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狼三則文言文閱讀
《狼》是清代小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)。描繪了貪婪、兇狠、狡詐的狼的形象。以下是小編整理的狼三則文言文閱讀，歡迎閱讀與收藏。
【前言】
《狼三則》選自蒲松齡先生的《聊齋志異》，《狼三則》都是寫屠夫在不同情況下遇狼殺狼的故事。第一則著重表現(xiàn)狼的貪婪本性，第二則著重表現(xiàn)狼的欺詐伎倆。第三則著重表現(xiàn)狼的爪牙銳利，但最終卻落得個(gè)被殺死的下場(chǎng)，作者借此肯定屠夫殺狼的正義行為和巧妙高明的策略。三個(gè)故事都有生動(dòng)曲折的情節(jié)，各自成篇，然而又緊密相關(guān)，構(gòu)成一個(gè)完整統(tǒng)一體。
【原文】
一屠暮行，為狼所逼。道傍有夜耕者所遺行室，奔入伏焉。狼自苫（sh n）中探爪入。屠急捉之，令不可去。顧無(wú)計(jì)可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕（shǐ）之法吹之。極力吹移時(shí)，覺狼不甚動(dòng)，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負(fù)之以歸。
非屠，烏能作此謀也！三事皆出于屠；則屠人之殘，殺狼一亦可用也。
【注釋】
暮（mu）：傍晚。
為（wei）：被。
遺（yi）：留下。
伏（fu）：躲藏（也有人說(shuō)是埋伏，躲藏更符合當(dāng)時(shí)情景。）
去（qu）：離開。
盈（ying）：超過(guò)。
不盈（bu ying）：不滿，不足。
負(fù)（fu）：背。
行室（xing shi）：指農(nóng)民在田中所搭的草棚。
苫（sh n）：用草編的席子。
去（qu）：離開。
豕（shǐ）：豬。
方（fang）：才。
則(ze)：就。
股（gu）：大腿。
烏（wu)：哪里，怎么。
顧（gu）：但是
死之（sizhi):殺死它
【翻譯】
有一個(gè)屠夫，傍晚走在路上，被狼緊緊地追趕著。路旁有個(gè)農(nóng)民留下的田間休息處，他就跑進(jìn)去躲藏在里面。兇惡的狼從苫房的草簾中伸進(jìn)一只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不讓它離開，只是沒有辦法可以殺死它。只有一把不滿一寸長(zhǎng)的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹豬的方法往里吹氣。（屠夫）用力吹了一陣兒，覺得狼不怎么動(dòng)了，才用繩子把狼腿捆起來(lái)。出去一看，只見狼渾身膨脹，就像一頭牛。四條腿直挺挺地不能彎曲，張著嘴也無(wú)法閉上。屠夫就把它背回去了。
（如果）不是屠夫，誰(shuí)有這個(gè)辦法呢。
【鑒賞】
《狼三則》都是寫屠夫在不同情況下遇狼殺狼的故事。第一則著重表現(xiàn)狼的貪婪本性，第二則著重表現(xiàn)狼的欺詐伎倆。第三則著重表現(xiàn)狼的爪牙銳利，但最終卻落得個(gè)被殺死的下場(chǎng)，作者借此肯定屠戶殺狼的正義行為和巧妙高明的策略。三個(gè)故事都有生動(dòng)曲折的情節(jié)，各自成篇，然而又緊密相關(guān)，構(gòu)成一個(gè)完整統(tǒng)一體，從不同側(cè)面闡發(fā)了主題思想。
蒲松齡是同情人民疾苦，憎惡官污吏的作家，在《聊齋志異》另一篇故事《夢(mèng)狼》中，把官寫成牙齒尖利的老虎，把衙役寫成吃人血肉的狼；它們大吃大嚼，造成 白骨如山 的慘象。作者 竊嘆天下官虎而吏狼者比比也 (《夢(mèng)狼》)，認(rèn)為他們 可誅 可恨 (《王大》)�！独侨齽t》形象地揭露狼的吃人本質(zhì)，兇狠狡詐的特性，表現(xiàn)了對(duì)豺狼不能抱有幻想，不能怯懦退縮，只能勇敢機(jī)智地把它們殺死的主題思想。本則所寫屠戶遇狼，始而遷就退讓，幾乎被吃，繼而奮起殺狼，使自己轉(zhuǎn)危為安的生動(dòng)曲折過(guò)程，更是突出了這一主題�！独侨齽t》的故事是富有深意的，可以說(shuō)是對(duì)《夢(mèng)狼》的補(bǔ)充，實(shí)際上寄寓了作者鞭撻官污吏的思想。如此，對(duì)付現(xiàn)實(shí)生活中階級(jí)敵人也必須如此。要敢于斗爭(zhēng)，又要善于斗爭(zhēng)，以?shī)Z取勝利。
作者簡(jiǎn)介
蒲松齡（1640-1715），清代文學(xué)家，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今山東淄博市） 人。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時(shí)應(yīng)童子試曾連續(xù)考中縣、府、道三個(gè)第一，補(bǔ)博士弟子員外，以后屢受挫折，一直郁郁不得志。他一面教書，一面應(yīng)考了四十年，到七十一歲時(shí)才援例出貢，補(bǔ)了個(gè)歲貢生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對(duì)當(dāng)時(shí)政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認(rèn)識(shí)；生活的貧困使他對(duì)廣大勞動(dòng)人民的生活和思想有了一定的了解和體會(huì)。因此，他以自己的切身感受寫了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩(shī)集》等。
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