- 相關(guān)推薦
竹溪記文言文翻譯
竹溪記題為“記”，所記的中心事件是舅父任君治園植竹一事，但作者并沒有在“記”上大做文章，而是借題發(fā)揮，通過對比、襯托，自然托出文章的主旨。下面就是小編整理的竹溪記文言文翻譯，一起來看一下吧。
【原文】
余嘗游于京師侯家富人之園，見其所蓄，自絕徼海外奇花石無所不致，而所不能致者惟竹。吾江 南人斬竹而薪之。其為園，必購求海外奇花石，或千錢買一石、百錢買一花，不自惜，然有竹據(jù)其間，或芟而去焉曰：“毋以是占我花石地�！倍⿴熑似埧芍乱恢瘢m不惜數(shù)千錢。然才遇霜雪，又槁以死。以其難致而又多槁死，則人益貴之。而江 南人甚或笑之曰：“京師人乃寶吾之所薪。”嗚呼！奇花石，誠為京師與江 南人所貴。然窮其所生之地，則絕徼海外之人視之，吾意其亦無以甚異于竹之在江 以南。而絕徼海外，或素不產(chǎn)竹之地，然使其人一旦見竹，吾意其必又有甚于京師人之寶之者，是將不勝笑也。語云：“人去鄉(xiāng)則益賤，物去鄉(xiāng)則益貴�！币源搜灾�，世之好丑，亦何常之有乎？
余舅光祿任君治園于荊溪之上，遍植以竹，不植他木。竹間作一小樓，暇則與客吟嘯其中，而間謂余曰：“吾不能與有力者爭池亭花石之勝，獨此取諸土之所有，可以不勞力而蓊然滿園，亦足適也。因自謂竹溪主人，甥其為我記之�！庇嘁灾^君豈真不能與有力者爭，而漫然取諸其土之所有者？無乃獨有所深好于竹，而不欲以告人歟？昔人論竹以為絕無聲色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艷綽約不如花。孑孑然，孑孑然，有似乎偃蹇孤特之士，不可以諧于俗。是以自古以來知好竹者絕少。且彼京師人亦豈能知而貴之？不過欲以此斗富，與奇花石等爾。故京師人之貴竹，與江 南人之不貴竹，其為不知竹一也。
君生長于紛華而能不溺乎其中，裘馬、僮奴、歌舞，凡諸富人所酣嗜，一切斥去，尤挺挺不妄與人交 ，凜然有偃蹇孤特之氣，此其于竹，必有自得焉。而舉凡萬物可喜可玩，固有不能間也歟？然則雖使竹非其土之所有，君猶將極其力以致之，而后快乎其心。君之力雖使能盡致奇花石，而其好固有不存也。嗟乎！竹固可以不出江 南而取貴也哉！吾重有所感矣。
【注釋】
1.嘗：曾經(jīng)。
2.薪：柴
3.絕徼：最偏遠的邊境之處。徼，邊界。
4.芟：鋤除。
5.稿：干枯
6.窮其所生之地：探求它的原產(chǎn)地。窮，徹底追查。
7.去鄉(xiāng)：離開本土。
8.世之好丑，亦何常之有乎：世人對于美丑的觀點與看法，是經(jīng)常變化的。
9.荊溪：水名，在江 蘇南部，流經(jīng)溧陽、宜興，最后注入太湖。
10..間：間隙。這里是偶然的意思。
11.土：這里指本土，本地。
12.蓊然：叢密的樣子。
13.適：樂。
14.臭味：氣味。
16..綽約：柔美的樣子。
17.孑孑然：形容孤高的樣子。
18.偃蹇：高傲的樣子。孤特：孤高、獨立。
19.諧：協(xié)調(diào)。
20.紛華：指富貴繁華的生活。
21.蓄：蓄養(yǎng)，收藏。
22.其為園：他們建造的園子。
23.侯家：王侯之家
24.致：羅致
【譯文】
