《王冕讀書》文言文翻譯
在學(xué)習(xí)中，說起文言文，大家肯定都不陌生吧？其實，文言文是相對現(xiàn)今新文化運動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。那么問題來了，你還記得曾經(jīng)背過的文言文嗎？下面是小編整理的《王冕讀書》文言文翻譯，歡迎閱讀與收藏。
王冕讀書
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧（1）牛隴上，竊（2）入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒（3）默記。暮歸，忘其牛�；驙颗碡�(zé)蹊田。父怒撻（4）之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷（5）不聽其所為？”冕因去(6)，依僧寺以居。夜?jié)摚?）出坐佛膝上，執(zhí)策（8）映長明燈讀之，瑯瑯達旦（9）。佛像多土偶，獰惡可怖（10），冕小兒，恬（11）若不見。（《宋學(xué)士文集》）
注釋
1、牧：放牧牲畜。
2、竊：偷偷地，暗中。
3、輒：總是（常常）、就。
4、撻：用鞭子、棍子等打人。
5、曷：通“何”，為什么。
6、去：離開
7、潛：暗暗地、悄悄地步。
8、執(zhí)策：拿著書。
9、達旦：到早晨，到天亮。
10、獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕，
11、恬：神色安然，滿不在乎的樣子。
《王冕讀書》文言文翻譯
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學(xué)堂，去聽眾學(xué)生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。有人牽著王冕家的牛，來王冕家，責(zé)怪無人看管的牛踐踏了他家的田地。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣癡迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖然是小孩，卻神色安然，就好像沒有看見似的。
簡析
古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因在于王冕幼時讀書專心致志，好學(xué)不倦，并且達到入迷的程度。這種堅定的志向，頑強的學(xué)習(xí)精神，是他后來成功的基石。我們從中可以受到啟發(fā)，得到啟迪“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們青少年要珍惜青春年華，發(fā)奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為將來報效祖國奠定堅實的基礎(chǔ)。
作者簡介
作者宋濂（1310—1381），字景濂，號潛溪，別號玄真子，玄真道士，玄真遁叟。浦江（今浙江義烏）人，漢族，元末明初文學(xué)家，曾主修《元史》，散文頗負(fù)盛名。被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”。宋濂像 出自《晩笑堂竹荘畫傳》
宋濂自幼家境貧寒，但聰敏好學(xué)，曾受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫、黃溍等。他一生刻苦學(xué)習(xí)，“自少至老，未嘗一日去書卷，于學(xué)無所不通”。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養(yǎng)父母為由，辭不應(yīng)召，修道著書。
明初朱元璋稱帝，宋濂就任江南儒學(xué)提舉，與劉基、章溢、葉琛同受朱元璋禮聘，尊為“五經(jīng)”師，為太子（朱標(biāo)）講經(jīng)。洪武二年（1369）奉命主修《元史》，累官至翰林院學(xué)士承旨、知制誥。洪武十年（1377）以年老辭官還鄉(xiāng)。后因其長孫宋慎牽連胡惟庸黨案，朱元璋本欲殺戮，經(jīng)皇后、太子力勸，改為全家流放茂州，死后謚文憲。
