立木建信文言文翻譯
在平日的學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文是中國(guó)古代的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華，下面是小編收集整理的立木建信文言文翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。
商鞅立木建信文言文
《史記·商君列傳》記載：商鞅變法之令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國(guó)都市之南門，募民有能徙置北門者，予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金�！庇幸蝗酸阒m予五十金，以明不欺。卒下令。
令行期年，秦民之國(guó)都言新令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。
”明日，秦人皆趨令。行之十年，秦國(guó)道不拾遺，山無盜賊，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。秦民初言令不便者，有來言令便。衛(wèi)鞅曰：“此皆亂法之民也！”盡遷之于邊。其后民莫敢議令。
商鞅立木取信文言文翻譯
商鞅變法的條令已準(zhǔn)備就緒，還沒公布，擔(dān)心百姓不相信自己，于是（命人）在都城市場(chǎng)南門前放置一根高三丈的木頭，招募（能）搬到北門的人，給予十金。百姓看到后對(duì)此感到奇怪，沒有人敢去搬木頭。（商鞅）又說：“能搬木頭的人賞五十金。”有一個(gè)人搬了木頭，就給了他五十金，以此來表明沒有欺騙（百姓）。最終頒布了那法令。
變法令頒布了一年，秦國(guó)百姓前往國(guó)都控訴新法使民不便的數(shù)以千計(jì)。這時(shí)太子也觸犯了法律，公孫鞅說：“新法不能順利施行，就在于上層人士帶頭違犯。太子是國(guó)君的繼承人，不能施以刑罰，便將他的老師公子虔處刑，將另一個(gè)老師公孫賈臉上刺字，以示懲戒。”第二天，秦國(guó)人聽說此事，都遵從了法令。新法施行十年，秦國(guó)出現(xiàn)路不拾遺、山無盜賊的太平景象，百姓勇于為國(guó)作戰(zhàn)，不敢再行私斗，鄉(xiāng)野城鎮(zhèn)都得到了治理。這時(shí)，那些當(dāng)初說新法不便的人中，有些又來說新法好，公孫鞅說：“這些人都是亂法的刁民！”把他們?nèi)框?qū)逐到邊疆去住。此后老百姓不敢再議論法令的是非。
商鞅立木建信是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)生在秦國(guó)國(guó)都市的一個(gè)事件。當(dāng)時(shí)商鞅變法推出新法令，生怕民眾不信任，放了一根木頭在城墻南門，貼出告示說：如有人將這根木頭搬到北門就賞十金，所有民眾都不信。直到將賞金提升至五十金，才有一壯士將木頭搬到了北門，商鞅如約賞給了他五十金。此舉取得了商鞅對(duì)民眾的信心，終于商鞅公布了變法的法令。這個(gè)故事也稱商鞅立信。
文言知識(shí)
釋"卒"
1、名詞 解釋"步兵"，《呂氏春秋》注："在車曰士，步曰卒";后泛指士兵，如司馬光《資治通鑒·唐紀(jì)》："每得降卒，必親引問委曲。"
2、名詞 解釋"末尾，結(jié)局"，如《論語》："有始有卒者，其唯圣人乎!"
3、名詞 解釋"終止，盡，完畢"，如《韓非子·解老》："人始于生而卒于死。"又如：卒其事，卒時(shí)(盡時(shí))，卒讀(盡讀)。
4、古代指大夫死亡，后為死亡的統(tǒng)稱，如《資治通鑒》："初，魯肅聞劉表卒。"又如：暴卒，病卒，生卒年月。
5,、副詞解釋"終究，終于"，如《史記·廉頗藺相如列傳》："卒廷見相如。""卒相與歡。"
6、通"猝"(通假字)：突然，倉(cāng)猝。
上文相當(dāng)于"終于，最終。"
相關(guān)習(xí)題
一.解釋字詞
1 既(已經(jīng)) 2 徙(搬;遷徙) 3 予(給予) 4 輒(就) 5 以(用來)
二.翻譯句子
1 乃立三丈之木于國(guó)都之市南門(倒裝句，狀語后置)
正確地順序：乃于國(guó)都市之南門，立三丈之木。
商鞅于是就命令在國(guó)都的市南門外立一個(gè)三丈高的木頭
2 民怪之，莫敢徙
人民都對(duì)此感到奇怪，沒有人敢搬它
3 民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗
百姓勇于為國(guó)作戰(zhàn)，不敢再行私斗
4 恐民之不信
(商鞅)擔(dān)心民眾不信任自己
