/讓我明了，在我西去之前，/仰望碧空的蒼綠平蕪/為什么對我呼喚。/為什么讓我聽見繁星的絮語，/那靜謐的夜闌，/為什么日光在我心海卷起波瀾。/這是我對你的懇求。/我離開人世的時候，/讓我唱完我歌曲的疊句。/花籃里裝滿六季的花卉果實，/生命之光下睹你的豐姿，/把我歌曲的花環(huán)掛在你的頸子，/我離開人世的時候” 。品讀泰戈爾的詩歌，感覺就是靈魂的洗禮，心靈的凈化，那種安然、美妙和溫馨難以言說。

　　時間到了二十世紀九十年代，有一位東北詩人，叫阿紅的，他有一首詩是這樣的，“雨巷盼望孤獨/故鄉(xiāng)的依稀揉白了/模糊的坐標/全是橡樹的風景/思念你/心的座/甚至去了/美麗的秋色/重回/北方的思念”。阿紅寄給了某文學雜志社，雜志社編輯回復說，這首詩非常深刻，里面充滿了玄妙的哲學含義，標志著新的詩歌階段的出現(xiàn)。實際上這是阿紅先生做的一個實驗，這首詩不是他寫的，而是電腦隨機排列組合而成，那位編輯的點評純屬扯淡。詩歌在一定程度上竟然可以脫離創(chuàng)作主體，這是新奇的，也是非常可怕的。再后來又出現(xiàn)了先鋒派詩歌、下半身詩歌和垃圾派詩歌等等。讀這些詩歌，我感到非常吃力，不知道他們究竟想要表達什么?其中下半身詩歌我只讀了兩首，沈浩波的《一把好乳》，“她一上車/我就盯住她了/胸脯高聳/屁股隆起/真是讓人/垂涎欲滴/我盯住她的胸/死死盯住/那鼓脹的胸啊/我要能把它看穿就好了她終于被我看得/不自在了/將身邊的小女兒/一把抱到胸前/正好擋住我的視線/嗨，我說女人/你別以為這樣/我就會收回目光/我仍然死死盯著/這回盯住的/是她女兒/那張俏俏的小臉/嗨，我說女人/別看你的女兒/現(xiàn)在一臉天真無邪/長大之后/肯定也是/一把好乳”。還有一位叫尹麗川的《為什么不再舒服一些》，“哎 再往上一點再往下一點再往左一點再往右一點/這不是**，這是釘釘子/噢 再快一點再慢一點再松一點再緊一點/這不是** ，這是掃黃或系鞋帶/喔 再深一點再淺一點再輕一點再重一點……”。我真的不想再讀第二遍，現(xiàn)在人們不管做什么事，首先不擇手段地先抓住人家的眼球，毫不理會端上來的菜是香的還是臭的，整個字里行間不堪入目，不堪入耳。美在哪里？韻味在哪里？高深的思想內(nèi)涵又在哪里？我耳目閉塞，知識淺陋，看不見也聽不出。我只是一個旁觀者，不懂詩歌創(chuàng)作理論，但我知道，目前眼下，這樣的詩歌不是我想要讀的。他們也許是天才，但我從來沒有想到當代詩歌可以發(fā)展到不需要讀者參與，只要在自己的小圈子里孤芳自賞、自傲，相互吹捧的怪異文體模式。趙麗華女士有一首詩歌《一個人來到田納西》，“毫無疑問/我做的餡餅/是全天下/最好吃的”。這樣的詩歌我也會寫，《一個人來到德克薩斯》，“毋庸置疑/我釣的黃鱔/是全世界/最大的”，可不可以這樣？她還有一首詩歌《我終于在一棵樹下發(fā)現(xiàn)》，“一只螞蟻/另一只螞蟻/一群螞蟻/可能還有更多的螞蟻”。我細讀了半天，也想了半天，還是茫然，后來，看了另一位詩人盧哲峰的點評，他說這首詩表達的是：我們的認識永遠都有局限性，想認識這個世界的全部，只能是徒勞。我想了想，好像也說的過去，但還是感覺很牽強，是否附會在這里就不提了。

　　如今網(wǎng)絡時代到來，詩歌簡直是鋪天蓋地，到處都是，但能引起心靈震動、思想共鳴的好詩卻很少。包括文學刊物和文學網(wǎng)站，編輯們所推薦的精品詩歌幾乎全是晦澀難懂、不知所云的。某詩人的《守夜人》是這樣寫的，“鐘敲十二下，當，當/我在蚊帳里捕捉一只蒼蠅/我不用雙手/過程簡單極了/我用理解和一聲咒罵/我說﹕蒼蠅，我說﹕血/我說﹕十三點三十分我取消你/然后我像一滴藥水/滴進睡眠/鐘敲十三下，當/蒼蠅的嗡嗚﹔一對大耳環(huán)/仍在我的耳朵上晃來蕩去……”我讀了又讀，還是不知道他到底要向讀者傳達什么？

　　也曾經(jīng)拜訪過兩位詩人，不是什么大地方的，也就是小縣城作協(xié)級別的。我直言相告，看不懂當代詩人寫的詩歌。他們臉上馬上顯出不屑的神色，似乎我這樣說，等于自貶身份，談話自然進行不下去了。其實我自己也知道，詩歌的創(chuàng)作要革新，它必須一次次打破自身的界限來獲得新的動力和新的藝術表現(xiàn)形式。但詩歌的自由性、無邊無際性和不穩(wěn)定性帶來了一個問題，也就是詩歌如果沒有邊界、沒有規(guī)約、沒有底線，那它可能也就什么都不是。而如今彌漫在詩壇的是狂妄、孤傲和不可理喻，越看不懂的越是好詩，穿鑿和牽強附會的十萬八千里，徹底顛覆了我心目中的現(xiàn)代詩歌藝術表現(xiàn)形式，整體上看到的是一付神經(jīng)兮兮的怪異目光，動不動就說你不懂得欣賞、水平太低。如果說你的詩在你心中是珍寶，但在讀者看來是垃圾，沒有讀者作為互動的文學文本，它也就幾乎實際上等同于垃圾。我想要說的是：我不是智慧的大臣，我沒有必要硬著頭皮說自己看到了皇帝老兒的那塊遮羞布。

　　關于當代詩歌被邊緣化的原因，某高校教授說有待于詩歌讀者整體素質(zhì)的提高。真是莫名其妙！你們做的餡餅無人問津，卻要怪天下食客口味太刁。這是什么邏輯？在日益邊緣化的當代詩歌面前，要么他們的詩歌確實太深奧、太玄妙了，是寫給下一個世紀的人們來閱讀、欣賞和品評的；要么他們寫的東西根本什么都不是。我只想說，在這物欲化的經(jīng)濟社會中，我們聽到的多是病態(tài)的胡言亂語，卻堂而皇之冠以藝術之名。我實在無話可說！書至此，不再言詩！

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