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芙渠李漁文言文翻譯
在我們上學(xué)期間，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會(huì)非常困難的溝通方法。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？下面是小編收集整理的芙渠李漁文言文翻譯，歡迎大家分享。
《芙蕖》
(李漁)
芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同也。譜云：“產(chǎn)于水者曰草芙蓉，產(chǎn)于陸者曰旱蓮。”則謂非草本不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，請(qǐng)備述之。
群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。
至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。
只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。
是芙蕖也者，無一時(shí)一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實(shí)而不有其名，兼百花之長(zhǎng)而各去其短，種植之利有大于此者乎？
予四命之中，此命為最。無如酷好一生。竟不得半畝方塘為安身立命之地，僅鑿斗大一池，植數(shù)莖以塞責(zé)，又時(shí)病其漏，望天乞水以救之，怠所謂不善養(yǎng)生而草菅其命者哉。
注釋
1.荷錢：初生的小荷葉。
2.逸致：情趣。
3.迨（dài）：等到，到，及。
4.目：看，這里有觀賞的意思。
5.數(shù)：幾
6.逸致：情趣
7.迨：及，等到
8.菡萏（hàndàn）：未開的荷花
9.異馥（fù）：異香
10.裊娜：輕盈柔美
11.零落難堪：七零八落很不好看
12.嬌姿欲滴：姿態(tài)嬌嫩得簡(jiǎn)直要滴水
13.日上日：一天又一天；日，一天，一晝夜
注釋：
①《芙蕖》，作者李漁，明末清初、著名文學(xué)家，著有《閑情偶寄》，是他對(duì)自己生活的所見所聞的總結(jié)性的書�！坝栌兴拿�，各司一時(shí)：春以水仙、蘭花為命，夏以蓮為命，秋以秋海棠為命，冬以臘梅為命。無此四花，是無命也�！毕挛摹坝杷拿校嗣鼮樽睢币啾敬�。②茂叔：北宋哲學(xué)家周敦頤，字茂叔，他寫過《愛蓮說》。
③菡萏（hàndàn）：荷花的別稱。
④病其漏：以池水滲漏為苦。
作者簡(jiǎn)介
李漁（1611～1680），原名仙侶，字謫凡，號(hào)天徒，中年改名李漁，字笠鴻，號(hào)笠翁，明末清初著名著名劇作家和戲劇理論家。江蘇如皋人，祖籍浙江蘭溪。李漁出生時(shí)，由于其祖輩在如皋創(chuàng)業(yè)已久，此時(shí)“家素饒，其園亭羅綺甲邑內(nèi)”，故他一出生就享受了富足生活。其后由于在科舉中失利，使肩負(fù)以仕途騰達(dá)為家庭光耀門戶重任的李漁放棄了這一追求，毅然改走“人間大隱”之道�？滴跷迥辏�1666）和康熙六年（1667）先后獲得喬、王二姬，李漁在對(duì)其進(jìn)行細(xì)心調(diào)教后組建了以二姬為臺(tái)柱的家庭戲班，常年巡回于各地為達(dá)官貴人作娛情之樂，收入頗豐，這也是李漁一生中生活得最得意的一個(gè)階段，同時(shí)也是李漁文學(xué)創(chuàng)作中最豐產(chǎn)的一個(gè)時(shí)期，《閑情偶寄》一書就是在這一段內(nèi)完成并付梓的。1672——1673年，隨著喬、王二姬的先后離世，支撐李漁富足生活的家庭戲班也土崩瓦解了，李漁的生活從此轉(zhuǎn)入了捉襟見肘的困頓之中，經(jīng)�？颗e貸度日，1680年，古稀之年的李漁于貧病交加中泯然于世。
譯文
芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根沒有木質(zhì)的樹干，是一年生的植物，這些性質(zhì)和草本是相同的�；ㄗV書中說：“在水中生長(zhǎng)的叫草芙蓉，在陸地生長(zhǎng)的叫旱蓮�！蹦敲催@就不能說芙蕖不是草本了。在夏季靠這花才能活下去，不是故意效仿周敦頤重復(fù)前人早已說過的話，而是因?yàn)檐睫∵m合人的心意，它的可愛不是一兩點(diǎn)就可以講盡的，請(qǐng)讓我一一把它說出。
在花的最佳觀賞時(shí)節(jié)，只在花開的那幾天，在此以前、以后都屬于無人問津的時(shí)候。芙蕖就不是這樣：從初生的小荷葉出水那一天起，小荷葉就點(diǎn)綴在碧綠的的水面上；到了荷葉長(zhǎng)大后，則一天一天地高起來，一天比一天美麗。有風(fēng)的時(shí)候就作出飄搖的姿態(tài)，沒風(fēng)時(shí)也呈現(xiàn)出裊娜的身姿。這樣，我們?cè)诨ㄎ撮_的時(shí)候，便先享受它那無窮的逸致情趣了。
花開的時(shí)候，嬌艷得像要滴下來，先后相繼開放，從夏天直開到秋天，這對(duì)于花來說是它的本性，對(duì)于人來說就是應(yīng)該得到的享受了。到了花朵凋謝，也可以告訴主人說，沒有對(duì)不住您的地方；蓮花竟然又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結(jié)了果實(shí)，在水中亭亭獨(dú)立，還像未開的花一樣，和翠綠的荷葉一起聳立，不到白露成霜的時(shí)候，它所能做的事不會(huì)停止。
這都是說它適合觀賞啊。嗅著香氣宜人，有荷葉的清香，荷花特別的香味；用它來避暑，暑氣就會(huì)因它而減退；用它來納涼，涼氣就會(huì)因它而產(chǎn)生。說到它適合人們吃的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一起擺上餐桌，使人牙齒和臉頰香味芬芳。
只有經(jīng)過霜打的殘枯的葉子，零落不堪，似乎成了被遺棄的廢物；但是把它摘下，收藏起來，又可以在以后用來包裹東西。所以，荷花這種東西，沒有一時(shí)一刻不適于人們眼睛的觀賞，沒有哪部分哪一點(diǎn)不供家常的用途。它有五谷的實(shí)質(zhì)而不占有五谷的名義，集中百花的長(zhǎng)處而除去它們的短處。
種植的利益難道還有比它還大的嗎？我視為生命的四種花草中，以芙蕖最為寶貴�？上Э釔哿怂簧�，卻不能得到半畝方塘作它容身立足賴以生存的地方。只是挖了個(gè)鑿斗大的小水池，栽幾株來安慰自己，又時(shí)常為小池漏水而憂慮，祈求上天降雨來拯救它，這大概是所說的不善于培養(yǎng)生靈而把它的生命當(dāng)作野草一樣作賤吧。
創(chuàng)作背景
明代中晚期，傳統(tǒng)價(jià)值觀念中“士農(nóng)工商”的社會(huì)等級(jí)狀況發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，“棄儒從商”“亦儒亦商”的現(xiàn)象已經(jīng)相當(dāng)普遍，尤其在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江南地區(qū)，士商合流的現(xiàn)象加速了商人隊(duì)伍的壯大，加上富商巨賈的奢侈生活激發(fā)了江南地區(qū)好享受、重奢華的民風(fēng)民俗。出身于商人家庭的李漁，本身傳統(tǒng)禮教的包袱就輕，順應(yīng)時(shí)代潮流，憑借自己所長(zhǎng)，選擇“硯田糊口”，著書賣文的謀生道路，并未有太多的心理負(fù)擔(dān)。所以在其四十二歲那年（1652年），李漁作出了人生中最大的決定，他移居杭州，開始他“賣賦以糊其口”的生涯。
而從士人隊(duì)伍的逐漸淡出以及職業(yè)的關(guān)系給李漁造成了兩方面的影響。一是自覺地摒棄傳統(tǒng)觀念對(duì)自身的束縛。當(dāng)他選擇從事戲曲創(chuàng)作開始，就選擇了一條受人鄙視和唾棄的道路，所以，他必須有足夠的勇氣去接受這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在《芙蕖》中他大膽拋棄周敦頤的成說，獨(dú)抒新見，就是他這種敢于和社會(huì)成見叫板勇氣的體現(xiàn)。二是商人本性的強(qiáng)化。商人最大的特點(diǎn)就是注重實(shí)用，注重實(shí)利。這樣的處事原則從一定程度影響了他的創(chuàng)作思想。在《閑情偶寄·種植部》中，李漁以各種花木為題，分別寫了七十多篇散文，《芙蕖》即是其中之一。