我曾經(jīng)游觀過京城世宦富貴人家的亭園，見那里集聚的東西，自極遠的邊地到海外，奇異的花卉石頭沒有不能羅致的，所不能羅致的只有竹子。我們江 南人砍伐竹子當柴燒，筑園構(gòu)亭也必定購買尋求海外的奇花異石，有的用千錢買一塊石頭，有的用百錢買一棵花，并不吝惜。然而如有竹子占據(jù)在當中，有時就將它砍去，說：“不要讓它占了我種花置石的地方。”但京城人如果能覓到一竿竹子，常常不惜花費數(shù)千錢來購買；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因為它的難以尋覓而且又多枯死，人們因此就更加珍愛它。而江 南人甚至笑他們說：“京城人竟把我們當柴燒的東西視為珍寶�！�
哎呀！奇花異石雖然為京城與江 南人所珍愛。然而追溯它們的產(chǎn)地，則邊地和海外人看待它們，我想也與我們在江 南看待沒有什么大的區(qū)別。而邊地海外，或許是從不出產(chǎn)竹子的地方，假如讓那里的人一旦看到竹子，我想他們必定比京城人更加珍愛和看重它。這種情況恐怕是笑不完的了。
俗語說：“人離鄉(xiāng)則愈賤，物離鄉(xiāng)則愈貴�！比绱苏f來，世上的美丑好惡，又有什么不變的標準呢！
我的舅舅任光祿在荊溪的邊上構(gòu)筑了一個亭園，到處種竹，不種其它的花木。竹林間造了一座小樓，有空就與客人在那里吟詩嘯歌。他偶然對我說：“我不能與有勢力的人比池亭花石的勝況，單獨在這里取此地本來所有的東西，可以不花費勞力而使?jié)M園蒼翠蔥蘢，也足以自適。因此自稱是竹溪主人。請外甥為我記述一下吧。”
我以為任君哪里是真的不能與有勢力者攀比，而隨意取其當?shù)厮�；恐怕還是對竹獨有特殊的愛好，而不愿意把它告訴別人吧？過去有人談論竹子，以為它絕沒有動人的姿色和香味值得喜愛。所以它奇巧怪異不如石，妖艷柔美不如花，孑孑然有如高傲獨立的士人，不能與塵俗混同合一。因此自古以來，知道珍愛竹子的人極少。那么京城人難道也是能知竹而加以珍愛的嗎？他們不過是想用此與別人爭夸富貴，如同用奇花異石向人炫耀一樣。所以京城人的珍愛竹子，與江 南人的不重竹子，他們同屬于不知竹是一樣的。任君在繁華紛鬧中生長，而能不沉溺其中，衣飾車馬僮仆歌舞，凡是富貴人家所沉湎嗜好的，一切擯棄而去。尤其是方正剛直不隨意與人交往，凜然有高潔獨立之氣，這正是任君對于竹子必有自得的地方。世上可喜可玩的萬物，原有不能割舍的嗎？那么雖然假使竹子不是這里的土地所有，任君也將竭盡其力予以收集，然后心里才高興。任君的財力雖然使他能盡量尋覓奇花異石，然而他的愛好本不在此埃
可嘆��！竹子本可以不出江 南而為人貴重，對此我有頗多的感受了！
作者簡介
唐順之(1507～1560) 明代散文家。字應德，一字義修，號荊川。武進（今屬江蘇常州）人。嘉靖八年(1529)會試第一，官翰林編修，后調(diào)兵部主事。當時倭寇屢犯沿海，唐順之以兵部郎中督師浙江，曾親率兵船于崇明破倭寇于海上。升右僉都御史，巡撫鳳陽，至通州（今南通）去世。崇禎時追謚襄文。學者稱"荊川先生"。
