文言文的解讀方法
漫長的學(xué)習(xí)生涯中，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華，以下是小編幫大家整理的文言文的解讀方法，希望對(duì)大家有所幫助。
全國各地在中考文言文閱讀試題考察中，常會(huì)涉及文言句子誦讀節(jié)奏內(nèi)容的考察，其目的就是考察學(xué)生是否讀懂了語句，理解了句意，掌握了句子的結(jié)構(gòu)。2004年安徽省中考文言文閱讀試題中，有用“/”標(biāo)示出“茍慕義強(qiáng)仁者皆愛惜焉”的誦讀節(jié)奏試題。從閱卷結(jié)果來看，不少學(xué)生沒能讀懂句意，不了解句子的結(jié)構(gòu)，只是憑著平時(shí)閱讀的節(jié)奏感覺劃成：“茍慕義/強(qiáng)仁者/皆愛惜焉”，而不是按句意和句子的語法結(jié)構(gòu)劃成：“茍/慕義強(qiáng)仁者/皆愛惜焉”，結(jié)果造成了失分。
只憑文言詞句節(jié)奏的感覺而不按句意和句子的`語法結(jié)構(gòu)劃分文言誦讀節(jié)奏，這是不少學(xué)生的通玻由于，近些年來，語法知識(shí)已不作為中考的內(nèi)容，在平時(shí)的教與學(xué)的過程中，就得不到應(yīng)有的重視，然而，掌握一定的語法知識(shí)是非常有益的，尤其是對(duì)劃分文言句子誦讀節(jié)奏很有幫助。要正確的解讀這類試題，前提是應(yīng)讀懂句子，理解句意，以“意義”劃分停頓為主，聯(lián)系上下文，弄清了句意，在此基礎(chǔ)上，考慮到句子的語法結(jié)構(gòu)和一些標(biāo)志性的文言虛詞等，就能正確劃分了。
正確地進(jìn)行句中停頓，是以把握句子里的詞意和語法結(jié)構(gòu)為前提的，因此解讀這類題時(shí)可以先確定的理解文意，把意思結(jié)合緊密的文字，看成一個(gè)“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要一定的停頓；在分析語法結(jié)構(gòu)時(shí)可先抓動(dòng)詞，把跟動(dòng)詞有關(guān)的前后各詞聯(lián)系起來，觀察句子的整體，往前找主語，往后找賓語，再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語法結(jié)構(gòu)，依此確定句中停頓。
首先，運(yùn)用現(xiàn)代語法知識(shí)輔助解讀。
就是先理解句意，確定句子的“意義單位”，然后，根據(jù)句子的語法結(jié)構(gòu)來停頓，以使語意明顯。如：
①“主語—謂語”之間有停頓。如：負(fù)者/歌于途，行者/休于樹；此/則岳陽樓之大觀也；野芳/發(fā)而幽香，佳木/秀而繁陰；食之/不能盡其材；醫(yī)之好治不病/以為功。這里“/”前后都是意思相對(duì)獨(dú)立的句子的“意義單位”，且分別為句子的主語部分和謂語部分，停頓時(shí)應(yīng)得以體現(xiàn)。
�、凇皠�(dòng)詞—賓語”、“動(dòng)詞—補(bǔ)語”之間有停頓。如：親/賢臣，遠(yuǎn)/小人；刻/唐賢今人詩賦/于其上（“唐賢今人詩賦”和“于其上”分別作句子的賓語和補(bǔ)語）；無/絲竹之亂耳。
�、坌揎椪Z與動(dòng)詞中心語之間有停頓，如：永之人/爭(zhēng)/奔走焉；吾與汝/畢力/平險(xiǎn)。這里“爭(zhēng)”修飾“奔走”；“畢力”修飾“平險(xiǎn)”。
但充當(dāng)狀語的名詞和中心詞之間應(yīng)連讀。若分開讀，就錯(cuò)將狀語當(dāng)成了主語，改變了句子的意思。如：其一犬/坐于前，應(yīng)為“其一/犬坐/于前”。
�、苄揎椪Z與名詞中心語之間一般不停頓，以使語意更加緊密。如：醉翁之意/不在酒；予/嘗求/古仁人之心；此/誠危急存亡之秋也。句中短語“醉翁之意”、“古仁人之心”、“危急存亡之秋”的中心詞“意”、“心”、“秋（時(shí)刻）”，均為名詞，短語內(nèi)部均不停頓。但有些文章的駢句為了讀出鮮明而整齊的節(jié)奏，這類的短語中間往往要加以停頓，如“三里／之城，七里／之郭”；“必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚……”
