曹昭捉怪文言文翻譯

　　在我們上學(xué)期間，我們最不陌生的就是文言文了吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱(chēng)為文言文。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？以下是小編收集整理的曹昭捉怪文言文翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。

　　【原文】

　　洛陽(yáng)有僧，房中有罄，日夜輒自鳴。僧以為怪，懼而成疾。求術(shù)士百方禁之，終不能已。紹夔與僧善，來(lái)問(wèn)疾，僧俱以告，俄?yè)酏S鐘，罄復(fù)作聲。紹夔笑曰：“明日可設(shè)盛饌，當(dāng)為除之�！鄙�雖不信紹夔云，然冀其有效，乃具饌以待之。食訖，出懷中銼，銼罄數(shù)處而去，其聲遂絕。僧苦問(wèn)其所以，紹夔云：“此磬與鐘律合，擊彼此應(yīng)�！鄙�大喜，其疾便愈。

　　【注釋】

　　1、罄(qing,第四聲)：一種打擊樂(lè)器，和尚用來(lái)作佛事。

　　2、術(shù)士：有法術(shù)的人。

　　3、齋鐘：寺廟里開(kāi)飯的鐘。

　　4、律合：指頻率相同。

　　5、饌：菜肴。

　　6、絕：停止。

　　7、具：準(zhǔn)備。

　　8、懼：害怕。

　　9、輒：就。

　　10、已：停止。

　　11、訖：完。

　　12、冀：希望。

　　13、善：友好。

　　14、俄：一會(huì)兒。

　　15、冀：希望。

　　16、律合：指頻率相同。

　　【翻譯】

　　洛陽(yáng)有個(gè)和尚，他的屋里有個(gè)罄鐘，每天時(shí)常自動(dòng)的發(fā)出聲音。和尚認(rèn)為這件事是奇怪的，他怕得生病了。尋求有法術(shù)的人使用各種方法來(lái)禁止罄鳴響，最終也不能使（它）停止。曹紹夔與和尚很友好，來(lái)看望他的病況，老和尚就把事情全告訴了他。正好那個(gè)時(shí)候前殿的齋鐘響了，罄也跟著自鳴。曹紹夔笑著對(duì)和尚說(shuō)：“明天安排飯食，當(dāng)作我?guī)湍愕幕貓?bào)�！� 和尚雖然不相信他，但仍希望他的方法有效，便準(zhǔn)備了豐盛的飯菜。曹公吃完之后，從袖中抽出一把銼刀，在罄鐘上幾個(gè)地方銼了幾下，罄鐘的聲音就不再響了。和尚追問(wèn)這樣的原因，曹紹夔說(shuō)：“這個(gè)罄鐘和前殿齋鐘振動(dòng)的頻率相同，敲擊齋鐘這個(gè)罄鐘就相應(yīng)響了起來(lái)�！焙蜕泻芨吲d，他的病也好了。

　　《心術(shù)》文言文及翻譯

　　〔宋〕蘇洵

　　為將之道，當(dāng)先治心，泰山崩于前而色不變、麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。

　　凡兵上義，不義，雖利勿動(dòng)。非一動(dòng)之為害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。

　　凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。謹(jǐn)烽燧，嚴(yán)斥堠，使耕者無(wú)所顧忌，所以養(yǎng)其財(cái)。豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力。小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣。用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒，懷其欲而不盡。怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣。

　　凡將欲智而嚴(yán)，凡士欲愚。智則不可測(cè)，嚴(yán)則不可犯，故士皆委己而聽(tīng)命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可與之皆死。

　　凡兵之動(dòng)，知敵之主，知敵之將，而后可以動(dòng)于險(xiǎn)。鄧艾縋兵于蜀中，非劉禪之庸，則百萬(wàn)之師可以坐縛，彼固有所侮而動(dòng)也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。

　　凡主將之道，知理而后可以舉兵，知?jiǎng)荻�后可以加兵，知�?jié)而后可以用兵。知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮。見(jiàn)小利不動(dòng)，見(jiàn)小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛(ài)者，無(wú)敵于天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。

　　兵有長(zhǎng)短，敵我一也。敢問(wèn)：“吾之所長(zhǎng)，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中，此用長(zhǎng)短之術(shù)也�！�

　　善用兵者，使之無(wú)所顧，有所恃。無(wú)所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不

　　至于必?cái)�。尺棰�?dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。

　　知此者，可以將矣。袒裼而按劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童

　　子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣。

　　——選自《四部叢刊》本《嘉祐集》

　　當(dāng)將領(lǐng)的道理，首先應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)智謀膽略，即使泰山在面前崩塌，也要臉不改色；麋鹿在前面突然出現(xiàn)，也要眼睛不眨，這樣才可以控制戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)有利與不利的變化，才可以應(yīng)付敵人。

　　大凡用兵，應(yīng)當(dāng)崇尚正義，如果不義，即使于我有好處，也不輕易舉動(dòng)。并不是一動(dòng)就會(huì)造成失敗，而是怕將來(lái)會(huì)弄到手足無(wú)措的地步。只有正義才能激怒士卒，當(dāng)士卒激起義憤時(shí)，就可驅(qū)使他們百戰(zhàn)而不殆。

