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楊士奇?zhèn)魑难晕拈喿x及答案
在我們上學(xué)期間，我們總免不了跟文言文打交道，文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整，包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。是不是有很多人沒有真正理解文言文？以下是小編收集整理的楊士奇?zhèn)魑难晕拈喿x及答案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
閱讀及答案：
文言文，完成4～7題。
楊士奇，名寓，以字行，泰和人。建文初，集諸儒修《太祖實(shí)錄》，士奇已用薦征授教授當(dāng)行，王叔英復(fù)以史才薦，遂召入翰林，充編纂官。
士奇奉職甚謹(jǐn)，私居不言公事，雖至親厚不得聞。在帝前，舉止恭慎，善應(yīng)對，言事輒中。人有小過，嘗為拚覆之.廣東布政使徐奇載嶺南土物饋廷臣，或得其目籍以進(jìn)。帝閱無士奇名，召問。對曰：“奇赴廣時(shí)，群臣作詩文贈(zèng)行，臣適病弗預(yù)，以故獨(dú)不及。今受否未可知，且物微，當(dāng)無他意。”帝遽命毀籍。
仁宗即位，擢禮部侍郎兼華蓋殿大學(xué)士，時(shí)有上書頌太平者帝以示諸大臣皆以為然士奇獨(dú)曰陛下雖澤被天下然流徒尚未歸瘡痍尚來復(fù)民尚艱食更休息數(shù)年庶幾太平可期。帝曰：“然。”因顧蹇義等日：“朕待卿等以至誠，望匡弼，惟士奇曾五上章，卿等皆無一言.豈果朝無闕政，天下太平耶？”諸臣慚謝。
宣宗之初即位也，閣中惟士奇、榮、溥三人。榮疏闿果毅，遏事敢為，然頗通饋遺，邊將歲時(shí)致良馬，帝頗知之，以問士奇.士奇力言：“榮曉暢邊務(wù)，臣等不及，不宜以小眚介意.”帝笑曰：“榮嘗短卿及原吉，卿乃為之地耶？”士奇曰：“愿陛下以曲容臣者容榮。”帝意乃解。榮以此愧士奇，相得甚歡。
宣宗崩，英宗即位，方九齡。軍國大政關(guān)白太皇太后.太后推心任士奇、榮、溥三人，有事遣中使詣閣諮議，然后裁決。三人者亦自信，侃侃行行意。士奇既耄，子稷傲狠，嘗侵暴殺人。言官交章劾稷.朝議不即加法，封其狀示士奇。復(fù)有人發(fā)稷橫虐數(shù)十事，遂下之理。士奇以老疾在告.天子恐傷士奇意，降詔慰勉.士奇感泣，憂不能起。九年三月卒，年八十.贈(zèng)太師，謚文貞。
�。ü�(jié)選自《明史·楊士奇?zhèn)鳌罚?/p>
1.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.古代男子有名有字，字是為了便于他人稱謂，一般對平輩或尊輩要稱字。
B.嶺南，指中國南方的五嶺之南的地區(qū)，相當(dāng)于現(xiàn)在廣東、廣西及海南全境。
C.禮部是六部之一，掌管典禮、科舉、學(xué)校等，禮部侍郎是禮部的最高長官。
D.崩，也稱做駕崩、山陵崩，是古代表示帝王或皇后死亡的一種委婉說法。
2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.楊士奇器度寬宏，不計(jì)較小事。廣東布政使徐奇拿嶺南土特產(chǎn)贈(zèng)送給朝臣，名單中沒有楊士奇，皇帝詢問此事，楊士奇予以解釋，沒把此事放在心上。
B.楊士奇忠言直諫，不從眾歌功頌德。對有人稱頌天下太平一事，楊士奇獨(dú)抒己見，皇帝同意他的看法，并拿其他大臣與其進(jìn)行對比，眾臣為此感到慚愧。
