《閱微草堂筆記》文言文練習(xí)答案及翻譯

　　在我們平凡無(wú)奇的學(xué)生時(shí)代，大家或多或少都接觸過(guò)一些文言文吧？文言文是指用文章語(yǔ)言，而不是日常語(yǔ)言寫(xiě)的文章。為了幫助大家更好的理解文言文，以下是小編整理的《閱微草堂筆記》文言文練習(xí)答案及翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　閱讀下文，完成第17-22題。(17分)

　　劉羽沖，佚其名，滄州人。先高祖厚齋公多與唱和。性孤僻，好講古制，實(shí)迂闊不可行。嘗倩①董天士作畫(huà)，倩厚齋公題。內(nèi)《秋林讀書(shū)》一幅云：兀坐秋樹(shù)根，塊然無(wú)與伍。不知讀何書(shū)，但見(jiàn)須眉古。只愁手所持，或是井田譜②。蓋規(guī)之也。

　　偶得古兵書(shū)，伏讀經(jīng)年，自謂可將十萬(wàn)。會(huì)有土寇，自練鄉(xiāng)兵與之角，全隊(duì)潰覆，幾為所擒。又得古水利書(shū)，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列說(shuō)于州官。州官亦好事，使試于一村。溝洫③甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚(yú)。

　　由是抑郁不自得，恒獨(dú)步庭階，搖首自語(yǔ)曰：古人豈欺我哉！如是日千百遍，惟此六字。不久，發(fā)病死。后風(fēng)清月白之夕，每見(jiàn)其魂在墓前松柏下，搖首獨(dú)步。側(cè)耳聽(tīng)之，所誦仍此六字也。或笑之，則欻④隱。次日伺之，復(fù)然。泥古者愚，何愚乃至是歟!

　　阿文勤公嘗教昀曰：滿腹皆書(shū)能害事，腹中竟無(wú)一卷書(shū)，亦能害事。國(guó)弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜；國(guó)醫(yī)不泥古方，而不離古方。故曰：神而明之，存乎其人⑤。又曰：能與人規(guī)矩，不能使人巧⑥。 (選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》)

　　[注]①倩：請(qǐng)。②井田譜：據(jù)說(shuō)西周時(shí)曾實(shí)行過(guò)井田制。后世有些士大夫?yàn)榱私鉀Q現(xiàn)實(shí)土地問(wèn)題，企圖恢復(fù)井田制，畫(huà)出圖譜，這是復(fù)古的愚蠢行為。③洫：田間的水道。④欻(xu)：忽然。⑤神而明之，存乎其人：語(yǔ)出《周易》。意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，這樣的修養(yǎng)和才能只能存在于某些人的身上。⑥能與人規(guī)矩，不能使人巧：語(yǔ)出(孟子》。意思是說(shuō)，木工能把制作的準(zhǔn)則傳授給別人，但不一定能使別人技巧高超，那是需要自己尋求的。

　　17、(4分)寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

　　(1)蓋規(guī)之也 ( ) (3)會(huì)有土寇( )

　　(2)自謂可將十萬(wàn)( ) (4)溝洫甫成( )

　　18、(2分)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的用法和意義，理解正確的一項(xiàng)是( )

　　(1)塊然無(wú)與伍 (2)次日伺之，復(fù)然

　　(3)幾為所擒 (4)人幾為魚(yú)

　　A、(1)(2)相同， (3)(4)相同 B、(1)(2)不同，(3)(4)不同

　　C、(1)(2)不同， (3)(4)相同 D、(1)(2)相同，(3)(4)不同

　　19、(6分)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

　　(1)泥古者愚，何愚乃至是歟?

　　譯文：

　　(2)國(guó)弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜。

　　譯文：

　　20、(1分)從厚齋公的《秋林讀書(shū)》題詩(shī)中，我們可以看出劉羽沖的性格特征是

　　(用文中詞句回答)

　　21、(1分)請(qǐng)用一個(gè)成語(yǔ)概括劉羽沖治兵和治水最終均告失敗的原因：□□□□。

　　22、(3分)國(guó)弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜；國(guó)醫(yī)不泥古方，而不離古方，在如何對(duì)待古人留下的文化遺產(chǎn)問(wèn)題上，這句話能給我們?cè)鯓拥?啟示?請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

　　[參考答案]

　　17、(1)大約，大概i (1)率領(lǐng)，帶領(lǐng)； (3)恰逢，適逢，正好，正趕上； (4)才，剛剛

　　18、D((1)形容此詞尾，的樣子；(2)代詞，這樣；(3)為所表示枝動(dòng)；(4)動(dòng)詞，成為)

　　19、(1)拘泥于占籍的人愚蠢，怎么竟然會(huì)愚蠢到這個(gè)地步呢!

