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嵇康傳文言文閱讀練習(xí)
在年少學(xué)習(xí)的日子里，大家最不陌生的就是文言文了吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編收集整理的嵇康傳文言文閱讀練習(xí)，僅供參考，大家一起來看看吧。
閱讀下面的文言文，完成下列各題。
嵇康，字叔夜，譙國铚人也。其先姓奚，會稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其側(cè)，因而命氏。
康早孤，有奇才，遠(yuǎn)邁不群。身長七尺八寸，美詞氣，有風(fēng)儀。學(xué)不師受，博覽無不該通，長好《老》《莊》。與魏宗室婚，拜中散大夫。常修養(yǎng)性服食之事，撫琴詠詩，自足于懷。所與神交者惟陳留阮籍、河內(nèi)山濤，豫其流者河內(nèi)向秀、沛國劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎，遂為竹林之游，世所謂“竹林七賢”也。
康嘗采藥游山澤，會其得意，忽焉忘反。時有樵蘇者遇之，咸謂為神。至汲郡山中見孫登，康遂從之游。登緘默自守，無所言說�？蹬R去，登曰：“君性烈而才雋，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈嘗得石髓如飴，即自服半，余半與康，皆凝而為石。又于石室中見一卷素書，遽呼康往取，輒不復(fù)見。烈乃嘆曰：“叔夜志趣非常而輒不遇，命也！”
初，康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹之下，以自贍給。潁川鐘會，貴公子也，精練有才辯，故往造焉�？挡粸橹Y，而鍛不輟。良久會去，康謂曰：“何所聞而來？何所見而去？”會曰：“聞所聞而來，見所見而去。”會以此憾之。及是，言于文帝曰：“嵇康，臥龍也，不可起。公無憂天下，顧以康為慮耳�！币蜃P“康、安等言論放蕩，非毀典謨，帝王者所不宜容。宜因釁除之，以淳風(fēng)俗”。帝既昵聽信會，遂并害之。
康將刑東市，太學(xué)生三千人請以為師，弗許�？殿櫼暼沼�，索琴彈之，曰：“昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！”時年四十。海內(nèi)之士，莫不痛之。帝尋悟而恨焉。
康善談理，又能屬文，其高情遠(yuǎn)趣，率然玄遠(yuǎn)。撰上古以來高士為之傳贊，欲友其人于千載也。又作《太師箴》，亦足以明帝王之道焉。復(fù)作《聲無哀樂論》，甚有條理。（選自《晉書·嵇康傳》，有刪改）
小題1:對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A．其先姓奚先：原先，原來
B．故往造焉造：拜會
C．遂并害之并：一并，一起
D．康善談理，又能屬文屬：撰著
小題2:以下各組句子中，全都能表現(xiàn)嵇康有獨(dú)特個性的一組是（）
�、儆衅娌�，遠(yuǎn)邁不群②常修養(yǎng)性服食之事③嘗與向秀共鍛于大樹之下
④康不為之禮，而鍛不輟⑤康顧視日影，索琴彈之⑥善談理，又能屬文
A．①④⑤
B．①③⑥
C．②③⑤
D．②④⑥
小題3:下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）
A．嵇康因山名而得姓，雖早年喪父，但博學(xué)多才，后來還做了魏國宗室的女婿，擔(dān)任了中散大夫一職。
B．嵇康在汲郡山中遇到了孫登，后又遇到了王烈，二人均對嵇康極為賞識，但也都感嘆他的命運(yùn)不好。
C．貴公子鐘會慕名去拜會嵇康，二人之間的對話堪稱經(jīng)典，但嵇康的傲 然不禮還是令鐘會感到多少有些遺憾。
