蔡洪赴洛文言文翻譯

　　在現實學習生活中，大家都知道一些經典的文言文吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。是不是有很多人沒有真正理解文言文？以下是小編收集整理的蔡洪赴洛文言文翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　原文

　　蔡洪赴洛，洛中人問曰："幕府初開，群公辟命，求英奇于仄陋，采賢俊于巖穴。君吳、楚之士，亡國之余，有何異才而應斯舉？"蔡答曰："夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆侖之山。大禹生于東夷，文王生于西羌。圣賢所出，何必常處。昔武王伐紂，遷頑民于洛邑，得無諸君是其苗裔乎？”

　　譯文

　　蔡洪來到洛陽，洛陽當地的人對他說：" 官署剛剛成立，百官都在招募下屬，在出身卑微的人當中求英俊奇特的人才，在山野隱士中征俊杰。你是吳楚之地的讀書人，亡國之人，有什么特殊才能來參加征召呢？" 蔡洪回答：" 夜明珠不一定出產在黃河里；一手握不下的壁玉也不一定非要采自昆侖山中。大禹生在東夷，文王生在西羌。圣賢之士的誕生地，不必是1個固定的地方。從前武王討伐紂王，把商朝愚頑的百姓遷到了洛陽，恐怕各位就是那些刁頑之民的后代吧！

　　字詞注釋

　　1 異：奇異、特殊特別。異才：特別的才能。

　　2 盈：滿，滿滿的。盈握之璧：一手握不過來的美玉。

　　3 常：通常的、固定的。

　　4何必常處：何必一定產生在固定的`地方呢？

　　5 苗裔：后裔、后代。

　　6 得無諸君是其苗裔乎：莫非各位就是他們的子孫后代？

　　7璧：圓形的玉

　　8邑：城市、縣

　　9蔡洪：字叔開，三國時吳人，吳亡入晉，有才名，著《孤奮論》。

　　11仄陋：同"側陋" ，指出身卑微。巖穴：山洞。古代隱士多住在山里，所以以巖穴指代隱士。

　　12亡國之余：亡國的遺民。蔡洪為吳人，魏滅吳，所以這樣說。

　　13夜光之珠：也叫隋侯珠。傳說隋侯出行，路上見到一條受傷的蛇，隋侯救了它，后來蛇銜明珠來報答他。

　　14得無：莫非，大概。

　　15 求英奇于仄陋 于：從

　　蔡洪赴洛啟示

　　英雄不問來處不問出身，也告誡人們不要有地域偏見。人才不一定處于大富之家，人均平等，沒有貧賤之分，真正重要的只有自己本身的才華與光芒。一個人的能力，跟他的過去，出身，家境，沒有任何關系。

　　一個人的能力高低，和出身，家境，過往沒有任何關系，真正重要的還是這個人的才華與光芒。

　　作者簡介

　　蒲松齡生于明崇禎十三年（公元1640年），卒于清康熙五十四年（公元1715年），中國短篇小說之王。出身沒落地主家庭，一生熱衷科舉，卻始終不得志，71歲時才破例補為貢生，因此對科舉制度的不合理深有感觸。他畢生精力完成《聊齋志異》8 卷、491篇，約40余萬字。內容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會化，充分表達了作者的愛憎感情和美好理想。作品繼承和發(fā)展了我國文學中志怪傳奇文學的優(yōu)秀傳統(tǒng)和表現手法，情節(jié)幻異曲折，跌宕多變，文筆簡練，敘次井然，被譽為我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是專集之最有名者；郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分；老舍也曾評價過蒲氏鬼狐有性格，笑罵成文章。

　　《聊齋志異》書成后，蒲松齡因家貧無力印行，同鄉(xiāng)好友王士禎十分推重蒲松齡，以為奇才，聘為《聊齋志異》題：姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。至清三十一年（公元1766年）方刊刻行世。后多家競相翻印，國內外各種版本達30余種，著名版本有青柯亭本、鑄雪齋本等，近20個國家有譯本出版。全國《聊齋》出版物有100多種，以《聊齋》故事為內容編寫的戲劇、電影、電視劇達160多部。

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