《辨奸論》文言文閱讀答案及翻譯

　　辨奸論

　　文/蘇洵

　　事有必至，理有固然。惟天下之靜者，乃能見(jiàn)微而知著。月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨，人人知之。人事之推移，理勢(shì)之相因，其疏闊而難知，變化而不可測(cè)者，孰與天地陰陽(yáng)之事。而賢者有不知，其故何也？好惡亂其中，而利害奪其外也。

　　昔者，山巨源見(jiàn)王衍，曰：誤天下蒼生者，必此人也！郭汾陽(yáng)見(jiàn)盧杞，曰：此人得志，吾子孫無(wú)遺類(lèi)矣！自今而言之，其理固有可見(jiàn)者。以吾觀之，王衍之為人，容貌言語(yǔ)，固有以欺世而盜名者。然不忮不求，與物浮沉。使晉無(wú)惠帝，僅得中主，雖衍百千，何從而亂天下乎？盧杞之奸，固足以敗國(guó)；然而不學(xué)無(wú)文，容貌不足以動(dòng)人，言語(yǔ)不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何從而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也。

　　今有人，口誦孔、老之言，身履夷、齊之行，收召好名之士、不得志之人，相與造作言語(yǔ)，私立名字，以為顏淵孟軻復(fù)出；而陰賊險(xiǎn)狠，與人異趣。是王衍、盧杞合而為一人也，其禍豈可勝言哉！

　　夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談詩(shī)書(shū)，此豈其情也哉？凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝。豎刁、易牙、開(kāi)方是也。以蓋世之名，而濟(jì)其未形之患，雖有愿治之主，好賢之相，猶將舉而用之，則其為天下患，必然而無(wú)疑者，非特二子之比也。

　　孫子曰：善用兵者，無(wú)赫赫之功。使斯人而不用也，則吾言為過(guò)，而斯人有不遇之嘆，孰知禍之至于此哉！不然，天下將被其禍，而吾獲知言之名，悲夫！

　�。ㄟx自《古文觀止》）

　　4．下列句中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A．而利害奪其外也 奪：搶奪，爭(zhēng)奪 B．亦容有未必然也 容：或許，也許

　　C．身履夷、齊之行 履：履行，實(shí)踐 D．猶將舉而用之 舉：舉薦，推薦

　　5．下列各組句子中，全都屬于作者所說(shuō)的判斷奸臣的依據(jù)的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　①月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨，人人知之 ②容貌言語(yǔ)，固有以欺世而盜名者

　�、鄱�陰賊險(xiǎn)狠，與人異趣 ④凡事不近人情

　�、菀陨w世之名，而濟(jì)其未形之患 ⑥善用兵者，無(wú)赫赫之功

　　A．①③⑤ B．②④⑤ C．③④⑤ D．②④⑥

　　6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A．蘇洵首先說(shuō)要徹底看清一個(gè)人是很難的，就是聰明的賢者也可能受蒙騙，所以必須冷靜觀察，見(jiàn)微而知著。

　　B．盧杞不學(xué)無(wú)術(shù)，容貌一般，說(shuō)話的水平也很平常，之所以成為奸臣，敗壞國(guó)家，最重要的原因之一是唐德宗的鄙陋昏庸，用人不當(dāng)。

　　C．作者認(rèn)為一些人表里不一，說(shuō)的是孔孟之道，做的事情卻陰險(xiǎn)狠毒，這種人一定是大奸大惡之人，像豎刁、易牙、開(kāi)方就是這種人。

　　D．蘇洵希望自己的預(yù)言不要應(yīng)驗(yàn)，否則他雖然得了富有遠(yuǎn)見(jiàn)的知言之名，可天下卻將受到奸臣的禍害，終究是可悲的。

　　7．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　（1）使晉無(wú)惠帝，僅得中主，雖衍百千，何從而亂天下乎？ (5分)

　　譯文：

　�。�2）使斯人而不用也，則吾言為過(guò)，而斯人有不遇之嘆，孰知禍之至于此哉！(5分)