D．嵇康臨刑之時年僅40歲，當(dāng)時三千名太學(xué)生要拜他為師，他回頭看看日影，居然要過琴來彈了一曲《廣陵散》，而后從容就義。
小題4:把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）又于石室中見一卷素書，遽呼康往取，輒不復(fù)見
�。�2）康將刑東市，太學(xué)生三千人請以為師，弗許
白話譯文
嵇康，字叔夜，生于魏文帝黃初五年，譙郡人，因曾任中散大夫，后人有稱其為嵇中散。嵇康的祖先本姓奚，原籍是會稽人，后來因避禍來到譙郡，因?yàn)榫幼〉牡胤接幸蛔浇酗剑底嫦人焐釛壴�，改姓嵇姓�?/p>
他的兄長嵇喜，很有才能。嵇康很小的時候就成為孤兒。嵇康有不一般的才華。在很大范圍內(nèi)也沒有能與之相匹配的人。身高七尺八寸，有美麗的文采和優(yōu)雅的風(fēng)度。但是不在意自己的外在，不對自己進(jìn)行多余的打扮。人們認(rèn)為他風(fēng)采非凡，天生本質(zhì)與自然相合。能容忍別人的過失，遮掩別人的過錯。寬容簡約有大度量。學(xué)習(xí)不用師傅傳授，廣泛的閱讀，沒有不完全了解的。長大之后喜歡讀《老子》《莊子》。和魏朝的宗室之女結(jié)婚，官拜中散大夫。常常修行導(dǎo)養(yǎng)性情、服食丹藥（一類）的事情。（嵇康）認(rèn)為神仙稟受于自然，不是積累修行能夠達(dá)到的。但是如果能夠引導(dǎo)修養(yǎng)合理，還是能夠長壽。于是寫了《養(yǎng)生論》。又認(rèn)為君子是沒有私心的。（釋私論，不譯）因?yàn)橛型瑯痈哌h(yuǎn)志趣的知己很找到。常常希望能有一個能與他相得益彰的人。能與他進(jìn)行心靈的對話的只有阮籍和山濤，參與到他們中間的有向秀、劉伶、阮咸。王戎說自己與嵇康在山陽住了二十年，從沒見過嵇康表現(xiàn)出歡喜或是憤怒的表情。
嵇康曾采藥游山澤，遇到得志的時候，便忘記了返回。當(dāng)時正好有砍柴的人遇上他，都稱（他）為神人。游到汲郡的山里遇見了孫登。嵇康于是跟從他行動。孫登沉默不言，自己做自己的事。嵇康臨別要走，孫登說：“你性格剛烈而有才，難道能免禍嗎！”嵇康又遇到了王烈，一起進(jìn)到山里。王烈曾經(jīng)得到像軟糖一樣的石髓。馬上自己吃了一半，剩下一半給嵇康，（石髓）都凝結(jié)成石頭了。（王烈）又在石室中看到一卷白色的書。馬上叫嵇康去拿，（可是書）馬上又不見了。王烈于是嘆息道：“叔夜志向與情趣都不平常，卻總是不能遇上（成仙的契機(jī)）。（這真是）命運(yùn)啊！”他的神智和心靈能感應(yīng)到（其向往的事情），（故）總是遇到像這一類神秘的，遁世的事物。
山濤將要不再作吏部郎了。舉薦嵇康來代替自己。（《與山巨源絕交書》不翻譯）這封信被傳播后，（人們）知道他是不可以拘束委屈的。
（嵇康）生性非常靈巧，喜歡打鐵。宅子中有一棵長得很茂盛的柳樹。于是繞著它挖了個水溝。每當(dāng)?shù)搅讼奶欤担┚妥谒旅娲蜩F。東平呂安欽佩嵇康的高雅情致，每次一想到（他），往往讓人駕車不遠(yuǎn)千里（來拜訪），嵇康把他當(dāng)作朋友并和他很要好。后來，呂安被他哥誣告。被關(guān)在監(jiān)獄里。供詞里讓嵇康來作證。于是把嵇康也抓起來了。嵇康生性說話做事小心謹(jǐn)慎，忽然被囚禁，竟作了《幽憤詩》。
