東野穗敗馬文言文翻譯

　　上學期間，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。為了讓更多人學習到文言文的精華，下面是小編收集整理的東野穗敗馬文言文翻譯，歡迎大家分享。

　　東野稷敗馬

　　原文：

　　東野稷以御見莊公，進退中繩，左右旋中規(guī)。莊公以為文弗過也，使之鉤百而反。顏闔遇之，入見曰："稷之馬將敗。"公密而不應。少焉，果敗而反。公曰："子何以知之？"曰："其馬力竭矣，而猶求焉，故曰敗。"（《莊子外篇達生》）

　　譯文

　　東野稷憑駕駛馬車的技術(shù)向莊公自薦，（他駕駛馬車）前進、后退時（車輪壓出的痕跡）都符合尺畫的（一樣筆直），左右拐彎（的車痕）都符合畫出來的圓（一樣圓）。莊公覺得東野稷駕車的技術(shù)不會超過造父，就讓他駕車按原印跑一百次再停下。顏闔碰見東野稷正在駕駛馬車，就進入拜見莊公，道：“東野稷的馬肯定要倒的�！鼻f公什么也沒說。不久，東野稷果然因馬倒下而走了。（這時）莊公（問顏闔）說：“你怎么知道他的馬會倒？”（顏闔）回答說：“他的馬的力氣用完了，還要強行求全，駕車按原印跑一百次，所以說他會失敗�！�

　　寓意：

　　凡事都要有個度,物極必反

　　東野稷的馬是很優(yōu)秀，他和馬術(shù)也確實高超。然而，他的表演“敗”了，原因是東野稷的要求超過了馬的體力所許可的限度。正處于一個隨時出現(xiàn)危險的時刻，馬之所以當時沒有出現(xiàn)意外，只是一種幸運。試想，當一匹馬不得不將所有力氣用于奔馳時，它還有什么體力去維持平衡呢？繼續(xù)讓馬跑下去，馬在承受了十二分體力付出后便不可避免的敗了。

　　其實，許多人做事之所以跌落“敗”的泥潭，并不是因為他們沒有本領，也不是他并不出力，而是他們過于賣力，主觀愿望超過了客觀條件所允許的限度。

　　東野稷的馬術(shù)表演，用到八分力量與速度最為適宜。力不使盡，勢不可去盡，福不享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡同工異曲間萬事都應該留有余地。

　　在我們傳統(tǒng)教育里，總是強調(diào)人生如戰(zhàn)場，因此要打起精神全力作戰(zhàn)。在上學時，我們從小學爭到初中，又從初中爭到高中，以是考大學，考研，就業(yè)，真是過五關(guān)斬六將。別以為走到社會上就輕閑了，房子，票子，位子，妻子。過了一關(guān)又一關(guān)，容不得人敢有半點怠慢，他們用“頭懸梁，錐刺股”的精神，為自己的理想，事業(yè)而拼搏。

　　努力是項優(yōu)秀的品質(zhì)，但努力也應該講個時機，也要有一個限度。從功效上看，盲目地開足馬力并非就有好的結(jié)果。就像馬拉松比賽一樣，你剛開跑就一鼓作氣，這當然讓你一時間超越別人。但是別忘了------你前面還有幾十里的路程在等著你，你一鼓作氣免不了再而衰而竭。最終，你就是想努力也會心有余而力不足，只得和勝利失之交臂。人生說長也不長，說短也不短，一直在“努力”的奔馳，不是贏得人生旅程的籌碼，相反，過于全力的奔馳容易導致跌倒，累跨，最終導致付出與回報成了反比。

　　不要等到了“英年早逝”，“出師未捷身先死”時才悟到這點。努力必須有個好身體作平臺，沒有這個平臺，再作多少努力也是白搭，“五子”都是人家的。

　　花繁柳密處，撥得開，才是手段，風狂雨急時，立得定，方見腳跟。

　　作者簡介

　　莊子（約公元前369年—約公元前286年），名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙（一說為今河南商丘民權(quán)縣，一說為山東東明，一說為安徽省亳州市蒙城縣）人。戰(zhàn)國中期思想家、哲學家、文學家，道家學派代表人物，與老子并稱“老莊”。

　　莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，僅擔任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。他最早提出的“內(nèi)圣外王”思想對儒家影響深遠。他洞悉易理，指出“《易》以道陰陽”，其“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。其文想象豐富奇特，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理寫得引人入勝，被稱為“文學的哲學，哲學的文學”。其作品收錄于《莊子》一書，代表作有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。

　　據(jù)傳莊子嘗隱居南華山，卒葬于彼，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，《莊子》一書亦因之被奉為《南華真經(jīng)》。

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