直躬救父文言文翻譯
文言文是中國(guó)古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。也是我們語文知識(shí)中的重點(diǎn)。下面是小編整理收集的直躬救父文言文翻譯，歡迎閱讀參考！
直躬救父
楚有直躬者，其父竊羊而謁①之上②，上執(zhí)而將誅之。直躬請(qǐng)代之。將誅矣，告吏曰：“父竊羊而謁之，不亦信乎？父誅而代之，不亦孝乎？信且孝而誅之，國(guó)將有不誅者乎？”荊王聞之，乃不誅也。孔子聞之曰：“異哉！直躬之為信也，一父而載取兩名焉”故直躬之信，不如無信。
（選自《呂氏春秋》）
【注釋】①謁：告發(fā)。 ②上：君主，這里指荊王。
1．解釋下列加點(diǎn)詞語在句中的意思。（2分）
�。�1）荊王聞之（ ） （2）不如無信 （ ）
2．對(duì)“父誅而代之，不亦孝乎”一句翻譯正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）。
A.父親要被處死，我代他受刑，這不也是孝嗎?
B.父親要被處死，我取代它，這不也是孝嗎？
C.父親要被處死，我代他受刑，這是不是孝嗎?
D.父親要被處死，我取代它， 這是不是孝嗎?
3．結(jié)合文章內(nèi)容，說說你對(duì)直躬這個(gè)人的認(rèn)識(shí)。（4分）
1．【分析】這是考查文言實(shí)詞理解的題目。兩個(gè)詞的意思都在我們學(xué)習(xí)過的課文中出現(xiàn)過，只要我們能堅(jiān)持“詞不離句”的原則，又能回憶起這兩個(gè)詞在課文中的情況，“聞之，欣然規(guī)往”（《桃花源記》），“與朋友交而不信乎”（《論語》），解好這兩個(gè)詞就不難。
【答案】（1）聽說 （2）誠(chéng)實(shí)
2．【分析】翻譯文言文首先是“字字落實(shí)”，特別是一些關(guān)鍵詞，如“誅”“代”等，也要注意特殊句式，如“不亦…乎”。同時(shí)要使翻譯的語句通順，做一些調(diào)整、補(bǔ)充、刪減的工作。做出選擇的時(shí)候要對(duì)四項(xiàng)進(jìn)行比較，采用排除法。
【答案】A。
3．【分析】答好此題要注意兩個(gè)審題點(diǎn)�！敖Y(jié)合文章內(nèi)容”及“直躬為人”。答題時(shí)要注意到文中的關(guān)鍵句即末尾句“故直躬之信，不如無信”，從這句話可以判斷作者的情感傾向，同時(shí)還要看到引用的孔子的話“異哉！直躬之為信也，一父而載取兩名焉”，此句提醒了同學(xué)們所應(yīng)結(jié)合的文章內(nèi)容，就是前文中“直躬如何借父親取得自己名聲的”。
【答案】直躬是個(gè)看似誠(chéng)信、孝順，實(shí)則虛偽、沽名釣譽(yù)的人。從他舉報(bào)父親、愿替父親受死后又巧舌如簧為自己辯解可以看出。
參考譯文：
楚國(guó)有個(gè)叫直躬的人,他的父親偷了羊,直躬向官府告發(fā)了父親,官府捉拿了直躬的父親并要處死他,直躬請(qǐng)求代替父親受刑。將要被處死的時(shí)候,直躬告訴官吏說:“我父親偷盜而我揭發(fā)他, 不也是誠(chéng)實(shí)的嗎？我替父親受刑,這不也是我孝順嗎?我誠(chéng)實(shí)而且孝順，卻被處死,那國(guó)家還有不該殺的嗎?”楚王聽說后,就沒有處死直躬。孔子聽了后說:“奇怪了!直躬的誠(chéng)實(shí),因他父親一件事而贏得了兩個(gè)名譽(yù)。”所以直躬的誠(chéng)實(shí)，還不如不誠(chéng)實(shí)。
注釋