起初，嵇康家境貧寒。曾經(jīng)和向秀一起在大樹下打鐵，來補(bǔ)貼家用。穎川鐘會，是個出身高貴的公子。精明干練有才華善辯論，于是去拜訪（嵇康）。嵇康不以禮對待他，繼續(xù)打鐵不停下來。過了很久，鐘會要離開了。嵇康對他說：“（你）聽到什么消息跑來的？又看到什么東西離開了？”鐘會說：“聽到我所聽到的東西所以來了，看到了我所看到的東西所以走了”鐘會因此懷恨。到這時（嵇康下獄時），（鐘會）對司馬昭說：“嵇康，是條盤踞著的龍，不能讓他騰起。你不用擔(dān)心天下（不在你的掌握中），只有嵇康必須顧慮罷了�！背脵C(jī)進(jìn)讒：“嵇康本來想要幫助毌丘儉謀反，全依靠山濤不讓（他這么做）�！币郧褒R國姜太公殺華士，魯國孔丘殺少正卯。正因?yàn)椋ㄋ麄儯⿺_亂破壞當(dāng)時的秩序與教化，所以圣賢把他們鏟除了。嵇康和呂安言論放蕩，誹謗社會公德和國家政策，這是作帝王的不應(yīng)寬容的。應(yīng)當(dāng)乘這個機(jī)會鏟除掉他們，來使風(fēng)俗淳正�！彼抉R昭親昵聽信了鐘會的話，就把那兩人都?xì)⒘�。嵇康即將在東市被處刑，三千個太學(xué)生請求讓嵇康作他們的老師，上面沒答應(yīng)。嵇康瞭看了一下太陽的影子，要來了琴彈奏。說“以前袁準(zhǔn)曾跟從我學(xué)習(xí)《廣陵散》。我老是嚴(yán)守秘密不教他。《廣陵散》從此斷絕了��！”當(dāng)時年僅四十。
�。灯沸徐`活善于打鐵。院里有棵柳樹很茂盛，于是飲水環(huán)繞它，每到了夏天，就在柳樹下打鐵。東平呂安敬佩他高雅的興致，一想念嵇康，就從千里外的地方啟程去見嵇康，嵇康以他為友對他很友善。后來呂安被哥哥誣陷起訴，因此入獄，嵇康作文來證明呂安清白，于是又逮捕了嵇康。從前嵇康貧困，曾與向秀共同在樹下打鐵，來自己補(bǔ)給。穎川鐘會，是個貴公子，才思敏捷，文章精辟，于是前往造訪嵇康。嵇康對他不施禮，卻仍舊打鐵不停。很久之后鐘會離去，嵇康問他：“聽到了什么來的？看到什么走的？”鐘會回答說：“聽到了所聽到的來的，看到了所看到的走的。”鐘會因此怨恨嵇康。到了嵇康被捕，鐘會進(jìn)言給文帝說：“嵇康是臥龍，不能讓他起來。您想讓天下無憂，因此就要顧慮嵇康。”于是進(jìn)讒言說：“……嵇康、呂安等人言論放蕩，誹毀禮教，是帝王所不能容忍的。應(yīng)該找個理由除掉他，來凈化風(fēng)俗。”文帝親近并聽從了鐘會，于是一塊把嵇康和呂安殺害。嵇康即將在東市受刑，太學(xué)學(xué)生三千人，請求讓嵇康做他們老師，沒有得到允許。嵇康回頭看了看自己的影子，要過琴來彈奏，說：“過去袁孝尼曾經(jīng)跟隨我想學(xué)習(xí)《廣陵散》，我吝惜保密沒有傳授給他，《廣陵散》要絕響了！”時年四十。海內(nèi)之士，沒有不痛惜的。文帝不久也醒悟后悔了。 ）
先前，嵇康曾經(jīng)在洛陽西邊游玩。晚上住在華陽亭，拿過琴來彈奏。和嵇康一同談?wù)撘袈�，辭致清辯。于是（那古人）要來琴彈奏，彈奏了《廣陵散》，聲調(diào)美妙得無與倫比。于是把（《廣陵散》）傳給了嵇康，并讓嵇康起誓絕對不傳給別人，他也不說他叫什么。嵇康擅長辨析道理，又能夠?qū)懳恼�，他的高遠(yuǎn)的情趣，自然便達(dá)到了玄妙悠遠(yuǎn)的境界。收集了自上古以來的高尚之士，為他們寫了傳并寫了贊。是希望能與千年以來的圣人交友。又寫了《太師箴》，也足夠用來闡明帝王之道了，又寫了《聲無哀樂論》很有條理。兒子嵇紹，另外有傳。
人物
嵇康（224－263，一說223－262），字叔夜，漢族，譙國铚縣（今安徽濉溪）人。嵇康在正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學(xué)新風(fēng)，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”（《釋私論》），成為“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖之一。
在整個魏晉文藝界和思想界，嵇康都是一位極有魅力的人物，他的人格和文化影響是巨大而深遠(yuǎn)的。嵇康是著名的琴藝家和哲學(xué)家。他精通音律，“廣陵散絕”體現(xiàn)的是嵇康作為一個偉大音樂家的悲劇。
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