《子魚論戰(zhàn)》文言文翻譯
在年少學(xué)習(xí)的日子里，大家一定都接觸過文言文吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。相信還是有很多人看不懂文言文，下面是小編收集整理的《子魚論戰(zhàn)》文言文翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
原文：
宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬曰："彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請(qǐng)擊之。"公曰："不可。"既濟(jì)而未成列，又以告。公曰："未可。"既陳而后擊之，宋師敗績(jī)。公傷股，門官殲焉。國人皆咎公。公曰："君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列。" 子魚曰："君未知戰(zhàn)。勍敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！且今之勍者，皆吾敵也，歲及胡耉，獲則取之，何有于二毛！明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳可也。"
翻譯:
宋襄公與楚軍在泓水作戰(zhàn)。宋軍已擺好了陣勢(shì)，楚軍還沒有全部渡過泓水。擔(dān)任司馬的子魚對(duì)宋襄公說："敵人人多，我們?nèi)松伲弥麄冞�沒有全部渡過泓水，請(qǐng)您下令攻擊他們。"宋襄公說："不行。"楚國的軍隊(duì)已經(jīng)全部渡過泓水，還沒有擺好陣勢(shì)，子魚又建議宋襄公下令進(jìn)攻。宋襄公還是說："不行。"等楚軍擺好了陣勢(shì)以后，宋軍才去進(jìn)攻楚軍，結(jié)果宋軍大敗。宋襄公大腿受了傷，他的護(hù)衛(wèi)官也被殺死了。宋國人都責(zé)備宋襄公。宋襄公說："有道德的人在戰(zhàn)斗中，只要敵人已經(jīng)負(fù)傷就不再去殺傷他，也不去俘虜頭發(fā)斑白的敵人。古時(shí)候指揮戰(zhàn)斗，不憑借地勢(shì)險(xiǎn)要。我雖然是已經(jīng)亡了國的商朝的后代，卻不去進(jìn)攻沒有擺好陣勢(shì)的敵人?”子魚說："您不懂得作戰(zhàn)的道理。強(qiáng)大的敵人因地形不利而沒有擺好陣勢(shì)，那是老天幫助我們。敵人在地形上受到阻礙，我們向他們發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，不也可以嗎？即使是這樣，還怕不能取勝呢！具有很強(qiáng)戰(zhàn)斗力的人，都是我們的敵人。即使是年紀(jì)很老的，能抓得到就該俘虜他，對(duì)于頭發(fā)花白的人又有什么值得憐惜的呢？讓士兵明白什么是恥辱，使他們奮勇作戰(zhàn)，為的是消滅敵人。敵人受了傷，還沒有死，為什么不能再次去殺傷他們呢？不忍心再去殺傷他們，那就不如一開始就不殺傷他們；憐憫年紀(jì)老的敵人，就好像屈服于敵人。軍隊(duì)就是要利用有利的戰(zhàn)機(jī)來進(jìn)行戰(zhàn)斗，鳴金擊鼓是用來助長(zhǎng)聲勢(shì)的。既然軍隊(duì)要利用有利的時(shí)機(jī)，那么敵人沒有擺好陣勢(shì)，正好可以利用。既然鳴金擊鼓的聲音是用來充分鼓舞起士兵斗志的，那么，攻擊未成列的敵人，當(dāng)然是可以的。
拓展閱讀：
創(chuàng)作背景
僖公二十二年（前638），宋襄公出兵攻打依附于楚國的鄭國，楚國發(fā)兵攻宋以救鄭，十一月，兩國在泓水交戰(zhàn)。在軍事力量上，楚強(qiáng)宋弱但戰(zhàn)爭(zhēng)開始時(shí)，宋軍占據(jù)了有利地形。大司馬子魚建議抓住戰(zhàn)機(jī)，攻其不備，先發(fā)制人，但宋襄公堅(jiān)持“不以阻隘”“不鼓不成列”的迂腐教條，拒絕接受子魚的正確意見，以致貽誤戰(zhàn)機(jī)，最終招致失敗，自己也受傷而死。此文即為記敘并分析這一歷史事件而作。
文學(xué)賞析
此文重點(diǎn)記敘了子魚對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法，他的英明遠(yuǎn)見與宋襄公的迂腐固執(zhí)形成了鮮明對(duì)比。全文篇幅不長(zhǎng)，但完整地記敘了宋、楚爭(zhēng)霸過程中最關(guān)鍵的泓水之戰(zhàn)，成功刻畫了宋襄公的形象：死抱假仁假義的政治軍事教條，如“不鼓不成列”“不以阻隘”“不重傷，不禽二毛”等；高度肯定子魚的軍事見解：揚(yáng)己之長(zhǎng)、避己之短，及時(shí)抓住戰(zhàn)機(jī)，靈活利用自然環(huán)境，及時(shí)徹底地消滅敵人的.有生力量等。文中描寫的宋襄公已成為一種典型，被稱之為“宋襄之仁”。對(duì)之，清代韓慕廬《批點(diǎn)春秋左傳綱目句解》卷二引胡氏傳評(píng)說：“宋襄公用人于社，不仁甚矣！而乃愛重傷與二毛，亦何異盜跖之分均，出后為仁義，陳仲子辟兄離母為廉乎？”
此文敘事有層次，用筆有輕重。可分三段：第一段寫戰(zhàn)前準(zhǔn)備，第二段寫交戰(zhàn)場(chǎng)面，第三段寫戰(zhàn)后總結(jié)。故事有頭有尾，有起有落。記敘的重點(diǎn)一是宋襄公“那種蠢豬式的仁義道德（毛澤東《論持久戰(zhàn)》），二是正面肯定子魚的軍事思想。至于交戰(zhàn)的另一方楚，只是側(cè)面描寫，激戰(zhàn)場(chǎng)面也輕描淡寫，一筆帶過。記敘的重點(diǎn)都是理論，理論的形式較抽象，難以判斷其正確與否。可貴的是作者運(yùn)用夾敘夾議的方法，自始至終結(jié)合實(shí)戰(zhàn)來議論，理論的利弊就昭然若揭，賢愚共曉了本文精彩之處是在夾敘夾議中，又有意識(shí)地將子魚的言行與宋襄公的言行互相對(duì)照，寫來很像今天的正方反方對(duì)抗的辯論賽，對(duì)照中益見宋襄公之愚蠢、子魚之正確。此文是一篇精彩的駁論，也是《左傳》第一篇駁論。作者運(yùn)用了反詰的句式，增強(qiáng)了反駁的氣勢(shì)，而且要言不煩，辭理皆佳，具有很強(qiáng)的說服力。
作者簡(jiǎn)介
左丘明（生卒年不詳），姓左丘，名明，一說左氏，名丘明。春秋末期史學(xué)家，魯國人。雙目失明，曾任魯太史�？鬃釉Q其賢，云：“左丘明恥之，丘亦恥之。”相傳他鑒于魯史《春秋》太簡(jiǎn)，恐后學(xué)弟子各持異說，失其真意，寫成《左氏春秋》，后世稱為《左傳》。還編著有《國語》。
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