陳蕃文言文翻譯
文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書面語(yǔ)言組成的文章，“五四運(yùn)動(dòng)”以前漢民族所使用的語(yǔ)言。主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書面語(yǔ)言。下面是小編給大家?guī)?lái)的陳蕃文言文翻譯，希望能幫到大家！
陳蕃文言文翻譯
原文
�。悾┺晔澹瑖L閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來(lái)候之，勤謂蕃曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”蕃曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。——選自《后漢書·陳蕃傳》作者范曄。
譯文
陳蕃十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)悠閑地獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來(lái)拜訪他，對(duì)他說(shuō)：“小伙子你為什么不打掃房間來(lái)迎接客人？”陳蕃說(shuō)：“大丈夫處世，當(dāng)以掃除天下為己任，怎么能局限于整理一間房呢？”薛勤認(rèn)為他有讓世道澄清的志向，認(rèn)為他與眾不同。
注釋
1、嘗：曾經(jīng)。
2、處：居住。
3、庭宇：庭院和屋宇。
4、蕪穢：猶荒廢，形容田地未整治，雜草叢生。穢：多。
5、父友同郡：父親同城的'朋友。 郡：古代行政區(qū)域。
6、侯：拜訪。
7、謂：對(duì)......說(shuō)。
8、孺子：長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱呼，“你，你們”的意思。文中指“小伙子”
9、處世：處理事務(wù)。
10、安事：怎么用得著打掃 安：怎么。事：本意為“侍奉，服侍”，此意為“清掃”。
11、清世志：使世道澄清的志向。清，形容詞作動(dòng)詞用。志：志向。
12、甚：副詞，很，非常。
13、奇之：認(rèn)為他與眾不同。奇，形容詞作意動(dòng)用，以……為奇。
啟示
《后漢書》評(píng)價(jià)陳蕃，說(shuō)他“以遁世為非義，故屢退而不去；以仁心為己任，故道遠(yuǎn)而彌厲”，并且認(rèn)為“漢世亂而不亡，百余年閑，數(shù)公之力也”，陳蕃就算一位。
這足以說(shuō)明，掃天下和掃一屋完全不相干。人的精力有限，成大事者不拘小節(jié)。人不可能把所有事情都做好，如果把精力都放在雞毛蒜皮的小事上，則很難在重要的事情上有所作為。
作者簡(jiǎn)介
范曄（公元398年—公元445年），字蔚宗，南朝宋順陽(yáng)（今河南淅川東）人。官至左衛(wèi)將軍，太子詹事。宋文帝元嘉九年
陳蕃愿掃除天下（432年），范曄因?yàn)椤白筮w宣城太守，不得志，乃刪眾家《后漢書》為一家之作”，開始撰寫《后漢書》，至元嘉二十二年（445年）以謀反罪被殺止，寫成了十紀(jì)，八十列傳。原計(jì)劃作的十志，未及完成。今本《后漢書》中的八志三十卷，是南朝梁劉昭從司馬彪的《續(xù)漢書》中抽出來(lái)補(bǔ)進(jìn)去的。其中《楊震暮夜卻金》已編入小學(xué)教材，《強(qiáng)項(xiàng)令》選入中學(xué)教材。
陳蕃下榻典故
陳蕃下榻典故原文
陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。……太尉李固表薦，征拜議郎，再遷為樂安太守。時(shí)，李膺為青州刺史，名有威政，屬城聞風(fēng)，皆自引去，蕃獨(dú)以清績(jī)留�？と酥墉G，高潔之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特為置一榻，去則縣之。