5 以明不欺
用來證明不欺騙(百姓)
三.本文給你什么啟示
誠(chéng)信很重要。要想讓別人相信自己 ，自己必須先做到守信用。
后世啟示
本文所記載的`事，發(fā)生在周顯王十年（公元前359年）。秦國(guó)在實(shí)施新法令之前，立于南門，取信于民。新法實(shí)行后，太子犯法，刑其師傅。這兩件事說明了信用是國(guó)家的重寶，想要獲得民眾的信任，治國(guó)的人得先守信！
人物介紹
商鞅（約前390年—前338年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家，思想家,著名法家代表人物。衛(wèi)國(guó)國(guó)君的后裔，公孫氏，故稱為衛(wèi)鞅，又稱公孫鞅，后封于商，后人稱之商鞅。應(yīng)秦孝公求賢令入秦，說服秦孝公變法強(qiáng)。孝公死后，被貴族誣害，車裂而死。在位執(zhí)政十九年，秦國(guó)大治，史稱商鞅變法。 商鞅“少好刑名之學(xué)”，專研以法治國(guó)，受李悝、吳起等人的影響很大。后為魏國(guó)宰相公叔痤家臣，公叔痤病重時(shí)對(duì)魏惠王說：“公孫鞅年少有奇才，可任用為相�！庇謱�(duì)惠王說“王既不用公孫鞅，必殺之，勿令出境�！惫屦钏篮螅眺甭犝f秦孝公雄才大略，便攜同李悝的《法經(jīng)》到秦國(guó)去。通過宦官景監(jiān)三見孝公，商鞅暢談變法治國(guó)之策，孝公大喜。前359年任左庶長(zhǎng)，開始變法，后升大良造。
周顯王十三年（前356年）和十九年（前350年）先后兩次實(shí)行變法，變法內(nèi)容為“廢井田、開阡陌，實(shí)行郡縣制，獎(jiǎng)勵(lì)耕織和戰(zhàn)斗，實(shí)行連坐之法”。這時(shí)太子犯法，商鞅曰：“法之不行，自上犯之。”，刑其太傅公子虔與老師公孫賈。秦孝公十六年，太傅公子虔復(fù)犯法，商鞅施以割鼻之刑。變法日久，秦民大悅。秦國(guó)道不拾遺，山無盜賊。前340年，率秦趙軍敗魏國(guó)公子昂將軍，魏割西河之地與秦，將人民遷居至大梁，此時(shí)梁惠王大忿：“寡人恨不用公叔痤之言也。”商鞅因功封于商十五邑。
商君之法太過刻薄寡恩，設(shè)連坐之法，制定嚴(yán)厲的法律，增加肉刑、大辟，有鑿頂、抽肋、鑊烹之刑。秦國(guó)貴族多怨。趙良勸說商君積怨太深，宜“歸十五都，灌園于鄙”、“不貪商、于之富，不寵秦國(guó)之教”，商鞅不聽。前338年，秦孝公崩，惠文王太子駟即位，太子虔告商鞅謀反，商鞅逃亡至邊關(guān)，欲宿客舍，結(jié)果因未出示證件，店家害怕“連坐”不敢留宿，自是“作法自斃”；欲逃往魏國(guó)，魏人因商鞅曾背信攻破魏帥，亦不愿收留。后來商鞅回到商邑，發(fā)邑兵北出擊鄭國(guó)，秦國(guó)發(fā)兵討之，殺鞅于鄭國(guó)黽池，死后被秦惠王處“車裂之刑”于彤，滅商君之族。
公元前359年，正當(dāng)商鞅輔佐秦孝公醞釀變法時(shí)，舊貴族代表甘龍、杜摯起來反對(duì)變法。他們認(rèn)為利不百不變法，功不十不易器�！胺ü艧o過，循禮無邪�！鄙眺贬樹h相對(duì)地指出：“前世不同教，何古之法?帝王不相復(fù)，何禮之循?”“治世不一道，便國(guó)不法古，故湯武不循禮而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多�！睆亩鲝垺爱�(dāng)時(shí)而立法，因事而制禮”(《商君書·更法篇》《史記·商君列傳》)。這是以歷史進(jìn)化的思想駁斥了舊貴族所謂“法古”“循禮”的復(fù)古主張，為實(shí)行變法作了輿論準(zhǔn)備。課本上“商鞅舌戰(zhàn)圖”插圖，是當(dāng)時(shí)這次大辯論的寫照。
《史記》介紹
西漢司馬遷著，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。全書一百三十篇，包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政跡）、八書（記各種典章制度）、十表（記大事年月）、三十世家（記侯國(guó)興亡）、七十列傳（記重要?dú)v史人物的言行事功）五個(gè)部分，共五十二萬字。記載了從黃帝到漢武帝長(zhǎng)達(dá)三千年的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的歷史，比較全面而深刻地反映了我國(guó)古代的社會(huì)面貌，對(duì)后世史學(xué)研究有深遠(yuǎn)影響。
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