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海鷗與巷燕文言文翻譯
在我們上學期間，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編收集整理的海鷗與巷燕文言文翻譯，希望能夠幫助到大家。
海鷗與巷燕
劉熙載
原文
鷗于海渚遇巷燕。
燕謂鷗曰：“我至子所，而子不至我所，何也？”曰：“吾性傲以野①，不樂依人焉，故也�！�
燕曰：“我以依人而處②，故飆風得所障，凍雨得所蔽，熾日得所護。以是觀之，子其�、垡�。”鷗曰：“吾病而有不病者存，不若子之昧④于病而未見也�！�
燕曰：“我之得以依人者，以人不之憎且愛之也。子之病⑤我者，忮⑥其愛乎？”鷗曰：“子謂人之于我，愛乎，憎乎？”燕曰：“皆無之�！柄t曰：“吾以傲野自適，人之憎愛非所論也。即以人論，吾以不見愛，故不見憎。然則，見愛者其危哉!”
燕不喻而去。其后，巷人方食，燕泥污其羹。因怒而逐之，燕于是始思鷗言。
譯文
海鷗在小洲遇到巷燕。 巷燕對海鷗說：“我常常到你的家，你卻不到我家，這是為什么？”海鷗回答：“因為我不喜歡依靠人啊，因而才這樣”巷燕說：“我依靠人，所以狂風來時有屏障，寒冷大雨有遮蔽，烈日之下能庇護，由此看來，你的生活多么困苦啊�！焙ｚt回答：“我看似困苦，其實也有不困苦的一面，不像你，身在困苦之中卻不知道。”巷燕說：“我之所以依靠人，是因為人喜歡我，你說我困苦，是不是嫉妒我��？”海鷗反問：“你說說，人對我是愛還是厭？”巷燕回答：“人們對你不存在愛和厭�！焙ｚt說：“我自由自在不依人，所以人的愛憎無從說起。站在人類的角度看，因為沒有愛，所以也沒有憎。反過來說，被人愛也會被人厭啊。”巷燕不明白其中的道理，飛走了。后來，巷子的人吃飯時，燕子造窩銜的泥落在飯湯里，此人大怒，把巷燕驅走了。這時，巷燕在這個時候才開始思考海鷗的意思。
直譯：
海鷗與住在巷子里的家燕在海島相遇。
家燕對海鷗說：“我到你的住所（來看你），你卻不到我那地方去，為什么呢？”海鷗答道“我性情孤傲而且不愿受拘束，不喜歡依靠著人（生活），所以才這樣的。”
家燕說：“我因為依靠人居住，所以狂風中能有阻擋，冷雨中有遮蓋，烈日下有庇護。由此看來，你的生活是多么困苦啊�！焙ｚt答道：“我生活困苦卻能像沒有困苦一樣的生存，不像你生活在隱藏著的困苦之中自己卻不能看到�！�
家燕又說：“我得以依靠人，是因為人不討厭我而且還憐愛我，你認為我有困苦，（恐怕是）嫉妒我被人憐愛吧�！焙ｚt說：“你說人對我，憐愛嗎，厭惡嗎？”家燕說：“都沒有�！焙ｚt說：“我因為孤傲無束自由閑適，人的好惡也就談不上了。就拿人對我的態(tài)度，我因為不被人憐愛，所以也不被人厭惡。然而這樣看來，被人憐愛多么危險啊！”
家燕不明白（海鷗的話）離開了。這以后，（一次）巷子里的人正在吃飯，燕銜泥掉下來污染了他們喝的湯。巷子里的人因此發(fā)怒趕走了燕子，家燕在這個時候想起了海鷗的話。
注釋
1、 野：不受拘束。
2、 處：居住。
3、 �。豪Э�。
4、 昧：掩蓋、隱藏。
5 、�。阂浴。J為……困苦。
6 、忮(zhì)：嫉妒。
7、 見：表示被動，相當于“被”
8 、以人不之憎且愛之也 第一個“之”：取消句子獨立性
寓意
一、勸告人們要自主自強，不要依附他人，以免受制受辱。
二、說明愛與恨、禍與福相互倚伏，相互轉化的道理。
作者信息
劉熙載（1813年-1881年），字伯簡，號融齋，晚號寤崖子，世稱融齋先生，江蘇興化人，中國近代文學家。
劉熙載少孤貧，篤行力學。16歲時，曾作糧行學徒，后又以教蒙館為生，1839年，中舉，1844年，中進士，因其文章與書法均優(yōu)，被選為翰林院庶吉士，散館授編修。1853年，奉命值上書房。1856年終，朝廷考察群吏，其名列一等。記名以道、府用。但不愿做地方官，寧愿到山東開館授徒為生。兩年后回京，仍為翰林院編修。1860年，第二次鴉片戰(zhàn)爭，英法聯(lián)軍犯北京，京官多逃避，而劉熙載冒死獨留，獲湖北巡撫胡林翼賞識，任其湖北武昌江漢書院主講。1864年，補國子監(jiān)司業(yè)，繼為廣東學政，旋補詹事府左春坊左中允。3年任期未滿，即請假歸里。1867年，其應上海道臺應寶時之聘，任上海龍門書院主講，歷時14年，獲“以正學教弟子，有胡安定風”之贊譽。其主講上海龍門書院時，俞樾掌杭州詁經(jīng)精舍，兩人時相過從，并稱當世。1880年夏，其因寒疾久不愈，由友人蕭穆等護送經(jīng)蘇州回故里。1881年，卒于故居古桐書屋，時年69歲。
劉熙載認為“詩品出于人品”，他論詩也注意分析環(huán)境、經(jīng)歷、學養(yǎng)對詩人創(chuàng)作的影響。并將唐詩放在詩歌發(fā)展史中，分析了唐詩與前代和后世的關聯(lián)。此外，劉熙載還對唐代的律詩、古詩、絕句等不同體裁的詩歌進行了分析，并指出了某一作家于某一體裁的優(yōu)劣，具有很高的參考價值。平生著述，自訂為《古桐書屋六種》，著名的《藝概》即其中之一。
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