C.楊士奇歷任閣臣，深受朝廷信任。楊士奇在宣宗、英宗兩朝與楊榮、楊溥同任閣臣，三人一直非常和睦，英宗年幼，三人同心協(xié)力處理朝政。
D.楊士奇因兒子犯罪，深感憂慮。他的兒子曾經(jīng)犯下殺人的罪行，朝廷沒有治罪，后來又有人揭發(fā)其子許多不法之事，楊士奇為此非常憂慮。
3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)建文初，集諸儒修《太祖實(shí)錄》，士奇已用薦征授教授當(dāng)行，王叔英復(fù)以史才薦。
(2)士奇日：“愿陛下以曲容臣者容榮�！钡垡饽私狻s以此愧士奇，相得甚歡。
參考答案：
1、C（禮部最高長官為禮部尚書）
2、C（“三人一直很和睦”說法有誤）
3、（1）建文初年，朝廷集合儒生修撰《太祖實(shí)錄》，楊士奇已經(jīng)因?yàn)椋ㄋ耍┡e薦被征召授予教授，應(yīng)當(dāng)前去赴任，王叔英又以其史學(xué)才華推薦他。（關(guān)鍵詞“修”“用”和被動(dòng)句各1分，句意2分。）
（2）楊士奇說：“希望陛下像曲意包（寬）容我一樣來包（寬）容楊榮�！被实鄣男囊獠偶偨�。楊榮因此覺得愧對楊士奇，以后兩人相處得很好。（關(guān)鍵詞“愿”“曲”“愧”各1分，句意2分。）
參考譯文：
楊士奇，名寓，以字行世，江西泰和人。建文初年，朝廷集合儒生修撰《太祖實(shí)錄》，楊士奇已經(jīng)因?yàn)榕e薦被征召授予教授，應(yīng)當(dāng)前去赴任，王叔英又以其史學(xué)才華推薦他。于是被召入翰林院，充任編纂官。
楊士奇奉行職事非常謹(jǐn)慎，在家里從不說公事，即使是至親都不得聽聞。他在明成祖前，舉止恭敬謹(jǐn)慎，善于對答，議政總能合皇帝的心意。他人有過失，楊士奇都為之掩蓋。當(dāng)時(shí)廣東布政使徐奇統(tǒng)領(lǐng)西南時(shí)，帶當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)贈(zèng)送給內(nèi)廷官員，有人得到饋贈(zèng)名單呈上皇帝。明成祖看后發(fā)現(xiàn)其中無楊士奇名字，于是召見楊士奇詢問。楊士奇回答道：“徐奇奔赴廣東時(shí)，群臣作詩文贈(zèng)行，我恰逢得病未參與，所以唯獨(dú)沒有我的名字�，F(xiàn)在各位大臣接受與否還不知道，況且贈(zèng)禮都是小東西，應(yīng)當(dāng)沒有其他意思�！泵鞒勺嬗谑敲顨У袅四欠菝麊�。
明仁宗即位，提拔楊士奇做禮部侍郎兼任華蓋殿大學(xué)士。當(dāng)時(shí)有大臣上書歌頌太平盛世，明仁宗拿它讓各位大臣看，群臣皆以為然。唯獨(dú)楊士奇稱：“陛下雖然澤被天下，但是靖難所牽連的流徙之人尚未歸鄉(xiāng)，戰(zhàn)爭所導(dǎo)致的瘡痍尚未恢復(fù)，百姓仍然為溫飽擔(dān)憂。國家應(yīng)當(dāng)繼續(xù)休養(yǎng)生息數(shù)年，太平盛世才差不多可以期至。”明仁宗表示贊同，于是對蹇義等人說：“我對你們至誠，是希望你們匡正輔佐、糾正錯(cuò)誤。但只有楊士奇曾經(jīng)五次上書，你們等人均無一言。果真朝廷政事毫無缺漏，天下太平了么？”群臣聽后慚愧道歉。
明宣宗即位時(shí)，內(nèi)閣中只有楊士奇、楊榮、楊溥三人。楊榮為人豁達(dá)，果斷勇毅，敢作敢為，但非常懂得饋遺，邊將每年都送良馬給楊榮。明宣宗非常清楚這件事，就問楊士奇（是怎么回事）。楊士奇為楊榮極力申說：“楊榮通曉邊疆事務(wù)，我們比不上他，陛下不應(yīng)該以此小錯(cuò)而介意�！泵餍谛Φ溃骸皸顦s曾經(jīng)說你和夏原吉的壞話，你卻還要為他著想嗎？” 楊士奇說：“希望陛下像曲意包（寬）容我一樣來包（寬）容楊榮。”皇帝的心意才紓解。楊榮因此覺得愧對楊士奇，以后兩人相處得很好。