　　一切戰(zhàn)爭(zhēng)的道理是：戰(zhàn)前要積蓄財(cái)力物力，臨戰(zhàn)時(shí)要養(yǎng)精蓄銳，戰(zhàn)爭(zhēng)打響后要鼓足勇氣，勝利后要保持斗志。謹(jǐn)慎地做好警報(bào)工作，嚴(yán)密地做好偵察瞭望工作，使得耕種者一心生產(chǎn)，用這樣積蓄財(cái)力物力；給士兵豐厚的給養(yǎng)，使他們得到休息，用這來(lái)養(yǎng)精蓄銳；打了小勝仗不松勁，吃了小敗仗更要加強(qiáng)鍛煉，用這來(lái)提高士氣；用人時(shí)不要一下子滿(mǎn)足他的欲望，用這來(lái)保持其斗志。所以，用兵就是要使士兵常常胸懷義憤，心中有欲望而總不滿(mǎn)足。義憤不能全部爆發(fā)就勇氣十足，欲望得不到滿(mǎn)足就會(huì)繼續(xù)追求。所以即使統(tǒng)一了天下，而士兵仍不厭戰(zhàn)，這就是黃帝經(jīng)歷了七十多次戰(zhàn)爭(zhēng)后，他的士兵依然斗志不衰的道理。如果不保持斗志，只要打了一次勝仗，這軍隊(duì)就用不得了。

　　凡是作將帥的，必須足智多謀而又威嚴(yán)；當(dāng)士兵的，應(yīng)當(dāng)愚昧一點(diǎn)。足智多謀就使人感到莫測(cè)高深，威嚴(yán)就使人感到凜然不可侵犯，因此就能使士兵都緊跟將帥而聽(tīng)從號(hào)令，這樣，怎么不要求士兵愚昧一點(diǎn)呢？只有士兵愚昧了，將帥才能夠與他們同生共死。

　　凡是軍事行動(dòng)，必須了解敵方的主帥，了解敵方的其他將領(lǐng)，然后可以進(jìn)行冒險(xiǎn)行動(dòng)。鄧艾用繩索掛著士兵翻山越嶺，偷襲蜀國(guó)，如果不是劉禪的昏庸，那么百萬(wàn)大軍就會(huì)束手被擒，鄧艾本來(lái)就是覺(jué)得可以輕視他們才冒險(xiǎn)行動(dòng)的。所以，古時(shí)候賢明的將帥，既能以自己的兵力去試探敵人，又能以敵人來(lái)檢驗(yàn)自己的軍隊(duì)，因此，可以決斷自己軍隊(duì)的行止。

　　凡是擔(dān)任主將的法則是：必須通曉事理后才可以起兵，了解作戰(zhàn)形勢(shì)后才可以打仗，知道節(jié)制后才可以指揮軍事。通曉事理則理不虧，了解作戰(zhàn)形勢(shì)則能保持不敗，知道節(jié)制則不會(huì)陷入困境。見(jiàn)了小利不發(fā)兵，見(jiàn)了小患不避讓?zhuān)�因�(yàn)檫@些小利小患，不值得我施展才略，只有這樣然后才能對(duì)付大利大患。只有留一手而不輕易施展本領(lǐng)的才能無(wú)敵于天下。所以一個(gè)忍字可以對(duì)付各種輕率的勇猛，一個(gè)靜字可以鎮(zhèn)定各種輕舉妄動(dòng)。

　　軍隊(duì)各有長(zhǎng)處及短處，無(wú)論是敵軍或我軍都是一樣。那么請(qǐng)教：“我軍的長(zhǎng)處，我拿出來(lái)發(fā)揮它，但敵軍不與我較量；我軍的短處；我掩藏起來(lái)擱置一邊，而敵軍卻偏要與我較量，怎么辦呢？”回答說(shuō)：“我軍的短處，我把它顯眼地暴露出來(lái)，使敵軍疑慮而退卻；我軍的長(zhǎng)處，我暗中藏起保護(hù)起來(lái)，讓敵軍輕率大意而落入我的圈套，這就是善用長(zhǎng)處及短處的策略�！�

　　善于用兵的，要使士卒既要無(wú)所顧戀而又有所依賴(lài)。無(wú)所顧戀，就知道死不足惜；有所依賴(lài)，就知道不至于一定失敗。手中有了短棍，碰上猛虎，就會(huì)大聲喊叫，用棍去擊虎；兩手空空，遇到一條四腳蛇，也會(huì)嚇得臉上變色而后退。這是一般人的通常心理。明白這道理的，就可以帶兵了。脫掉上衣露出胸臂而手執(zhí)利劍，則連烏獲也不敢逼近；戴著頭盔，身穿戰(zhàn)甲，卻靠著武器睡大覺(jué)，那么連小孩也能彎弓射箭把他殺死。所以善于用兵的能利用形勢(shì)來(lái)鞏固軍隊(duì)的陣容。能夠利用形勢(shì)來(lái)鞏固自己的，那么戰(zhàn)斗力就會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。