楚有直躬者文言文翻譯
文言文是以古漢語為基礎(chǔ)經(jīng)過加工的書面語。最早根據(jù)口語寫成的書面語中可能就已經(jīng)有了加工。文言文是中國(guó)古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。以下是小編整理的楚有直躬者文言文翻譯，歡迎閱讀！
直躬救父原文
楚有直躬者，其父竊羊而謁①之上②，上執(zhí)而將誅之。直躬請(qǐng)代之。將誅矣，告吏曰：“父竊羊而謁之，不亦信乎？父誅而代之，不亦孝乎？信且孝而誅之，國(guó)將有不誅者乎？”荊王聞之，乃不誅也�？鬃勇勚唬骸爱愒�！直躬之為信也，一父而載取兩名焉”故直躬之信，不如無信。
（選自《呂氏春秋》）
【注釋】①謁：告發(fā)。②上：君主，這里指荊王。
1、解釋下列加點(diǎn)詞語在句中的意思。（2分）
�。�1）荊王聞之（）
（2）不如無信（）
2、對(duì)“父誅而代之，不亦孝乎”一句翻譯正確的一項(xiàng)是（）（3分）。
A、父親要被處死，我代他受刑，這不也是孝嗎？
B、父親要被處死，我取代它，這不也是孝嗎？
C、父親要被處死，我代他受刑，這是不是孝嗎？
D、父親要被處死，我取代它，這是不是孝嗎？
3、結(jié)合文章內(nèi)容，說說你對(duì)直躬這個(gè)人的認(rèn)識(shí)。（4分）
1、【分析】這是考查文言實(shí)詞理解的題目。兩個(gè)詞的意思都在我們學(xué)習(xí)過的課文中出現(xiàn)過，只要我們能堅(jiān)持“詞不離句”的原則，又能回憶起這兩個(gè)詞在課文中的情況，“聞之，欣然規(guī)往”（《桃花源記》），“與朋友交而不信乎”（《論語》），解好這兩個(gè)詞就不難。
【答案】（1）聽說（2）誠(chéng)實(shí)
2、【分析】翻譯文言文首先是“字字落實(shí)”，特別是一些關(guān)鍵詞，如“誅”“代”等，也要注意特殊句式，如“不亦…乎”。同時(shí)要使翻譯的語句通順，做一些調(diào)整、補(bǔ)充、刪減的工作。做出選擇的時(shí)候要對(duì)四項(xiàng)進(jìn)行比較，采用排除法。
【答案】A。
3、【分析】答好此題要注意兩個(gè)審題點(diǎn)。“結(jié)合文章內(nèi)容”及“直躬為人”。答題時(shí)要注意到文中的關(guān)鍵句即末尾句“故直躬之信，不如無信”，從這句話可以判斷作者的情感傾向，同時(shí)還要看到引用的孔子的話“異哉！直躬之為信也，一父而載取兩名焉”，此句提醒了同學(xué)們所應(yīng)結(jié)合的文章內(nèi)容，就是前文中“直躬如何借父親取得自己名聲的”。
【答案】直躬是個(gè)看似誠(chéng)信、孝順，實(shí)則虛偽、沽名釣譽(yù)的人。從他舉報(bào)父親、愿替父親受死后又巧舌如簧為自己辯解可以看出。
參考譯文：
楚國(guó)有個(gè)叫直躬的人，他的父親偷了羊，直躬向官府告發(fā)了父親，官府捉拿了直躬的父親并要處死他，直躬請(qǐng)求代替父親受刑。將要被處死的時(shí)候，直躬告訴官吏說：“我父親偷盜而我揭發(fā)他，不也是誠(chéng)實(shí)的嗎？我替父親受刑，這不也是我孝順嗎？我誠(chéng)實(shí)而且孝順，卻被處死，那國(guó)家還有不該殺的嗎？”楚王聽說后，就沒有處死直躬�？鬃勇犃撕笳f：“奇怪了！直躬的誠(chéng)實(shí)，因他父親一件事而贏得了兩個(gè)名譽(yù)。”所以直躬的誠(chéng)實(shí)，還不如不誠(chéng)實(shí)。
人物特點(diǎn)
直躬：正直、誠(chéng)實(shí)、孝順、聰明、勇敢（只為了自己的利益）
荊王：明理。
出處簡(jiǎn)介
《呂氏春秋》是秦國(guó)丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀(jì)，共二十多萬言。《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末年（公元前“239”年前后）秦國(guó)丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家（儒、法、道等等）著作，又名《呂覽》。此書共分為十二紀(jì)、八覽、六論，共十二卷，一百六十篇，二十余萬字。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號(hào)稱《呂氏春秋》。
