《炳燭夜讀》文言文翻譯

　　文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書面語(yǔ)言組成的文章，“五四運(yùn)動(dòng)”以前漢民族所使用的語(yǔ)言。主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書面語(yǔ)言。下面是小編整理的《炳燭夜讀》文言文翻譯，希望對(duì)你有幫助。

　　炳燭夜讀原文

　　晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣②安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行③乎？”平公曰：“善哉！”

　　【注釋】①炳燭：點(diǎn)燭。②盲臣：師曠為盲人，故自稱為盲臣。③昧行：在黑暗中行走。

　　炳燭夜讀翻譯

　　晉平公問(wèn)師曠，說(shuō)：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)主，但是恐怕已經(jīng)晚了�！睅煏缁卮鹫f(shuō)：“為什么不點(diǎn)上蠟燭呢？”

　　平公說(shuō)：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？”

　　師曠說(shuō)：“我是一個(gè)雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽(tīng)說(shuō)：少年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象初升的太陽(yáng)一樣；中年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象正午的太陽(yáng)一樣；晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象點(diǎn)蠟燭一樣明亮，點(diǎn)上蠟燭和暗中走路哪個(gè)好呢？”

　　平公說(shuō)：“講得好啊！”

　　文言文翻譯技巧：

　　1、留：

　　專有名詞、國(guó)號(hào)、年號(hào)、地名、人名、物名、職稱、器皿等，可照錄不翻譯。比如：陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。（《陳涉世家》）將軍和都尉都是官名，照錄不翻譯。

　　2、刪：

　　刪去不需要翻譯的詞。比如《曹劌論戰(zhàn)》“夫戰(zhàn)，勇氣也�！边@里的“夫”為發(fā)語(yǔ)詞，翻譯時(shí)應(yīng)該刪去�！独恰罚骸叭庖驯M矣，而兩狼之并驅(qū)如故�！边@里的“之”起補(bǔ)足音節(jié)的作用，沒(méi)有實(shí)意，應(yīng)該刪去。

　　3、補(bǔ)：

　　翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)出省略的成分。比如《兩小兒辯日》：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂”。翻譯時(shí)在“如盤盂”前補(bǔ)出形容詞性謂語(yǔ)“小”。

　　4、換：

　　翻譯時(shí)應(yīng)把古詞換成現(xiàn)代詞。如《觀潮》：“每歲京尹出浙江亭校閱水軍。”這里的“歲”應(yīng)換成“年”。

　　5、調(diào)：

　　翻譯時(shí)，有些句子（謂語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置、介賓結(jié)構(gòu)后置等）的詞序需要調(diào)整。如《愚公移山》：“甚矣，汝之不惠！”可以調(diào)整為“汝之不惠甚矣”的形式。

　　6、選：

　　選用恰當(dāng)?shù)脑~義翻譯。文言文中一詞多義的情況比較常見(jiàn)，因此選用恰當(dāng)?shù)脑~義進(jìn)行翻譯，已經(jīng)成為文言文翻譯的難點(diǎn)。如《出師表》：“三顧臣于草廬之中”，這里的“顧”是一個(gè)多義詞，有多種解釋：回頭看、看、探問(wèn)、拜訪、顧惜、顧念、考慮，在本句中用“拜訪”最為恰當(dāng)。

　　7、譯：

　　譯出實(shí)詞、虛詞、活用的詞和通假字。如《核舟記》：“石青糝之�！边@里的“糝”是名詞活用為動(dòng)詞，翻譯時(shí)必須譯出。

　　8、意：

　　意譯。文言文中的比喻、借代等意義，直譯會(huì)不明白，應(yīng)用意譯。如《鴻門宴》：“秋毫不敢有所近�！敝弊g：連秋天里野獸的毫毛也不敢接近。意譯：連最小的東西都不敢占有。

　　9、縮：

　　文言文中有些句子，為了增強(qiáng)氣勢(shì)，故意用了繁筆，翻譯時(shí)可以將其凝縮。

　　10、擴(kuò)：

　　一是把文言文中的單音詞擴(kuò)為同義的雙音詞或多音詞，二是對(duì)一些言簡(jiǎn)意豐的句子，翻譯時(shí)，要擴(kuò)展其內(nèi)容，才能把意思表達(dá)清楚。

　　炳燭夜讀寓意

　　矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性與普遍性相互聯(lián)結(jié)，不可分割。

　　師曠的分析告訴我們：人在不同的時(shí)期，對(duì)學(xué)習(xí)的狀態(tài)是有所不同的，這體現(xiàn)了矛盾的特殊性——同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)。但他的分析同樣告訴我們：不管怎么樣，學(xué)習(xí)對(duì)人總是有好處的，這就是矛盾的普遍性。

　　拓展：文言文答題方法及技巧

　　文言文閱讀

　　我們對(duì)文言文題普遍有一定的畏難情緒。其實(shí)，只要稍稍作一點(diǎn)準(zhǔn)備，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷年的高考都有一定的規(guī)律。高考選文標(biāo)準(zhǔn)是：文不甚深，言不甚俗。符合這一要求的文言文，主要是以下六個(gè)方面：“二十四史”中的傳記部分和《資治通鑒》中的名段；以《孟子》《韓非子》為代表的先秦淺易文言文；唐宋八大家的散文作品；以《世說(shuō)新語(yǔ)》為代表的筆記文；以《夢(mèng)溪筆談》為代表的古代科技短文；以《聊齋志異》為代表的短篇文言小說(shuō)。從以往的選文看，高考雖說(shuō)回避社會(huì)的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題，但倡導(dǎo)并弘揚(yáng)真善美是永恒的時(shí)代主題，結(jié)合當(dāng)前反腐倡廉和社會(huì)輿論看，對(duì)忠臣廉吏的價(jià)值判斷依然會(huì)影響高考文言文的選文。

　　如何讀懂文言文文段

　　帶著“什么人？做了什么事？結(jié)果怎樣？為什么？”等問(wèn)題對(duì)文段用心地默讀兩遍。注意文段后的注釋，很多時(shí)候有提示作用。對(duì)文段中的人名、地名、官名、物名、典章等要盡可能地排除。對(duì)理解文段起關(guān)鍵作用的詞句要聯(lián)系上下文進(jìn)行推導(dǎo)。認(rèn)真閱讀最后一道有關(guān)內(nèi)容分析的題目，把握文段主旨。同時(shí)必須用“？”或其他記號(hào)來(lái)提示自己。

　　文言實(shí)詞題

　　答題技巧：分析字形，辨明字義。從字音相同推測(cè)通假字。用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞。用成語(yǔ)比較推導(dǎo)詞義。聯(lián)系上下文，前后照應(yīng)，保持一致。

　　實(shí)詞理解：將給出的詞義帶進(jìn)原文，通順就對(duì)不通就錯(cuò)。從沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的實(shí)詞釋義往往是對(duì)的，干擾你罷了。

　　古今異義題

　　答題技巧：古代多單音節(jié)詞，所以看到類似于現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音節(jié)的詞，古義盡可能分開理解。要具體、形象。分開解釋的含義放在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，與上下文保持一致。四個(gè)選項(xiàng)比較、權(quán)衡，增強(qiáng)準(zhǔn)確性。

　　古今異義：將該詞語(yǔ)的今義帶進(jìn)原文，通則對(duì)，不通則錯(cuò)。

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