�、僦]：告發(fā) 。 ②上：長(zhǎng)官，這里指楚國(guó)令伊[1]。③直躬者：正直坦率的人（直躬非人名）。 ④執(zhí)：這是指抓獲。⑤ 誅：殺。⑥.之：直躬者的父親。 ⑦信：誠(chéng)實(shí) ⑧【若】 在有的版本里為【如】⑨且：既。⑩吏:執(zhí)法的官員
人物特點(diǎn)
直躬：正直、誠(chéng)實(shí)、孝順、聰明、勇敢（只為了自己的利益）
荊王：明理。
六大假想
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，大概是最早的以法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的先驅(qū)，論法之嚴(yán)峻，偷幾只羊足以判處死刑；論德之寬厚，甚至孝子就可以免罪。這有具體的案例為證。說是有一個(gè)叫直躬的人，老子偷了幾只羊，直躬大義滅親，將這件事報(bào)告給楚王，楚王于是派人捉拿直躬的父親并打算依法殺了他。直躬請(qǐng)求代替父親受刑，這在古代大概是可以的。直躬將要被殺的時(shí)候，他對(duì)執(zhí)法官員說：“我父親偷了別人的羊，我將此事報(bào)告給大王，這不就是誠(chéng)實(shí)不欺嗎?父親要被處死，我代他受刑，這不就是孝嗎?像我這樣既誠(chéng)實(shí)又有孝行的人都要被處死，那么，我們國(guó)家還有誰不該被殺呢?”楚王聽到這一番話，覺得有道理，于是赦免了直躬，沒有殺他。
直躬的做法真是聰明絕頂，既救了父親，又贏得誠(chéng)實(shí)與孝的聲名，頗有點(diǎn)喜劇色彩。這在當(dāng)時(shí)就遭到了某些人的反對(duì)，孔子就是第一個(gè)反對(duì)者，他說：“吾黨之直者異于是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣”，孔子是儒家，有點(diǎn)博愛思想，是倡導(dǎo)以德治國(guó)的人治先驅(qū)。按他的看法，直躬應(yīng)該知情不報(bào)，父親犯了偷羊的罪，做為兒子怎么能舉報(bào)呢？你這不是將父親推入火炕嗎？這是最大的不孝��！他的看法影響了中國(guó)兩千多年，直到現(xiàn)在如果父親犯罪，兒子象直躬一樣舉報(bào)者寥寥無幾。這會(huì)造成什么后果呢？如果直躬按孔子說得辦，其一是應(yīng)了那句俗語：莫伸手，伸手必被捉。他縱容父親繼續(xù)偷盜，突然有一天犯了案，只能是牽連自己以知情不報(bào)的“窩藏、包庇罪”陪同父親一塊走向斷頭臺(tái)；其二是陪同父親遠(yuǎn)走高飛，現(xiàn)在的很多家庭，不是盛行“一人犯罪，全家遷走”嗎？他可以跑到齊、燕、韓、趙、魏、秦任何一國(guó)去，就象現(xiàn)在犯了罪跑到美國(guó)、加拿大一樣。不過。他偷的那幾只羊，可能還不夠出國(guó)路費(fèi)的，在“老鼠過街，人人喊打”的環(huán)境中，能不能順利跑掉很成問題。
當(dāng)然，還有一種更好的假想，就是直躬不直接舉報(bào)父親，而是以自己的大德勸說父親自首，不知道勸說父親自首在孔子看來是不是也屬于不孝之類。父親有自首情節(jié)，法官應(yīng)該量刑時(shí)考慮減刑，判個(gè)十年二十年的有期，這時(shí)直躬再代替父親坐牢，免了殺頭之憂，成全了一世孝名。
第四種假想最不幸，是大法家韓非子提出來的，韓非子《五蠹》記載：“其父竊羊，而謁之吏。令尹曰：‘殺之�！詾橹庇诰诟福瑘�(bào)而罪之。以是觀之，夫君之直臣，父之暴子也。”，什么意思呢？說得是楚國(guó)有個(gè)叫直躬的人，他的父親偷了人家的羊，他便到令尹那兒告發(fā)，令尹說：“殺掉他”。令尹一怒之下殺了幾個(gè)人呢？很有可能他認(rèn)為直躬對(duì)君主雖算正直而對(duì)父親卻屬不孝，結(jié)果不但父親因?yàn)橥笛虮慌袛匦蹋B直躬也因?yàn)榕e報(bào)父親犯了“不孝”之罪而遭受身首異處，這大概是連他自己在舉報(bào)之前也異想不到的。