--范曄《后漢書·陳蕃傳》節(jié)選
徐稚，字孺子，豫章南昌人也。家貧，常自耕稼，非其力不食。恭儉義讓，所居服其德。屢辟公府，不起。時(shí)陳蕃為太守，以禮請(qǐng)署功曹，稚不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，惟稚來(lái)特設(shè)一榻，去則縣之。
--范曄《后漢書·徐稚傳》節(jié)選
陳蕃下榻典故譯文
陳蕃，字仲舉，是汝南郡平輿人。……太尉李固上表推薦，征召任命為議郎，又升任為樂安太守。當(dāng)時(shí)，李膺是青州刺史，以政風(fēng)威嚴(yán)聞名，下屬的城府官員聽到這樣的信息，都自已調(diào)往了別處，只有陳蕃為官清正、政績(jī)突出沒有走。樂安郡有位周璆，是高尚雅潔之人。前任和后任的郡守想征召他為官都不肯到，只有陳蕃能把他召來(lái)。陳蕃只稱他的字不稱名(以示敬重)，特地為他設(shè)置一榻(留宿)，走了就懸掛起來(lái)。
徐稚，字孺子，豫章郡南昌人。家里窮，常常親自耕種，不是自己的勞動(dòng)所得就不吃。為人謙恭節(jié)儉仁義禮讓，周圍的人都敬服他的賢德。屢次被公府征召，不肯就任。當(dāng)時(shí)陳蕃任豫章郡太守，按照尊賢的禮節(jié)請(qǐng)他代理功曹一職，徐稚無(wú)法推辭，拜見陳蕃之后就告退了。陳蕃在郡府不接待賓客，只有徐稚來(lái)才特意準(zhǔn)備一榻，徐稚走了就把它掛起來(lái)。
陳蕃下榻故事
陳蕃(?—168年)東漢大臣。字仲舉，汝南平輿(今屬河南)人。桓帝時(shí)，任太尉，與李膺等反對(duì)宦官專權(quán)，為太學(xué)生所敬重，被譽(yù)為“不畏強(qiáng)御陳仲舉”。靈帝立，他為太傅，與外戚竇武謀誅宦官，謀泄，率官屬及太學(xué)生八十余人，沖出宮門，事敗被殺。
徐稚(97年—168年)，東漢豫章南昌(今屬江西)人，字孺子。家境貧苦�；傅蹠r(shí)，因不滿宦官專權(quán)，雖經(jīng)多次征聘，終不為官，時(shí)稱“南州高士”。
“物華天寶，龍光射牛斗之墟。人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻�！标愞c徐孺子，一官一民，一飯一榻留下了尊重知識(shí)，禮賢下士的千古佳話。
陳蕃出生于一個(gè)官僚家庭，祖父曾任河?xùn)|太守。他年少時(shí)獨(dú)居一室，一心只讀圣賢書，屋里滿地狼藉，庭院雜草叢生，從不整理清掃。他父親的朋友來(lái)訪，謂陳蕃曰：“孺子何不灑掃以待賓客?”陳蕃曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎?”這有悖于“一屋不掃，何以掃天下”的傳統(tǒng)觀念，也許就是他悲劇人生的隱患。
陳蕃后來(lái)當(dāng)官時(shí)，一般不接待客人。大概也就是保護(hù)個(gè)人的“隱私”，怕客人笑話他的邋遢窩囊吧。但是，對(duì)于高尚的讀書人，他卻是情有獨(dú)鐘，破例接待，促膝長(zhǎng)談至于留宿。據(jù)《后漢書·陳蕃傳》載，他在青州刺史李膺府中作幕僚時(shí)，郡中讀書人周(qiú)，是個(gè)品行高潔的士人，前后幾任刺史征召他出來(lái)做官，他都不肯，且避而遠(yuǎn)之。只有陳蕃同他能交往，有共同語(yǔ)言。周木常來(lái)拜訪陳蕃，秉燭夜談。陳蕃便在官署中特地為他設(shè)了一張床，待他離開后，再把床收拾懸掛起來(lái)。
陳蕃到豫章任太守，結(jié)識(shí)了徐孺子�！逗鬂h書·徐稚傳》載：徐孺子滿腹詩(shī)書經(jīng)論，名聞南州。朝廷屢次征召他，他都因宦官當(dāng)權(quán)，官場(chǎng)腐敗，不愿同流合污。而在民間設(shè)帳講學(xué)，清談?wù)摰�。陳蕃到任后，聞其清名，以禮相待，親自去拜訪他，請(qǐng)他到府衙任功曹。徐孺子堅(jiān)辭不就，但每常造訪太守，既謁而退。陳蕃特設(shè)一榻，為徐孺子“專利”。去則懸之。此事后人多有仿效。