《呂氏春秋·察今》簡(jiǎn)稱《呂覽》，在公元前239年寫成，當(dāng)時(shí)正是秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)前夕。呂不韋是一代名相，任職于戰(zhàn)國(guó)末年秦國(guó)。呂不韋因散盡家財(cái)幫助在趙國(guó)為人質(zhì)的秦昭王孫異人立嫡有大功勞，在異人后來繼位為秦莊襄王后，被任用為丞相。在那時(shí)，魏國(guó)有信陵君，楚國(guó)有春申君，趙國(guó)有平原君，齊國(guó)有孟嘗君，他們都禮賢下士，結(jié)交賓客。并在這方面要爭(zhēng)個(gè)高低上下。呂不韋認(rèn)為秦國(guó)如此強(qiáng)大，把不如他們當(dāng)成一件令人羞愧的.事，所以他也招來了文人學(xué)士，給他們優(yōu)厚的待遇，門下食客多達(dá)三千人。與四公子不同的是，呂不韋招攬門客，并不甚看重勇夫猛士，卻十分注重文才。原來，呂不韋有他自己的見解。他素來善于謀略，瞧不起那些頭腦簡(jiǎn)單的勇夫。再說秦國(guó)猛將如云，軍力強(qiáng)大，沒有必要再蓄養(yǎng)征殺之士。還有一個(gè)原因，其時(shí)許多善辯之士紛紛著書立說，廣為流傳，不但天下聞名，還可傳之后世，永垂青史，這一點(diǎn)尤其令呂不韋眼熱。呂不韋本是商人出身，沒有條件去著書立說，但他可以借助這些擅長(zhǎng)舞文弄墨的門人，來實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)和愿望。那時(shí)各諸侯國(guó)有許多才辯之士，像荀卿那班人，著書立說，流行天下。待到一切準(zhǔn)備就緒，呂不韋就令門下凡能撰文者，每人把自己所聞所見和感想都寫出來。等到文章交上來后，五花八門，寫什么的都有，古往今來、上下四方、天地萬物、興廢治亂、士農(nóng)工商、三教九流，全都有所論及，許多文章還有重復(fù)。呂不韋又挑選幾位文章高手對(duì)這些文章進(jìn)行篩選、歸類、刪定，綜合在一起成書，取名叫《呂氏春秋》。為了慎重起見，成書后，呂不韋又讓門人修改了幾遍，直到確實(shí)感到滿意為止。呂不韋對(duì)此書十分看重，他自己認(rèn)為這部號(hào)稱《呂氏春秋》的書是杰作，夸口說該書是包攬了“天地、萬物、古今”的奇書。例如在相當(dāng)全書總序的《序意篇》中，對(duì)十二世紀(jì)的論述也可見一斑：“凡十二紀(jì)者，所以紀(jì)治亂存亡也，所以知壽夭吉兇也，上揆之天、下驗(yàn)之地、中審之人，若此，則是非可不可無所遁矣�！睘榱司媲缶彩菫閿U(kuò)大影響，呂不韋還想出一個(gè)絕妙的宣傳該書的辦法，他請(qǐng)人把全書謄抄整齊，懸掛在咸陽的城門，聲稱如果有誰能改動(dòng)一字，即賞給千金。消息傳開后，人們蜂擁前去，包括諸侯各國(guó)的游士賓客在內(nèi)，卻沒有一個(gè)人能對(duì)書上文字加以改動(dòng)。當(dāng)然，這不一定就證明《呂氏春秋》字字珠璣，達(dá)到了盡善盡美的程度，而很可能是因?yàn)槿藗兌季次穮尾豁f的威勢(shì)，沒有人愿意出頭罷了。不過，這樣一搞，其轟動(dòng)效應(yīng)卻是巨大的，《呂氏春秋》和呂不韋的大名遠(yuǎn)播東方諸國(guó)。值得一提的是，這部作于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大作，其中保存了不少古代的遺文佚事和思想觀念，具有一定的參考價(jià)值�！秴问洗呵铩穮R合了先秦各派學(xué)說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。呂不韋借門客之手撰寫《呂氏春秋》，雖主要靠借他人之光提高其形象，但在文化事業(yè)上確實(shí)是作了件大好事，功不可沒。該作品中的“鄭人買履”和“刻舟求劍”被選入“北師大版5年級(jí)”九年義務(wù)教育課本語文第六單元第二十八課“《呂氏春秋》一則”（P119）。
作者簡(jiǎn)介
呂不韋（？—前235年），姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國(guó)濮陽（今河南省安陽市滑縣）人。戰(zhàn)國(guó)末年商人、政治家、思想家，秦國(guó)丞相，姜子牙的二十三世孫。
早年經(jīng)商于陽翟（今河南省禹州市），將秦國(guó)質(zhì)子異人帶回秦國(guó)，扶植其成為秦莊襄王后，被拜為相國(guó)，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶。帶兵攻取周國(guó)、趙國(guó)、衛(wèi)國(guó)土地，分別設(shè)立三川郡、太原郡、東郡，對(duì)秦王嬴政兼并六國(guó)的事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。莊襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜為相邦，尊稱“仲父”，權(quán)傾天下。受到嫪?dú)奔瘓F(tuán)叛亂牽連，罷相歸國(guó)，全家流放蜀郡，途中飲鴆自盡。
主持編纂《呂氏春秋》（又名《呂覽》），包含八覽、六論、十二紀(jì)，匯合了先秦諸子各派學(xué)說，“兼儒墨，合名法”，史稱“雜家”。
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