八年級下文言文馬說翻譯
《馬說》這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達了作者對封建統(tǒng)治者不能識別人才、不重用人才、埋沒人才的強烈憤慨。下面是小編整理收集的八年級下文言文馬說翻譯，歡迎閱讀！
馬說
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（zhǐ）辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn，古音為shí）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。
譯文
世上先有了像伯樂那樣擅長相馬的人，然后才有日行千里的馬被發(fā)現(xiàn)。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有很名貴的馬，也只能在仆役的手里受到屈辱，跟普通的馬一同死在馬廄里，不能以千里馬著稱。
能夠日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得根據(jù)千里馬日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的才能，（因）吃不飽，力氣不足，才能和美好的素質(zhì)不能顯現(xiàn)出來，想要和一般的馬一樣尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
（養(yǎng)馬人）驅(qū)使它不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂養(yǎng)它不能充分發(fā)揮它的才能，(聽到）馬鳴叫但不能通曉它的意思，拿起馬鞭面對千里馬說：“天下沒有千里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎？其實是他們真的不能識得千里馬啊!
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《馬說》是一篇經(jīng)典的文言文，篇幅不長，字詞的理解也比較容易，因此，在教學(xué)過程中，我就將誦讀、背誦作為了教學(xué)的重點。反思本節(jié)課，我覺得以下幾個方面需要說一說：
一、導(dǎo)入環(huán)節(jié)
讓學(xué)生講《伯樂與千里馬的故事》，引出課題“馬說”，這激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，給課文教學(xué)作了一個很好的鋪墊。
二、在誦讀中感悟
以讀為本是學(xué)習(xí)語文的一條規(guī)律。聽范讀只是拋磚引玉，更多的是學(xué)生自讀體會，自然而然地讀出句子的語氣，學(xué)生只有在這種想、讀、聽、評的過程中才能學(xué)會朗讀，真正感悟�！皶x百遍，其義自見”即是此理。尤其是對古詩詞教學(xué)，必須首先讓學(xué)生在學(xué)生初步理解字意的基礎(chǔ)上，把握了作品的情感基調(diào)，反復(fù)地朗讀，再理解，再朗讀，在這個過程中充分調(diào)動自己的內(nèi)心情感去體味作者與作品，最終實現(xiàn)對作品深刻的感悟。
因此，在課文的朗讀上，我從字音、語句的節(jié)奏、輕重音等方面進行指導(dǎo)，()讓學(xué)生能初步感知課文，將學(xué)生引入到課文情感的波濤，從中讓學(xué)生初步感受體會文中作者的情感。
尤其是在分析課文內(nèi)容時，我抓住三個自然段結(jié)尾的“也”字，引導(dǎo)學(xué)生對作者的思想感情進行分析，感受，并通過有感情的朗讀，加深學(xué)生對文章的主旨理解把握。
三、補充背景材料進行感悟
了解作者以及寫作背景對學(xué)生感知文章的內(nèi)容是非常重要的，這也是我在平時的教學(xué)中比較注重的方面�！恶R說》一文是作者韓愈借千里馬被埋沒、被摧殘的不幸遭遇，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣不平之情。因此在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)中，我依舊布置了一項內(nèi)容：結(jié)合歷史知識，借助手中的資料，搜集文章的寫作背景，以幫助學(xué)生更深入的感知文章內(nèi)容。
教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)，本節(jié)課也有許多不足之處。比如：對重點詞句掌握環(huán)節(jié)采用學(xué)生質(zhì)疑的方式，在時間的控制上有些偏差，以致最后拓展延伸的環(huán)節(jié)時間不夠，另外，朗讀時也還未充分實現(xiàn)全員活動等等。