賞析
《芙蕖》一文緊扣“可人”的特點(diǎn)，從觀賞價(jià)值和實(shí)用價(jià)值兩個(gè)方面闡述蓮花的種植利益之大，抒發(fā)酷愛蓮花的感情。全文共七段，可分三個(gè)層次，首尾各成一段。開篇從蓮花歸屬“草本”講起，確定以說明、抒情為主的行文格調(diào)。一句“芙蕖之可人”，一句“予夏季倚此為命”，直率動(dòng)人。中間五段圍繞“可人”，依次從“可目”“可鼻”“可口”“可用”四個(gè)方面展開，并在第五段總括蓮花兼具“耳目之觀（觀賞價(jià)值）”與“家常之用（實(shí)用價(jià)值）”。
從寫作手法上看，此文駢散結(jié)合，綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式和修辭手法，用語(yǔ)生動(dòng)，節(jié)奏鮮明，富有韻味。第二段對(duì)“可目”集中描繪：先以“群葩（百花）”花期之短來反襯蓮花可供欣賞的時(shí)間之長(zhǎng)。再以蓮花的生長(zhǎng)時(shí)間和生長(zhǎng)規(guī)律為順序，隨四季推移，從荷錢出水開寫，一直寫到蓮花莖葉生長(zhǎng)、花苞開放、花朵凋謝（生蓬結(jié)子）等各個(gè)階段。其中巧妙運(yùn)用多個(gè)具有領(lǐng)起作用的虛詞，如“自”“及”“迨”“便”“則”“乃”等，使文章脈絡(luò)清晰、層次井然。另外，“有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿”等駢句，和“日高一日，日上日妍”“蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)”的頂真手法，使文章節(jié)奏循環(huán)往復(fù)，逸趣橫生。再者，李漁竟以荷花口吻，言花謝“可告無罪于主人”，而“白露為霜”一處暗引《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》，都勾出更多關(guān)于美好事物的暢想。
李漁稱自己的作品是“新耳目之書”，努力發(fā)現(xiàn)“前人未見之事”“摹寫未盡之情，描畫不全之態(tài)”。僅就此文，情思流轉(zhuǎn)、遣詞造句間，運(yùn)筆的功力已可見一斑。而他對(duì)蓮花這一傳統(tǒng)審美對(duì)象功利價(jià)值的挖掘，一改知識(shí)分子孤高習(xí)氣，實(shí)屬難得。當(dāng)然，他過分夸大蓮花的價(jià)值，有悖常理，脫離了現(xiàn)實(shí)，并不可取�；蛘�，讀者可以把這樣的偏執(zhí)理解為一個(gè)多情才子對(duì)摯愛之物的深情告白。
文末，作者感慨自己對(duì)蓮花“酷好一生”而“不得半畝方塘”“不善養(yǎng)生而草菅其命”，顯然寄寓深遠(yuǎn)，隱含身世之悲，令人唏噓。李漁出身醫(yī)商世家，也曾有心仕途，但清朝的鐵騎橫掃江南，功名不遂的李漁心灰意冷，只安身立命在半畝方塘的藕花深處。這種告白，不管是出于無奈還是真心，生動(dòng)鮮明的語(yǔ)言，讓蓮花一改絕世獨(dú)立、“不可褻玩”的形象，變得可親可近，搖曳生姿。他的《芙蕖》，無關(guān)風(fēng)骨，只講功用，純粹到令人感動(dòng)，確乎也是一種“崇尚儉樸”“規(guī)正風(fēng)俗”的勸導(dǎo)。”
作者簡(jiǎn)介
李漁（1611—約1680），清代戲曲理論家、作家。字笠翁，原籍蘭溪（今浙江省蘭溪市）生于雉皋（今江蘇省如皋市）。曾居杭州10年，后又居金陵（今江蘇省南京市）達(dá)20年，經(jīng)營(yíng)書鋪，名芥子國(guó)”，以刊書聞?dòng)跁r(shí)所作傳奇《比目魚風(fēng)箏誤》等十種，全稱《笠翁十種曲》。另有短篇小說集《十二樓》（一名《覺世名言》），詩(shī)文雜著《李笠翁一家言》等。
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