《王孫滿對(duì)楚子》文言文翻譯

　　《王孫滿對(duì)楚子》講的是：公元前606年（宣公三年），楚莊王吞并了一些小國(guó)，確立了霸權(quán)之后，陳兵周朝邊境，問(wèn)九鼎的輕重，伺機(jī)覬覦周朝王權(quán)。下面小編給大家?guī)��?lái)的《王孫滿對(duì)楚子》文言文翻譯，希望對(duì)您有所幫助！

　　《王孫滿對(duì)楚子》原文

　　楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉。

　　對(duì)曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若。螭魅罔兩，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休。桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周。德之休明，雖小，重也。其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所止。成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問(wèn)也�！�

　　《王孫滿對(duì)楚子》翻譯/譯文

　　楚莊王討伐陸渾之戎，于是來(lái)到洛河，陳兵于周王室境內(nèi)。周定王派王孫滿慰勞楚莊王。楚莊王問(wèn)起了九鼎的大小和輕重。

　　王孫滿回答說(shuō)：“大小、輕重在于德行而不在于鼎。以前夏代剛剛擁立有德之君的時(shí)候，描繪遠(yuǎn)方各種奇異事物的圖象，以九州進(jìn)貢的金屬鑄成九鼎，將所畫(huà)的事物鑄在鼎上反映出來(lái)。鼎上各種事物都已具備，使百姓懂得哪些是神，哪些是邪惡的事物。所以百姓進(jìn)入江河湖泊和深山老林，不會(huì)碰到不馴服的惡物。象山精水怪之類(lèi)，就不會(huì)碰到。因此能使上下和協(xié)，而承受上天賜福。夏桀昏亂無(wú)德，九鼎遷到商朝，達(dá)六百年。商紂殘暴，九鼎又遷到周朝。德行如果美好光明，九鼎雖小，也重得無(wú)法遷走。如果奸邪昏亂，九鼎再大，也輕得可以遷走。上天賜福有光明德行的人，是有個(gè)盡頭的。成王將九鼎固定安放在王城時(shí)，曾預(yù)卜周朝傳國(guó)三十代，享年七百載，這個(gè)期限是上天所決定的。周朝的德行雖然衰退，天命還未更改。九鼎的輕重，是不可以詢(xún)問(wèn)的�！�

　　注釋

　　王孫滿：周大夫，周共王的玄孫。對(duì)：回答。楚子：楚莊王，公元前613年至前591年在位。

　　陸渾之戎：古戎人的.一支。也叫允姓之戎。原在秦晉的西北，春秋時(shí)，被秦晉誘迫，遷到伊川（今河南伊河流域），周景王二十年（公元前525年）為晉所并。雒（luò）：指雒水，今作洛水。發(fā)源于陜西，經(jīng)河南流入黃河。觀兵：檢閱軍隊(duì)以顯示軍威。疆：邊境。

　　定王：襄王的孫子，名瑜，周朝第二十一位王，公元前606年至前586年在位。勞：慰勞。

　　鼎：即九鼎。相傳夏禹收九牧所貢金鑄成九個(gè)大鼎，象征九州，三代時(shí)奉為傳國(guó)之寶，也是王權(quán)的象征。楚莊王問(wèn)鼎的大小輕重，反映他對(duì)王權(quán)的覬覦。

　　圖：畫(huà)。 貢：把物品進(jìn)獻(xiàn)給天子。金：指青銅。九牧：即九州。傳說(shuō)古代把天下分為九州，州的長(zhǎng)官叫牧。貢金九牧，是“九牧貢金”的倒裝，猶言天下貢金。鑄鼎象物：用九州的貢金鑄成鼎，把畫(huà)下來(lái)的各種東西的圖象鑄在鼎上。百物；萬(wàn)物。備：具備神奸：鬼神怪異之物。

　　不逢不若：不會(huì)遇到不順的東西。逢，遇。若，順，順從。

　　螭魅（chimèi）：也作“魑魅”。傳說(shuō)山林里能害人的妖怪。罔兩（wǎngliǎng）：傳說(shuō)中河川里的精怪。

　　用：因。協(xié)：和協(xié)。休：蔭庇，保佑。

　　昏德：昏亂的行為。祀：年。與“載”同義。

　　德之休明：猶言德若休明。休明，美善光明。

　　奸回；奸惡邪僻。

　　祚（zuò）：賜福，保佑。明德：美德。這里指明德的人。止（zhi-）：限度，極限。

　　成王：周成王。定鼎：定都。九鼎為古代傳國(guó)的重器，王都所在，即鼎之所在。郟鄏（jiárǔ）：地名。周王城所在，在今河南洛陽(yáng)市西。卜世（bǔ-）：謂預(yù)卜周朝能傳至幾代。卜，占卜。古人用火灼龜甲，根據(jù)灼開(kāi)的裂紋來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)吉兇。世，父子相繼為一世。卜年：謂所得之年。