賞析
《馬說》用托物寓意的寫法(伯樂比喻能識別人才的封建統(tǒng)治者。千里馬比喻人才。食馬者比喻愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者)和層層深入的'結(jié)構(gòu)方式。先從正面提出論點：“世有伯樂，然后有千里馬�！闭f明伯樂對千里馬命運的決定性作用，從千里馬和伯樂的依賴關(guān)系出發(fā)，說明千里馬被埋沒是不可避免的。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨。接著又描繪了千里馬被埋沒的具體情形，這也是千里馬終身受屈辱直至含悲死去的歷史。接著揭示千里馬被埋沒的根本原因：其真不知馬也。直接原因：食不飽，力不足，才美不外見。運用三個“不”，一組排比句以及描寫食馬者洋洋得意的神情和自居的心理。寫出了食馬者平庸淺薄、愚妄無知的特征。最后歸結(jié)出“其真不知馬也”這一貫穿全文的中心句。表達了作者對統(tǒng)治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才的強烈憤慨的發(fā)泄。
全文分三段
第一段，從千里馬對伯樂的依賴關(guān)系出發(fā)，說明千里馬才能的被埋沒是不可避免的。文章一開篇就奇峰突起，用“世有伯樂，然后有千里馬”點出論證的前提。這句話還包含著一個反題，即“無伯樂，則無千里馬”，實際上指明了千里馬對伯樂的依賴關(guān)系。但這里的“伯樂”是一個普遍概念，指的是特別善于相馬的人。因此下面接著就提出“千里馬常有，而伯樂不常有”這一論斷，突出了這“常有”和“不常有”之間的尖銳矛盾，說明千里馬的被埋沒簡直具有必然性。然后趁勢而下，說到千里馬的命運上來，用“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”描繪了千里馬被埋沒的具體情形，引人深思。這一段，從全篇來看，目的是提出問題;它之所以要強調(diào)知馬者惟伯樂這個意思，則是為下文揭露“食(sì)馬者”的“不知馬”張本。
第二段，揭示千里馬被埋沒的根本原因是“食(sì)馬者”的“不知馬”。千里馬被埋沒，在一般人看來，大概要歸咎于它的才美“不外見”。因此，本段一開頭就用“馬之千里者，一食或盡粟一石，食(sì)馬者不知其能千里而食也”點出問題的要害�！耙皇郴虮M粟一石”是夸張的說法，強調(diào)千里馬的食量大大超過常馬;“不知其能千里而食”，是說“食(sì)馬者”只是按照常馬的食量來喂養(yǎng)它，說明這種人的無知。接著，先以“是馬也，雖有千里之能”作低回之勢;再用一組排比句揭示這“才美不外見”，正是“食不飽，力不足”所造成的惡果;最后又用反詰句“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”，對“食(sì)馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責(zé)。這是從反面證明“世有伯樂，然后有千里馬”的道理。
第三段，歸納全文中心，對“食(sì)馬者”的無知妄說進行辛辣的嘲諷。先用揭露矛盾的方法刻畫“食(sì)馬者”的形象：“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，這三句緊承上文，全面總結(jié)了這種人“不知馬”的表現(xiàn);“執(zhí)策而臨之”，寫他們洋洋自得、以“知馬者”自居的神情，“之”指代千里馬，他們在千里馬跟前竟然宣稱“天下無馬”，這是十足的妄說。兩相對照，生動地揭露了這種人的愚蠢、荒唐。然后用“嗚呼”領(lǐng)出作者的感慨：“其真無馬邪”承上文“天下無馬”，是作者對“食馬者”的反詰，也是向讀者發(fā)問，用來為下句蓄勢;然后以“其真不知馬也”作答，結(jié)住全文。
本文篇幅雖短，中心卻十分突出。貫穿全文的是“不知馬”這句話。文中連用十一個“不”字。開始說“伯樂不常有”、千里馬之“不以千里稱”，已隱含著“不知馬”的意思;中間先明確指出“食(sì)馬者不知其能千里而食”，然后以“食不飽，力不足，才美不外見(xiàn)，且欲與常馬等不可得”說明“不知”所造成的惡果;最后更以“不以”“不能”來痛斥“食(sì)馬者”的無知，由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”，點明了中心。
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