明宣宗去世，明英宗即位，年方九歲。軍政均由太皇太后負(fù)責(zé)，太皇太后非常信任楊士奇、楊榮、楊溥三人，有事情都派遣中使到內(nèi)閣咨詢議論，然后才進(jìn)行裁決。三人當(dāng)時(shí)亦很自信，盡心按照自己的想法做事。楊士奇已經(jīng)年老，他的兒子楊稷為人傲橫，曾經(jīng)施暴殺人。御史相繼彈劾楊稷，朝廷商議不予當(dāng)即懲處，把密封的狀子給楊士奇看。又有人再次告發(fā)楊稷橫虐的數(shù)十件事情，楊稷這才被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄審理。楊士奇以年老疾病告假，明英宗恐怕傷害楊士奇的心意，下詔安慰。楊士奇感恩哭泣，憂慮不起。正統(tǒng)九年三月去世，享年八十歲。被追贈(zèng)為太師，謚號(hào)文貞。
人物爭議：
清朝官修《明史·誠孝張皇后傳》記載了所謂的“楊士奇舉三事”故事，其內(nèi)容大致為：正統(tǒng)七年（1442年），太皇太后張氏病重，召楊士奇、楊溥入宮，命宦官詢問國家還有什么大事沒有辦。楊士奇提出了三件事：其一，建庶人（建文帝朱允炆）雖死，但應(yīng)當(dāng)編修實(shí)錄。其二，太宗（指明成祖）曾下詔凡收藏方孝孺諸臣遺書者死，這條禁令應(yīng)當(dāng)解除。第三件事還未來得及上奏，張?zhí)缶鸵呀?jīng)崩逝。[74]關(guān)于這個(gè)故事的記載，最早出現(xiàn)在祝允明所作《野記》中。在整體內(nèi)容上，《野記》較《明史》更為詳實(shí)；具體來看，《野記》說“召三楊”，《明史》則是“召士奇、溥”；《野記》沒有記載第二事的具體內(nèi)容，《明史》變成第三事“未及奏上”；《明史》沒有《野記》中對張?zhí)蟆邦h之”“首肯”等表態(tài)的描寫。此外，問對發(fā)生的場合與方式，從張?zhí)箝角皩υ挘某烧俅蟪既雽m、命中官問事。
在明清時(shí)期的一些史家看來，“楊士奇舉三事”疑點(diǎn)重重，多有對之提出駁難者。如陳建《皇明通紀(jì)》基于楊士奇輔政時(shí)間與提議時(shí)機(jī)，較早提出了質(zhì)疑：“竊疑文貞（楊士奇）累朝元老，自洪熙來即得君行志，言聽計(jì)從。使果有此意，何不于仁、宣二祖時(shí)言之？何不于正統(tǒng)初年言之？直待太后臨崩，而（自）己亦耄期倦瘁，乃言之乎？枝山（祝允明）此記，當(dāng)出于傳聞。”王世貞在《史乘考誤》中指出：“張?zhí)筮z詔今存，未聞?dòng)写巳乱�，即有之，何以�?shí)錄遺而不修？《孝孺集》至成化時(shí)始出�！睆埑稹吨夜�(jié)錄》亦對故事的真實(shí)性持否定態(tài)度，其說被《四庫全書總目》采納。現(xiàn)代學(xué)者研究認(rèn)為，這一故事的產(chǎn)生，實(shí)源于民間道聽途說，恰逢天順時(shí)期面臨著是否仿效永樂朝施行“革除”的問題，到明代中后期，在《名山藏》中建立起事件進(jìn)展的基本鏈條，由此得以從私修野史輾轉(zhuǎn)進(jìn)入清代官修正史《明史》，并被修補(bǔ)彌縫了故事中的破綻，不斷流傳。
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