目不見睫文言文閱讀試題

　　目不見睫

　　楚莊王欲伐越，莊子諫曰：“王之伐越，何也？”曰：“政亂兵弱。”

　　莊子曰：“臣患智之如目也，能見百步之外而不能自見其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地?cái)?shù)百里，此兵之弱也；莊躋①為盜于境內(nèi)，而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也�！�

　　莊王乃止。

　　故知之難，不在見人，在自見。故曰：“自見之謂明�！�

　　【注釋】①莊躋：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚莊王后裔，后降漢。

　　1.下列各組句中加點(diǎn)字的意義不同的一項(xiàng)是（A）

　　A.楚莊王欲伐越伐竹取道

　　B.臣患之，智如目也如鳴佩環(huán)

　　C.能見百步之外 見漁人，乃大驚

　　D.而欲伐越 欲窮其林

　　2.下列加點(diǎn)的“于”與“莊跤為盜于境內(nèi)”中的“于”用法和意義相同的一項(xiàng)是（B）

　　A.胡不見我于王

　　B.百里奚舉于市

　　C.如鏡之新開而冷光之乍出于匣也

　　D.萬(wàn)鐘與我何加焉

　　3.下列說(shuō)法中不正確的一項(xiàng)是（B）

　　A.楚莊王要伐越原因是因?yàn)檎J(rèn)為越國(guó)政治混亂，兵力也弱。

　　B.莊子勸楚莊王不要伐越是因?yàn)檫@樣做是不仁義的。

　　C.莊子用生動(dòng)的比喻說(shuō)理，從而打動(dòng)了楚莊王，使其停止攻越。

　　D.本文告訴我們，人要有自知之明。

　　4.翻譯文中劃線的句子

　　（1）王之兵自敗于秦、晉，喪地?cái)?shù)百里，此兵之弱也。

　　翻譯：大王的軍隊(duì)剛剛被秦，晉兩國(guó)打敗，丟了幾百里的地盤，這就說(shuō)明我們兵力弱。

　　（2）故知之難，不在見人，在自見。

　　翻譯：所以認(rèn)識(shí)事物的困難，不在能看清別人，而在能看清自己。

　�。�3）臣患之智如目也，能見百步之外而不能自見其睫

　　翻譯：我害怕智慧（就）像眼睛（一樣），可以看見百步以外的事物卻不能自己看見它的睫毛

　�。�4）自見之謂明

　　翻譯：（能夠）自己看見本身（的不足）才是所謂的明智。

　　二：

　　1.加點(diǎn)詞意思不相同的一組是（2分）

　　A.楚莊王欲伐越 B.此智之如目也

　　齊師伐我 其家甚智其子

　　C.王之伐越，何也 D.莊王乃止

　　無(wú)絲竹之亂耳 不可久居，乃記之而去

　　2.翻譯下面的句子。（2分）

　　自見之謂明。

　　3.讀后，你想到了與此文主旨相關(guān)的哪個(gè)成語(yǔ)或俗語(yǔ)？（2分）

　　【答案】

　　1.B

　　2.能夠正確認(rèn)識(shí)自己才是明智。

　　3.示例：知（智）者不惑 人貴有自知之明 知己知彼，百戰(zhàn)百殆。知人者智，自知者明。

　　附注釋：

　　伐：攻打；討伐；進(jìn)攻

　　睫: 睫毛

　　愚：自謙之詞

　　患：憂慮；擔(dān)憂

　　諫：規(guī)勸君、尊長(zhǎng)或朋友，使之改正錯(cuò)誤和過(guò)失。

　　明：英明，明智，高明。

　　之智如目也：智力和見識(shí)就像眼睛一樣

　　莊躋：楚國(guó)的大盜，實(shí)為人民起義領(lǐng)袖。

　　之：助詞，無(wú)義。放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。

　　如：像。

　　止：停止。

　　下：在…之下

　　翻譯：

　　楚莊王想要討伐越國(guó)，莊子規(guī)勸說(shuō)：“大王想要討伐越國(guó)，是為什么呢？”楚莊王說(shuō)：“（越國(guó)）政治混亂軍隊(duì)軟弱�！�

　　莊子說(shuō)道：“我害怕智慧（就）像眼睛（一樣），可以看見百步以外的事物卻不能自己看見它的睫毛。大王你的軍隊(duì)自從戰(zhàn)敗給秦、晉（兩國(guó)后），喪失了數(shù)百里的土地，這是軍隊(duì)軟弱。莊躋在（我國(guó)）境內(nèi)做了盜賊但是官吏們不能阻止，這是政治混亂。大王（你的國(guó)家）政治混亂軍隊(duì)軟弱，并不在越國(guó)之下，卻想要討伐越國(guó)，這樣的智慧如同眼睛看不見眼睫毛一樣�！�

　　楚莊王就停止了（討伐越國(guó)的事宜）。

　　所以認(rèn)識(shí)某件事的困難，不在于看見別人（如何），而在于看見自己（如何）。所以說(shuō)：“（能夠）自己看見本身（的不足）才是所謂的明智。”

　　目不見睫的意思，指自己看不見自己的睫毛，比喻看別人的缺點(diǎn)很容易，看自己的不足則很難；考慮問(wèn)題常常想將來(lái)很遠(yuǎn)的事，卻難以把握眼前的情況。這種對(duì)待問(wèn)題的態(tài)度和思維方式是不對(duì)的，如不進(jìn)行矯正將是很危險(xiǎn)的。