唐順之學識淵博，對天文、地理、數(shù)學、歷法、兵法及樂律皆有研究。他是明中葉重要散文家。與王慎中、茅坤、歸有光等同為明代重要文學流派唐宋派代表。唐順之的文學主張早年曾受前七子影響，標榜秦漢，贊同"文必秦漢，詩必盛唐"。中年以后,受王慎中影響,察覺七子詩文流弊,尤其是散文方面,七子抄襲、模擬古人，故作詰屈之語。于是拋棄舊見，公開對七子擬古主義表示不滿，提出師法唐宋而要"文從字順"的主張。他一方面多推崇三代、兩漢文學傳統(tǒng)，同時也肯定了唐宋文的繼承和發(fā)展。提出學習唐、宋文"開闔首尾經(jīng)緯錯綜之法"。在其選輯的《文編》中,既選了《左傳》、《國語》、《史記》等秦漢文，也選了大量唐宋文，并從此逐步確立了"唐宋八大家"的歷史地位。另一方面，唐順之又提出詩文寫作應"直據(jù)胸臆,信手寫出",要師法唐、宋而"卒歸于自為其言"。要有"真精神"及"千古不可磨滅之見"。并以"未嘗較聲律、雕文句"的陶淵明與"用心最苦而立說最嚴"的沈約加以比較。說前者的作品為"第一等好詩"，指斥后者之作"不免為下格"。唐順之上述見解在其后期著名作品《答茅鹿門知縣書》中，較全面表露出來，其反七子模擬、剽竊傾向異常鮮明、激烈，呼吁文章應"如諺語開口見喉嚨者"。
唐順之的文章實踐了自己的主張,文風簡雅清深,間用口語，不受形式束縛。如《信陵君救趙論》，立足于社稷，批駁以私義救人。"詞嚴義正"、層層深入，環(huán)環(huán)相扣，如對席論辯，一氣呵成而結(jié)構(gòu)謹嚴�！睹魇贰氛f唐順之文章"洸洋紆折,有大家風"。就此文來看,不為過譽。他的記敘散文《竹溪記》,本應約為園寫記,而著眼于園名的由來，贊揚竹"孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可諧于俗"的品德。文筆清新流暢,別具一格,立意新穎。唐順之其他記敘散文，大多有敘有議。往往敘中擇其一點，引申開來，情思遐飛而哲理蘊其中，自然渾厚而暢達豁然。如《西峪草堂記》、《書秦風蒹葭三章后》，及《永嘉袁君芳洲記》等，皆能看出此種特色。唐順之還沒有完全擺脫復古主義理論的束縛，他師法唐宋也是在以唐宋古人為法度。在他的一些文章中還有八股文作法的影響，此為其不足一面。然而，唐順之等唐宋派為后來撼動后七子文壇統(tǒng)治地位的公安派多少起了一點開拓作用。當然，唐宋派與公安派的文學主張是不能相容的。
唐順之著作有《荊川先生文集》，共17卷，其中文13卷，詩 4卷。輯有《文編》64卷。是集取由周迄宋之文，分體編列，其中選錄了大量唐宋文章。唐順之其他著作尚有：《右編》40卷，《史纂左編》124卷,《兩漢解疑》2卷，《武編》10卷，《南北奉使集》2卷，《荊川稗編》120卷,《諸儒語要》、及舊本題為李攀龍撰唐順之校的《韻學淵�！�12卷等。近代林紓輯有《唐荊川集》，為較通行的唐順之選集。
【竹溪記文言文翻譯】相關(guān)文章：
宜都記文言文翻譯10-08
《換心記》文言文原文及翻譯12-06
聽蕉記文言文翻譯04-26
傳是樓記文言文翻譯11-09
閑情記趣文言文翻譯05-29
《隨園記》的文言文翻譯04-05
豐樂亭記的文言文翻譯05-01
幼時記趣文言文翻譯05-10
幼時記趣的文言文翻譯05-02
登泰山記文言文翻譯02-29