　　(2)剛刪國(guó)手不會(huì)廢棄古代流傳下來(lái)的棋譜，但是也不會(huì)偏執(zhí)于舊譜。

　　20、性孤僻，好講古制(答迂闊不可行不得分)

　　21、紙上談兵(或食古不化、墨守成規(guī))

　　22、對(duì)古人留下的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該辯證地看待。不應(yīng)將它看得毫無(wú)用處，也不能為它束縛。正確的態(tài)度是，既要繼承它，又要發(fā)展它。(意近即可)

　　[參考譯文]

　　劉羽沖，他的正名到現(xiàn)在已沒(méi)人記得了，是滄洲人。我家先太祖父厚齋公當(dāng)年經(jīng)常與他詩(shī)詞唱和。他的性格孤僻，喜歡講究古制，但實(shí)際上都是迂腐而行不通的那些理論。他曾經(jīng)請(qǐng)董天士替他畫(huà)畫(huà)，讓厚齋公在畫(huà)上題詩(shī)，其中有一幅秋林讀書(shū)圖，題的詩(shī)是：兀坐秋樹(shù)根，塊然無(wú)與伍，不知讀何書(shū)，但見(jiàn)須眉古。只愁手所持，或是井田譜。這是厚齋公用詩(shī)句給予他的規(guī)勸。

　　他偶然得過(guò)一部古兵書(shū)，伏案熟讀，自己感覺(jué)可以統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)軍兵沖鋒陷陣了。正巧當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)里出現(xiàn)土匪，劉羽沖就自己訓(xùn)練鄉(xiāng)兵與土匪們打仗，然而全隊(duì)潰敗，自己也差點(diǎn)被土匪捉去；又偶然得到一部古代水利書(shū)，伏案熟讀數(shù)年，自己認(rèn)為可以有能力使千里荒地成為肥沃之地，繪畫(huà)了地圖去州官那里游說(shuō)進(jìn)言，州官也是個(gè)好事者，就讓他用一個(gè)村落來(lái)嘗試改造，水渠剛造好，洪水來(lái)了，順著水渠灌進(jìn)來(lái)，全村的人幾乎全被淹死變成了魚(yú)。

　　于是他從此抑郁不樂(lè)，總是獨(dú)自在庭階前散步，一邊走一邊搖著頭自言自語(yǔ)說(shuō)：（古人怎么可能會(huì)欺騙我呢�。┚瓦@樣每天喃喃自語(yǔ)千百遍，就是說(shuō)這六個(gè)字。不久劉羽沖就抑郁而死了。后來(lái)每逢風(fēng)清月白的夜晚，經(jīng)常會(huì)有人看到他的魂魄在墓前的松柏樹(shù)下，一邊搖頭一邊漫步，側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，鬼魂說(shuō)的仍然是這六個(gè)字。有時(shí)候聽(tīng)到的人笑他，鬼魂就會(huì)馬上隱沒(méi)，第二天再去那里看，還是看到鬼魂那樣獨(dú)步著喃喃自語(yǔ)。拘泥于古籍的人都有點(diǎn)呆氣，但怎么會(huì)呆到這個(gè)地步呢？

　　何文勤大人曾經(jīng)教導(dǎo)我說(shuō)：滿腹都是經(jīng)書(shū)會(huì)對(duì)事情的判斷造成危害，但是一本書(shū)也不看，也會(huì)對(duì)事情的判斷造成危害。下棋的大國(guó)手不會(huì)廢棄古代流傳下來(lái)的棋譜，但是不會(huì)很執(zhí)著于舊譜；高明的醫(yī)生不會(huì)拘泥于古代流傳下來(lái)的藥方，但是經(jīng)驗(yàn)里也不會(huì)偏離古方。所以說(shuō)：能夠把什么事做得出神入化，主要是看做事的人罷了。又說(shuō)：能夠教會(huì)人做任何事的規(guī)范步驟，但不可能讓人變得靈巧。

　　《閱微草堂筆記》簡(jiǎn)介

　　《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》，是清朝翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀于乾隆五十四年（公元1789年）至嘉慶三年（公元1798年）間以筆記形式所編寫(xiě)成的文言短篇志怪小說(shuō)。

　　在時(shí)間上，《閱微草堂筆記》主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等當(dāng)時(shí)代前后的流傳的鄉(xiāng)野怪談，或親身所聽(tīng)聞的奇情軼事；在空間地域上，其涵蓋的范圍則遍及全中國(guó)，遠(yuǎn)至烏魯木齊、伊寧、滇黔等地。

