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純孝之報(bào)文言文翻譯
《純孝之報(bào)》是選自《世說(shuō)新語(yǔ)》其中一篇，那么小編今天為大家分享的內(nèi)容是純孝之報(bào)文言文翻譯，請(qǐng)看看吧。
原文：
吳郡陳遺，家至孝。母好食鐺①底焦飯，遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒貯錄②焦飯，歸以遺③母。后值孫恩賊出吳郡，袁府君④即日便征。遺已聚斂得數(shù)斗焦飯，未展⑤歸家，遂帶以從軍。戰(zhàn)于滬瀆，敗，軍人⑥潰散，逃走山澤，皆多饑死，遺獨(dú)以焦飯得活。時(shí)人以為純孝之報(bào)也。
注釋
�、勹K(chēnɡ)：平底淺鍋。
�、谫A錄：儲(chǔ)存，收存。
�、圻z(wèi)：給予。
�、茉涸剿桑瑫x朝吳郡太守，孫恩攻滬瀆，袁山松固守，城陷而死。
⑤未展：來(lái)不及。
⑥軍人：這里指官軍。
譯文：
吳郡人陳遺，在家里非常孝順。他母親喜歡吃鍋巴，陳遺在郡里做主簿的時(shí)候，總是收拾好一個(gè)口袋，每逢煮飯，就把鍋巴儲(chǔ)存起來(lái)，等到回家，就帶給母親。后來(lái)遇上孫恩賊兵侵入?yún)强�，�?nèi)史袁山松馬上要出兵征討。這時(shí)陳遺已經(jīng)積攢到幾斗鍋巴，來(lái)不及回家，便帶著隨軍出征。雙方在滬瀆開(kāi)戰(zhàn)，袁山松被打敗了，軍隊(duì)潰散，都逃跑到山林沼澤地帶，沒(méi)有吃的，多數(shù)人餓死了，唯獨(dú)陳遺靠鍋巴活了下來(lái)。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為這是對(duì)他純厚的孝心的報(bào)答。
作品鑒賞
純孝之報(bào)，譯為“純潔真摯孝心的報(bào)答”。只要孝順自己的父母，孝順長(zhǎng)輩，就會(huì)有回報(bào)。
古人云：“百善孝為先”。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，一定要孝順我們的父母，有付出，一定就�?huì)有回報(bào)。我們孝順了父母，上蒼也會(huì)感動(dòng)，我們的孝心，想必也會(huì)和陳遺一樣得到回報(bào)。魏晉提倡以孝道治天下，這是什么原因呢？魯迅先生在他著名的演講《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中一針見(jiàn)血地指出：“（魏晉）為什么要以孝治天下呢？因?yàn)樘煳粡亩U讓，即巧取豪奪而來(lái)，若主張以忠治天下，他們的立足點(diǎn)便不穩(wěn)，辦事便棘手，立論也難了�！贝蹤�(quán)奪位者往往借提倡孝道來(lái)標(biāo)榜自己，鎮(zhèn)壓別人，漢末魏晉的許多大名士死于“不孝”的罪名，如孔融、嵇康等等。應(yīng)該指出，統(tǒng)治者提倡的孝道是虛偽的，是一種權(quán)術(shù)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。
然而，不管怎么說(shuō)，這個(gè)故事的喻事作用還是顯而易見(jiàn)的，我們可以看到它的積極意義和正面效果。善心，孝心，這是華夏民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)大力發(fā)揚(yáng)！
作者介紹
劉義慶（403年～444年），字季伯，彭城（今江蘇省徐州市）人，南朝宋宗室、文學(xué)家。宋武帝劉裕之侄，長(zhǎng)沙景王劉道憐次子。
永初元年（420年）封臨川王，征為侍中。文帝元嘉時(shí)，歷仕秘書監(jiān)、丹陽(yáng)尹、尚書左仆射、中書令、荊州刺史等。著有《徐州先賢傳》《江左名士傳》《世說(shuō)新語(yǔ)》。
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