《刻舟求劍》文言文及翻譯
在日常的學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過(guò)文言文吧？文言文的特色是言文分離、行文簡(jiǎn)練。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華，下面是小編精心整理的《刻舟求劍》文言文及翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《刻舟求劍》
楚(周代國(guó)名，都城在今湖北江陵縣北)人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契(jù qì)其舟，曰：“是吾(wú)劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣(yǐ)，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎!
翻譯：
楚國(guó)有個(gè)渡江的人，他的劍從船里掉入水中，他急忙在劍掉下去的地方刻了個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“這兒是我的劍掉下去的地方�！�
船停下來(lái)后，他便從自己刻記號(hào)的地方下水去尋找劍。
船已經(jīng)向前走了，而劍沒有，像這樣找劍，豈不是太糊涂了嗎?
注釋：
1.涉--渡，由后文的.“舟”得出。
2.者--……的人，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
3.其--他的，代詞。
4.自--從。
5.墜--掉，落。
6.于--在，到。
7.遽--立刻，急忙，馬上。
8.契--用刀刻。
9.是--指示代詞，這兒。
10.吾--我的。
11.之--結(jié)構(gòu)助詞，不譯。
12.所從墜--從劍落的地方。
13.其--他，代詞。
14.者--……的地方。
15.求--找。
16.之--劍，代詞。
17.矣--了。
18.而--但是。
19.若--像。
20.此--這樣。
21.不亦惑乎--不是很糊涂嗎?“惑”，迷惑，糊涂�！安灰�......乎”是一種委婉的反問(wèn)句式。
《刻舟求劍》故事：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有個(gè)人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，隨身攜帶的一把寶劍滑落江中，他趕緊伸手去抓，可惜為時(shí)已晚，寶劍已經(jīng)落入江中。船上的人對(duì)此感到非常惋惜。
但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上個(gè)記號(hào)，并且對(duì)大家說(shuō)：“這是寶劍落水的地方，所以我要刻上一個(gè)記號(hào)�！�
大家都不理解他為何要這樣做，也不再去問(wèn)他。
船靠岸后，那楚人立即在船上刻有記號(hào)的地方下水，去撈取掉落的寶劍。楚人撈了半天，始終不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語(yǔ)地說(shuō)“我的寶劍不就是從這里掉下去的嗎？我還在這里刻上了記號(hào)，現(xiàn)在怎么會(huì)找不到呢？”
聽他這么一說(shuō)，那些人紛紛大笑起來(lái)，說(shuō)道：“船一直在行進(jìn)，而你的寶劍卻沉入了水底，不會(huì)隨船移動(dòng)，你又怎能找得到你的劍呢？”
《刻舟求劍》寓意
劍落水中只會(huì)沉底，這是普通常識(shí)。船走遠(yuǎn)了，還要在船底下找那早掉下水去的劍，真是愚蠢可笑。假使船是靜止的，劍沉水底，在船的落劍處刻上記號(hào)順著記號(hào)下水找劍，自然有可能找到。無(wú)奈劍沉水底就不動(dòng)了，船卻在不斷移動(dòng)。這個(gè)客觀事實(shí)沒在求劍的人的頭腦里得到反映。他一心以為劍從哪里落下去，就從哪里去找，必能找到。他的認(rèn)識(shí)同客觀事實(shí)不一致，結(jié)果自然只有失敗。用這樣一個(gè)比喻來(lái)諷刺死抱著教條的人，非常有力。
這則成語(yǔ)包含著兩層道理。一層是，人的思想認(rèn)識(shí)如果不符合客觀實(shí)際，就不會(huì)把事情做成功。另一層是，客觀實(shí)際是不斷發(fā)展變化的，如果把陳規(guī)舊章當(dāng)成解決新問(wèn)題的法寶，也要鬧笑話。作者這種思想是樸素的唯物思想，辯證思想。
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