　　同時(shí)《閱微草堂筆記》有意模仿宋代筆記小說(shuō)質(zhì)樸簡(jiǎn)淡的文風(fēng)，曾在歷史上一時(shí)享有同《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》并行海內(nèi)的盛譽(yù)。崇文書(shū)局有限公司2018年7月出版的《閱微草堂筆記》入選2019年全國(guó)教師暑期閱讀推薦書(shū)目第二批。

　　創(chuàng)作背景

　　《閱微草堂筆記》創(chuàng)作始于乾隆五十四年終于嘉慶三年（公元1789年—1798年），歷時(shí)十年，約在紀(jì)昀66歲到76歲之間。

　　十七世紀(jì)是中國(guó)歷史上階級(jí)矛盾、民族矛盾異常尖銳的時(shí)代，大動(dòng)蕩、大斗爭(zhēng)的社會(huì)條件瞬息萬(wàn)變，有力地推動(dòng)了思想領(lǐng)域的發(fā)展。紀(jì)昀在前輩進(jìn)步思潮的影響下，崇尚漢學(xué)的征實(shí)，鄙薄宋學(xué)的虛偽與空談。在紀(jì)昀看來(lái)，這伙道學(xué)家滿口的“存天理，滅人欲”理論，視人欲為罪惡，才是最大惡。為了表達(dá)自己的思想，紀(jì)昀開(kāi)始用文字勾勒諷刺這些假道學(xué)家的虛偽面目，對(duì)假道學(xué)進(jìn)行了極其嚴(yán)厲的斥責(zé)與抨擊。

　　同時(shí)，中國(guó)文學(xué)發(fā)展到清代，所有寫(xiě)作模式已經(jīng)成型，尤其是志怪小說(shuō)，到清代已經(jīng)形成完備的發(fā)展體系，紀(jì)昀在這種大背景下，一方面吸收前人的經(jīng)驗(yàn)，另一方面在前人的基礎(chǔ)上開(kāi)辟新模式，繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，產(chǎn)生了這部作品。

　　角色分析

　　《閱微草堂筆記》中描寫(xiě)了各種各樣的角色，如第一卷中，寫(xiě)曹竹虛的一位族兄，他沉著冷靜，一次又一次地挫敗了女吊猙獰多變的臉譜，終于使女鬼黔驢技窮，羞慚而滅跡。作者著重指出：“不畏則心定，心定則神全，神全則沴戾之氣不能干。”第三卷中，寫(xiě)一位農(nóng)村少婦荔姐走夜路，遇上壞人追蹤她。在危急時(shí)刻，她沉著、機(jī)智、冷靜，果斷迅速地躲在了墳墟后面，卸妝而披發(fā)吐舌，裝作個(gè)女吊的形象，反而把壞人嚇倒，自己順利逃脫。以上這一類故事，給今天的讀者們以樹(shù)立正氣、戰(zhàn)勝邪惡的啟迪。

　　《閱微草堂筆記》中還有一些描寫(xiě)王公貴族、豪門(mén)富商、惡霸地主依仗權(quán)勢(shì)橫行不法的篇章。如第二十卷中寫(xiě)一個(gè)富商，見(jiàn)別人的新婦艷美，即起歹心，設(shè)下圈套，將新婦巧奪到手，使其夫悲憤憂郁而死。作者對(duì)富商的陰險(xiǎn)手段、以及在金錢(qián)支持下的惡勢(shì)力，給予充分的揭露。在第四卷里，寫(xiě)一個(gè)商人富貴之后，拒絕幫助一位當(dāng)年他賴以生活十馀年、并資助他得以經(jīng)商致富的老人。他為富不仁，忘恩負(fù)義，被一位姓楊的術(shù)士把錢(qián)拘了去，歸還給老人。這些篇章，充分揭示了當(dāng)時(shí)極其尖銳的社會(huì)矛盾，也暴露了這些人道德的淪陷；他們荒淫無(wú)恥、唯利是圖，腐朽丑惡，全無(wú)人理。

　　《閱微草堂筆記》中也觸及到封建士大夫階層的一些不良作風(fēng)和惡習(xí)，如第十三卷中，有一則就描寫(xiě)為他人撰寫(xiě)墓志銘，阿諛之詞連篇，就連墓主的鬼魂都感到捫心自愧，啞然失笑。又如第七卷寫(xiě)一位假名士，他胸空如竹，不學(xué)無(wú)術(shù)，家中居室卻處處鋪陳古董珍玩、文房四寶，琴棋書(shū)畫(huà)。其矯揉造作，故作風(fēng)雅之態(tài)，反而令人生厭，俗氣逼人。

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