第五種假想，直躬碰上了伶牙俐齒的判官。他所言的.“我父親偷了別人的羊，我將此事報(bào)告給大王，這不就是誠(chéng)實(shí)不欺嗎?父親要被處死，我代他受刑，這不就是孝嗎?像我這樣既誠(chéng)實(shí)又有孝行的人都要被處死，那么，我們國(guó)家還有誰不該被殺呢?”之詞被法官據(jù)理駁回：“你舉報(bào)了父親是誠(chéng)實(shí)的，替父受刑是盡孝的。但你一但替父走上斷頭臺(tái)，你就不能代表你了，而是代表的偷羊的父親，你固然不該死，難道你偷羊的父親不該死嗎？如果你不想死的話，現(xiàn)在你還有反悔的機(jī)會(huì)，換回你的父親吧�！敝惫獰o奈，引頸受戮。直躬死后，萬民因之痛不欲聲，楚王下令，修改“子可替父死”的法律律條，而直躬之父從此再也不偷羊了。
第六種假想，直躬碰上了“包公”似的干部審案。包青天大公無私，曾親自鍘了自己的侄子包勉。直躬親自舉報(bào)了親生父親犯罪，其父不免一死，子代父死在“老包”這一準(zhǔn)行不通，雖是成文的“國(guó)家法律”，但因?yàn)椴缓侠肀弧袄习?先斬后揍強(qiáng)行修改也說不得�；蛟S，直躬因?yàn)榕e報(bào)有功還能獲朝庭賞銀若干。不過，他回家來的日子一定很不好過，鄉(xiāng)親們雖然痛恨直躬之父偷羊，但由兒子親自將父親送上斷頭臺(tái)，在人情上還是被人們不好接受的。直躬之“直”，一定會(huì)成為他人際關(guān)系上最大的障礙，最后落得個(gè)郁郁之終。
直躬救父這一案例，人們喋喋不休爭(zhēng)執(zhí)了幾千年，直到現(xiàn)在人們也達(dá)不成統(tǒng)一意見，情與理的交結(jié)，讓“直躬”們左右為難；“外儒內(nèi)法”的執(zhí)法實(shí)踐，讓法官們踟躇難判。一心想做一個(gè)好人的直躬，他怎樣救父才是最好的辦法呢？
作者簡(jiǎn)介
呂不韋，姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國(guó)濮陽（今河南省安陽市滑縣）人。 戰(zhàn)國(guó)末年商人、政治家、思想家，秦國(guó)丞相，姜子牙的二十三世孫。
早年經(jīng)商于陽翟（今河南省禹州市），將秦國(guó)質(zhì)子異人帶回秦國(guó)，扶植其成為秦莊襄王后，被拜為相國(guó)，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶。帶兵攻取周國(guó)、趙國(guó)、衛(wèi)國(guó)土地，分別設(shè)立三川郡、太原郡、東郡，對(duì)秦王嬴政兼并六國(guó)的事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。莊襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜為相邦，尊稱“仲父”，權(quán)傾天下。受到嫪?dú)奔瘓F(tuán)叛亂牽連，罷相歸國(guó)，全家流放蜀郡，途中飲鴆自盡。
主持編纂《呂氏春秋》（又名《呂覽》），包含八覽、六論、十二紀(jì)，匯合了先秦諸子各派學(xué)說，“兼儒墨，合名法”，史稱“雜家”。
【直躬救父文言文翻譯】相關(guān)文章：
楚有直躬者文言文翻譯03-24
《緹縈救父》閱讀答案及原文翻譯03-27
緹縈救父02-14
丑女救父05-27
的盧救劉備文言文翻譯03-31
愛書救友文言文翻譯03-31
郭淮救妻文言文翻譯04-01
郭璞救馬文言文翻譯04-01
鱔救婢文言文翻譯01-17