　　譯文：

　　參考答案：

　　4．A。 5．C。 6．C。

　　《辨奸論》譯文：

　　事情的發(fā)展有必然如此的原因，情理有原本如此的根源。只有天下最冷靜的有修養(yǎng)的人，才能從細(xì)微的變化中預(yù)知發(fā)展的結(jié)果。月亮周?chē)�起暈，將要刮風(fēng)，屋柱石礎(chǔ)返潮，將要下雨，這是人人皆知的事情。人世間事情的發(fā)展變化，道理情勢(shì)的相互因循，其空疏難知、變化莫測(cè)的程度，怎能與天地陰陽(yáng)之事相比呢？而賢能的人也有不知道的，那是什么緣故呢？是愛(ài)憎的感情擾亂了他們的思想，利害得失的考慮影響了他們的行為。

　　從前，山巨源見(jiàn)到王衍后，就說(shuō)：將來(lái)貽害天下百姓的，一定是這個(gè)人。郭子儀見(jiàn)到盧杞后，就說(shuō)：這個(gè)人如果得志，我的子孫就會(huì)一個(gè)也留不下來(lái)。從今天的情況分析起來(lái)，那道理確實(shí)是可以預(yù)見(jiàn)的。依我看來(lái)，王衍這個(gè)人，容貌言語(yǔ)方面，確實(shí)有欺世盜名的地方，然而，他不忌恨別人，不妄求，只是隨波逐流，假使晉朝當(dāng)時(shí)沒(méi)有惠帝這個(gè)呆子，哪怕僅是一個(gè)一般的君主，即使有千百個(gè)像王衍這樣的人，又怎么能把天下搞亂呢？盧杞的奸險(xiǎn)，固然足以敗壞國(guó)家，但是他不學(xué)無(wú)術(shù)，容貌不足以動(dòng)人，言談不足以欺世，如果不是遇到鄙陋昏庸的唐德宗，又怎么會(huì)得到重用呢？由此說(shuō)來(lái)，山、郭二公對(duì)王、盧二人的預(yù)言，或許也未必一定如此。

　　現(xiàn)在有個(gè)人，口中說(shuō)著孔子、老子的話，親身實(shí)踐著伯夷、叔齊的行為，招納一些沽名釣譽(yù)之士和不得志的人，共同制造輿論、自我標(biāo)榜，（把自己）說(shuō)成是顏淵再世孟軻復(fù)生，實(shí)際上卻居心叵測(cè)，陰險(xiǎn)狠毒，與一般人的志趣不同。這人是把王衍、盧杞合于一身了，他造成的禍害難道可以用語(yǔ)言形容嗎？面孔臟了不忘洗臉，衣服臟了不忘洗衣服，這是人之常情�，F(xiàn)在（這個(gè)人）卻不是這樣，穿奴仆穿的衣服，吃豬狗吃的食物，頭發(fā)蓬亂像囚徒一樣，滿(mǎn)面灰塵像居喪一樣，卻大談詩(shī)書(shū)，這難道是他的真性情嗎？凡是做事不近人情的人，很少不成為大奸大惡的，豎刁、易牙、開(kāi)方就是這樣的人。用蓋世的好名聲，來(lái)促成他尚未形成的禍患，雖然有想把國(guó)家治好的君主，愛(ài)好賢才的宰相，還是會(huì)舉薦他，任用他的。那么他成為天下的禍患，將是必然而沒(méi)有疑問(wèn)的，這就不只是王、盧二人所能比得上的了。

　　孫子說(shuō)：善于用兵的人，并無(wú)顯赫的功勛。假使這人不被重用，那么我的話就說(shuō)錯(cuò)了，而這個(gè)人會(huì)有懷才不遇的感嘆。誰(shuí)能知道禍患將會(huì)到這樣嚴(yán)重的地步呢？假使不是這樣的，（他受到了重用）天下將要遭受到他的禍害，而我會(huì)獲得能見(jiàn)微知著、察言識(shí)人的美名，那就太可悲了。