其次，運(yùn)用古漢語語法常識(shí)解讀。
一、句首語助詞、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強(qiáng)調(diào)語氣或領(lǐng)起全句乃至全段，如“至”、“夫”、“蓋”、“若夫”、“是以”“又”、“已而”、“故”、“惟”等，誦讀應(yīng)稍加停頓，不能和后面的文字連讀。如“夫/戰(zhàn)，勇氣也。”、“是以/眾議舉寵為督”、“又/間令吳廣之次所旁叢祠中”、“已而/夕陽在山”、“故/君子有不戰(zhàn)”、“惟/大叫以行”等。
二、古代是兩個(gè)單音詞，而現(xiàn)代漢語中是一個(gè)復(fù)音詞的，要分開讀。如：故天將大任于/是人也；可/以一戰(zhàn)；行不知/足所在；中/間/力拉崩倒之聲，“鄉(xiāng)鄰之生/日蹙”等等。例句中的“于是”、“可以”、“知足”、“中間”、“生日”在現(xiàn)代漢語中都是雙音節(jié)的詞，但在古漢語中卻是兩個(gè)單音詞，一定要分開讀，否則，會(huì)誤解句意。
第三，正確的誦讀文言句子，還要考慮到其它一些特殊因素。①對(duì)古代的國號(hào)、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名要了解，否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯(cuò)誤。如：虞山/王毅叔遠(yuǎn)甫/刻（“虞山”是山名，“王毅叔遠(yuǎn)”，姓王名毅字叔遠(yuǎn)，“甫”，古代對(duì)男子的美稱。）。
�、凇耙病庇迷诰渲薪沂就ｎD，朗讀時(shí)在其后停頓。如：余聞之也/久矣。
�、酃�(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。如:一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。句中“再”、“三”的后面都省略了動(dòng)詞“鼓”。
另外，在不影響對(duì)句意理解的基礎(chǔ)上，朗讀停頓應(yīng)當(dāng)還要照顧到上下文的整體節(jié)奏。特別是句中的一些虛詞“之”、“于”、“而”等，可起到平衡音節(jié)的作用，讀時(shí)根據(jù)需要其位置可前可后。如：小大/之獄、馬之/千里；告之/于帝、征于/色，發(fā)于/聲；登軾/而望之、睨之，久而/不去。這些句子的停頓，既體現(xiàn)了句意，也突出了其節(jié)奏。
組詞法
所謂組詞法，也就是說文言文中的有些字，其實(shí)跟現(xiàn)代文的雙音節(jié)字意思是相同的，如：《司馬光》一文中的“兒”，就是“兒童”的意思；“戲”就是“游戲”的意思。用一個(gè)通俗易懂的詞來概括，就是組詞。意思是根據(jù)語境組成相應(yīng)的詞來理解。
換詞法
換詞法，也就是將文言文中的一部分詞換成現(xiàn)代文中的詞，有些詞還是固定的。如“于”，絕大多數(shù)時(shí)候是指“在”的意思 ; “其”大多數(shù)時(shí)候是指“他”和“他們”的意思。遇上這樣的語，只需要換一換就可以了。
圖畫法
圖畫法，不是畫一幅畫來進(jìn)行理解，而是借助圖畫來進(jìn)行理解。還是《司馬光》一文，孩子們一看圖畫就知道這個(gè)故事講的是司馬光砸缸救孩子。帶著這種想法再來理解句子的意思就更容易了。
上下文聯(lián)系法
這跟現(xiàn)代文的詞語理解差不多，就是“瞻前顧后”，想著上文，聯(lián)系下文�！端抉R光》一文中有好幾個(gè)“兒”，但都代表不同的孩子，這就需要聯(lián)系上下文來理解，才不會(huì)出錯(cuò)。
增刪法
也就是知道部分字的意思后，如果硬湊在一起，句子是生硬的，讀起來不符合現(xiàn)代的語言習(xí)慣，所以需要添加或者刪掉部分字，將句子說通順，達(dá)到文從字順的效果。
當(dāng)然，理解文言文意思的方法還有許多，如查閱工具書，情境代入法等等。只要肯動(dòng)手、動(dòng)腦，再難的文言文也難不到好學(xué)的孩子。
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