宋濂與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”一般認(rèn)為宋濂於洪武四年因獻詩“自古戒禽荒”一語激怒朱元璋，導(dǎo)致此禍。
明初明惠帝的'忠臣，學(xué)者方孝孺，少時即師從宋濂。
王冕簡介
王冕（1287-1359）元代著名畫家、詩人，字元章，號煮石山農(nóng)、放牛翁、會稽外史、梅花屋主等。浙江諸暨人。出身農(nóng)家，幼放牛，家貧，但好學(xué)如癡，讀書不倦。常晚至寺院長明燈下讀書，學(xué)識漸深。他的好學(xué)精神感動了當(dāng)時會稽一個讀書人韓性，韓收他為學(xué)生，教他讀書、畫畫。王冕青年時期曾一度熱衷于功名，但考進士屢試不中，于是他滿懷憤郁，燒毀了文章，流浪江湖，永絕士途。他曾到過杭州、金陵，又渡長江，過淮河，經(jīng)徐州、濟南到大都（今北京市），達居庸關(guān)。數(shù)千里的遠(yuǎn)游，使他擴大了視野，開寬了胸懷，同時對社會現(xiàn)實和統(tǒng)治階級也有了較清楚的認(rèn)識。在北京,泰不華薦以學(xué)館教職,他預(yù)感到元朝政權(quán)處于風(fēng)雨飄搖之中,沒有接受,乃只身南歸，以賣畫為生。
他工于畫梅，以胭脂作"沒骨體"，尤以墨梅知名。畫梅繼承宋代仲仁和尚和揚無咎的傳統(tǒng)，并有新的創(chuàng)造，對后世影響甚大。所作梅花，有疏，有密，或疏密得當(dāng)，尤以繁密見勝。枝干交錯，蕊萼分布，主次分明，層次清晰，密中有疏，多而不繁。他繪梅干，用筆遒勁，頓挫得宜，富有質(zhì)感。畫花瓣，或用濃淡水墨點染的點花法，或用雙線勾勒的圈花法，或點、圈兼施，變化多端，都能生動地表達出梅花的特有形態(tài)，并通過對梅花神韻的刻畫，抒寫自身的情懷和抱負(fù)。著有《梅譜》傳世，為早期畫梅理論著述。他亦善寫竹石，兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創(chuàng)。后因一首題畫詩中寫道"疏梅個個團冰雪，羌笛吹它不下來"，被官員誣陷，認(rèn)為他這是譏諷時政，要逮捕他，于是他逃到會稽九里山，自號煮石山農(nóng)，隱居起來。白天農(nóng)耕，晚上讀書、作詩畫，過著清貧生活。王冕的生活經(jīng)歷對他的詩畫影響很深，貧苦樸實的山村生活又賦予他的詩畫以濃厚的生活氣息。使他的詩畫不同凡俗。
王冕的詩在元代詩歌中屬上乘之作。他的詩，大都收入《竹齋詩集》里。劉基曾對王冕的詩有過正確的評價。他說：“予在杭時，聞會稽王元章善為詩，士大夫之工詩者多稱道之，恨不能識也。至正甲午（1354）盜起甌括間，予避地之會稽，始得盡觀元章所為詩。蓋直而不絞，質(zhì)而不俚，豪而不誕，奇而不怪，博而不濫，有忠君愛民之情，去惡拔邪之志，懇懇悃悃見于詞意之表，非徒作也，因大敬焉。”（《竹齋詩集·原序》）
從他的《送人上燕》、《金水河春興》和《孤松嘆》看，他早年對元朝并無特殊反感。他的詩主要表現(xiàn)的是對人民生活困苦的同情，對權(quán)貴腐敗和驕奢的譴責(zé),以及對功名利祿的輕視。如《悲苦行》、《傷亭戶》、《江南婦》等。王冕揭露官僚地主的荒淫無恥面目也頗尖銳，如《對景吟》、《吳姬曲》等。
王冕有相當(dāng)多的詩歌表現(xiàn)不甘隨俗浮沉，追求清高的思想。他經(jīng)常以梅花自比，他早年曾經(jīng)借梅花自喻不接受吏職,晚年還以梅花顯示自己的清白本色,說："野梅開花尚古色。"（《歸來》）其詩質(zhì)樸自然。
朱元璋攻紹興，屯兵九里山，找到他，要他當(dāng)咨議參軍，他突然去世，享年49歲。
【《王冕讀書》文言文翻譯】相關(guān)文章：
王冕讀書文言文翻譯03-31
王冕讀書文言文翻譯及原文01-14
王冕傳文言文及翻譯03-29
王冕求學(xué)的文言文翻譯03-31
王冕夜讀文言文翻譯03-31
文言文《王冕好學(xué)》的翻譯03-31
王冕傳文言文翻譯07-18
《王冕好學(xué)》文言文翻譯04-01
王冕求學(xué)文言文翻譯07-29