《南史·孔休源傳》載晉安王曾為孔休源“于中齋別施一榻”，早晚伺候�！短接[》卷七十引《宋議書》載，北朝釋惠林為魏文帝所賞，“上每引見，常升獨(dú)榻�！焙笏煊谩跋麻健⒔忾�、置榻、掛榻、懸榻、懸床、掃榻、徐榻、徐孺榻、稚榻、高士榻、陳榻、陳蕃榻、高懸一榻、一榻高懸、一榻掛壁”等表示對(duì)賢才的器重或?qū)e客的禮遇，也借指賢主、嘉賓。沈約《和謝宣城》：“賓客下坐榻，憂來(lái)命綠樽�！泵虾迫弧肚G門上張丞相》：“坐登徐孺榻，頻接李膺杯�！标懹巍都念}徐載叔東莊》：“南臺(tái)中丞掃榻見，北門學(xué)士倒屣迎�！崩畎住都拇薮罚骸案呷藢医怅愞�，過客難登謝怕ァ”杜牧《懷鐘陵舊游四首》：“未掘雙龍牛斗氣，高懸一榻棟梁材�！碧扑卧�(shī)詞中多有化用此典，以摹士大夫尊重人才之美談云云！
陳蕃下榻典故點(diǎn)評(píng)
陳蕃是東漢末年的大臣，漢桓帝時(shí)為太尉，漢靈帝時(shí)為太傅。此人為官耿直，硬脖頸�；傅鄢蚍割佒敝G曾多次左遷;靈帝朝雖得信任重用，卻因和大將軍竇武共同謀劃翦除閹宦，事敗而死。這里記載的是他在東安太守和豫章太守任上的兩段軼事。在東安太守任上，他特為郡里的高潔之士周璆設(shè)了一榻，周璆來(lái)他這里做客，他就把榻解下來(lái)，供周璆休息，周璆走了就掛起來(lái);在豫章太守任上，他又為賢人徐稚設(shè)了一榻，他在郡里不接待賓客，但徐稚一來(lái)，他就會(huì)把榻解下來(lái)，供徐稚安歇，徐稚走了再掛起來(lái)。至于這張榻是不是就是供周璆專用的那張榻，就不得而知了。
后來(lái)人們就把禮遇賓客稱為“下榻”。運(yùn)用舉例--南朝·梁·沈約《和謝宣城》詩(shī):“賓至下塵榻，憂來(lái)命綠樽�！碧啤㈤L(zhǎng)卿《送賈三北游》詩(shī):“亦知到處逢下榻，莫滯秋風(fēng)西上期。”元·王子一《誤入桃源》第一折:“他都是井中蛙妄稱尊大，比周公不握發(fā)，比陳蕃不下榻�！庇纱艘隇榧木印⒆∷�。例句--宋·陸游《寄張真父舍人》詩(shī):“猶能下榻否，擬卜瀼西居�！鼻濉て阉升g《聊齋志異·翩翩》:“女曰:我出家人，居有山洞，可以下榻，頗不畏虎狼�！睏钏贰稏|風(fēng)第一枝·兩洋潮水》:“我們下榻的旅館又恰恰面臨著大洋，日里夜里，耳邊上總是響著一片風(fēng)濤的聲音。”
“陳蕃榻”就成了禮賢下士的典故。在詩(shī)詞中的使用舉例--唐·張九齡《候使登石頭驛樓作》詩(shī):“自守陳蕃榻，嘗登王粲樓�！碧啤だ畎住都拇奘逃吩�(shī):“高人屢解陳蕃榻，過客難登謝朓樓�！� 清·孫枝蔚《九日入城飲周伯衡觀察寓齋留宿明日有詩(shī)見贈(zèng)用韻答謝》:“當(dāng)涂誰(shuí)下陳蕃榻，把卷如登杜甫堂。”有時(shí)也省作“陳榻”。例句--唐·竇鞏《登玉鉤亭奉獻(xiàn)淮南李相公》詩(shī):“定知有客嫌陳榻，從此無(wú)人上庾樓�！碧啤赝ン蕖陡信f陳情五十韻獻(xiàn)淮南李公射》:“鄭鄉(xiāng)空健羨， 陳榻未招延。”
這一典故因王勃在《滕王閣序》中的使用，而更為知名:“物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻�！笔琴澝涝フ驴�(今江西)的名句�！靶烊嫦玛愞健笔恰靶烊孀酉玛愞健钡氖∮谩！靶烊孀印弊鳛槿嗣�，本來(lái)不能省為“徐孺”，但為了照顧駢體文嚴(yán)格的對(duì)仗要求，王勃又不得不作如此改動(dòng)。好在徐孺子算得上是名人，人們還能夠揣摸得出來(lái)。由此也可見，駢體文形式雖美，但確實(shí)束縛思想的準(zhǔn)確表達(dá)。后來(lái)也便產(chǎn)生了“徐孺榻”的說(shuō)法。例如--唐·孟浩然《荊門上張丞相》:“坐登徐孺榻，頻接李膺杯�！彼巍ぬK軾《滕王閣詩(shī)》:“使君東魯儒，府有徐孺榻。”
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