韓非子文言文翻譯
在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，許多人都接觸過(guò)很多經(jīng)典的文言文吧？文言文的特色是言文分離、行文簡(jiǎn)練。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？以下是小編為大家收集的韓非子文言文翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《韓非子·初見(jiàn)秦第一》
原文：
臣聞："不知而言，不智；知而不言，不忠"。為人臣不忠，當(dāng)死；言而不當(dāng)，亦當(dāng)死。雖然，臣愿悉言所聞，唯大王裁其罪。
臣聞：天下陰燕陽(yáng)魏，連荊固齊，收韓而成從，將西面以與秦強(qiáng)為難。臣竊笑之。世有三亡，而天下得之，其此之謂乎！臣聞之曰："以亂攻治者亡，以邪攻正者亡"。今天下之府庫(kù)不盈，囷倉(cāng)空虛，悉其士民，張軍數(shù)十百萬(wàn)，其頓首戴羽為將軍斷死于前不至千人，皆以言死。白刃在前，斧锧在后，而卻走不能死也，非其士民不能死也，上不能故也。言賞則不與，言罰則不行，賞罰不信，故士民不死也。今秦出號(hào)令而行賞罰，有功無(wú)功相事也。出其父母懷衽之中，生未嘗見(jiàn)寇耳。聞戰(zhàn)，頓足徒裼，犯白刃，蹈爐炭，斷死于前者皆是也。夫斷死與斷生者不同，而民為之者，是貴奮死也。夫一人奮死可以對(duì)十，十可以對(duì)百，百可以千，千可以對(duì)萬(wàn)，萬(wàn)可以克天下矣。今秦地折長(zhǎng)補(bǔ)短，方數(shù)千里，名師數(shù)十百萬(wàn)。秦之號(hào)令賞罰，地形利害，天下莫若也。以此與天下，天下不足兼而有也。是故秦戰(zhàn)未嘗不克，攻未嘗不取，所當(dāng)未嘗不破，開(kāi)地?cái)?shù)千里，此其大功也。然而兵甲頓，士民病，蓄積索，田疇荒，囷倉(cāng)虛，四鄰諸侯不服，霸王之名不成。此無(wú)異故，其謀臣皆不盡其忠也。
臣敢言之：往者齊南破荊，東破宋，西服秦，北破燕，中使韓、魏，土地廣而兵強(qiáng)，戰(zhàn)克攻取，詔令天下。齊之清濟(jì)濁河，足以為限；長(zhǎng)城巨防，足以為塞。齊，五戰(zhàn)之國(guó)也，一戰(zhàn)不克而無(wú)齊。由此觀之，夫戰(zhàn)者，萬(wàn)乘之存亡也。且聞之曰："削跡無(wú)遺根，無(wú)與禍鄰，禍乃不存"。秦與荊人戰(zhàn)，大破荊，襲郢，取洞庭、五湖、江南，荊王君臣亡走，東服于陳。當(dāng)此時(shí)也，隨荊以兵，則荊可舉；荊可舉，則民足貪也，地足利也，東以弱齊、燕，中以凌三晉。然則是一舉而霸王之名可成也，四鄰諸侯可朝也，而謀臣不為，引軍而退，復(fù)與荊人為和。令荊人得收亡國(guó)，聚散民，立社稷主，置宗廟，令率天下西面以與秦為難。此固以失霸王之道一矣。天下又比周而軍華下，大王以詔破之，兵至梁郭下。圍梁數(shù)旬，則梁可拔；拔梁，則魏可舉；舉魏，則荊、趙之意絕；荊、趙之意絕，則趙危；趙危而荊狐疑；東以弱齊、燕，中以凌三晉。然則是一舉而霸王之名可成也，四鄰諸侯可朝也，而謀臣不為，引軍而退，復(fù)與魏氏為和。令魏氏反收亡國(guó)，聚散民，立社稷主，置宗廟，令率天下西面以與秦為難。此固以失霸王之道二矣。前者穰侯之治秦也，用一國(guó)之兵而欲以成兩國(guó)之功，是故兵終身暴露于外，士民疲病于內(nèi)，霸王之名不成。此固以失霸王之道三矣。
趙氏，中央之國(guó)也，雜民所居也，其民輕而難用也。號(hào)令不治，賞罰不信，地形不便，下不能盡其民力。彼固亡國(guó)之形也，而不憂民萌，悉其士民軍于長(zhǎng)平之下，以爭(zhēng)韓上黨。大王以詔破之，拔武安。當(dāng)是時(shí)也，趙氏上下不相親也，貴賤不相信也。然則邯鄲不守。拔邯鄲，管山東河間，引軍而去，西攻修武，逾華，絳代、上黨。代四十六縣，上黨七十縣，不用一領(lǐng)甲，不苦一士民，此皆秦有也。以代、上黨不戰(zhàn)而畢為秦矣，東陽(yáng)、河外不戰(zhàn)而畢反為齊矣，中山、呼沲以北不戰(zhàn)而畢為燕矣。然則是趙舉，趙舉則韓亡，韓亡則荊、魏不能獨(dú)立，荊、魏不能獨(dú)立，則是一舉而壞韓、蠹魏、拔荊，東以弱齊、燕，決白馬之口以沃魏氏，是一舉而三晉亡，從者敗也。大王垂拱以須之，天下編隨而服矣，霸王之名可成。而謀臣不為，引軍而退，復(fù)與趙氏為和。夫以大王之明，秦兵之強(qiáng)，棄霸王之業(yè)，地曾不可得，乃取欺于亡國(guó)。是謀臣之拙也。且夫趙當(dāng)亡而不亡，秦當(dāng)霸而不霸，天下固以量秦之謀臣一矣。乃復(fù)悉士卒以攻邯鄲，不能拔也，棄甲兵弩，戰(zhàn)竦而卻，天下固已量秦力二矣。軍乃引而復(fù)，并于孚下，大王又并軍而至，與戰(zhàn)不能克之也，又不能反，軍罷而去，天下固量秦力三矣。內(nèi)者量吾謀臣，外者極吾兵力。由是觀之，臣以為天下之從，幾不能矣。內(nèi)者，吾甲兵頓，士民病，蓄積索，田疇荒，囷倉(cāng)虛；外者，天下皆比意甚固。愿大王有以慮之也。
且臣聞之曰："戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日，茍慎其道，天下可有"。何以知其然也？昔者紂為天子，將率天下甲兵百萬(wàn)，左飲于淇溪，右飲于洹溪，淇水竭而洹水不流，以與周武王為難。武王將素甲三千，戰(zhàn)一日，而破紂之國(guó)，禽其身，據(jù)其地而有其民，天下莫傷。知伯率三國(guó)之眾以攻趙襄主于晉陽(yáng)，決水而灌之三月，城且拔矣，襄主鉆龜筮占兆，以視利害，何國(guó)可降。乃使其臣張孟談。于是乃潛行而出，反知伯之約，得兩國(guó)之眾，以攻知伯，禽其身，以復(fù)襄主之初。今秦地折長(zhǎng)補(bǔ)短，方數(shù)千里，名師數(shù)十百萬(wàn)。秦國(guó)之號(hào)令賞罰，地形利害，天下莫如也。此與天下，可兼而有也。臣昧死愿望見(jiàn)大王，言所以破天下之從，舉趙，亡韓，臣荊、魏，親齊、燕，以成霸王之名，朝四鄰諸侯之道。大王誠(chéng)聽(tīng)其說(shuō)，一舉而天下之從不破，趙不舉，韓不亡，荊、魏不臣，齊、燕不北，霸王之名不成，四鄰諸侯不朝，大王斬臣以徇國(guó)，以為王謀不忠者也。
譯文：
我聽(tīng)說(shuō)，"不知道就說(shuō)，是不明智；知道了卻不說(shuō)，是不忠誠(chéng)"。作為臣子不忠誠(chéng)，該死；說(shuō)話不合宜，也該死。雖然這樣，我還是愿意全部說(shuō)出自己的見(jiàn)聞，請(qǐng)大王裁斷我進(jìn)言之罪。
我聽(tīng)說(shuō)：天下北燕南魏，連接楚國(guó)和齊國(guó)，糾合韓國(guó)而成合縱之勢(shì)，打算向西來(lái)同強(qiáng)秦作對(duì)。我私下譏笑他們。世上有三種滅亡途徑，六國(guó)都占有了，大概就是說(shuō)的合縱攻秦這種情況吧2我聽(tīng)說(shuō)："用混亂的進(jìn)攻安定的將滅亡，用邪惡的進(jìn)攻正義的將滅亡，用例行逆施的進(jìn)攻順乎天理的將滅亡"。如今六國(guó)的財(cái)庫(kù)不滿，糧倉(cāng)空虛，征發(fā)全國(guó)百姓，擴(kuò)軍數(shù)十百萬(wàn)，其中領(lǐng)命戴羽作為將軍并發(fā)誓在前線決死戰(zhàn)斗的不止千人，都說(shuō)不怕死。利刃當(dāng)前，刑具在后，還是退卻逃跑不能拼死。不是這些士兵不能死戰(zhàn)，而是六國(guó)君主不能使他們死戰(zhàn)的緣故。說(shuō)要賞的卻不發(fā)放，說(shuō)要罰的卻不執(zhí)行，賞罰失信，所以士兵不愿死戰(zhàn)。如今秦國(guó)公布法令而實(shí)行賞罰，有功無(wú)功分別對(duì)待。百姓自從脫離父母懷抱，生平還不曾見(jiàn)過(guò)敵人，但一聽(tīng)說(shuō)打仗，跺腳赤膊，迎著利刃，踏著炭火，上前拼死的比比皆是。拼死和貪生不同，而百姓之所以愿意死戰(zhàn)，這是因?yàn)樗麄兂缟猩嵘赖木瘛Ｒ蝗藠^勇拼死可以抵擋十人，十可以當(dāng)百，百可以當(dāng)干，干可以當(dāng)萬(wàn)，萬(wàn)可以戰(zhàn)取天下了。如今秦國(guó)領(lǐng)土截長(zhǎng)補(bǔ)短，方圓數(shù)千里，名師有數(shù)十百萬(wàn)之眾。秦國(guó)的法令賞罰嚴(yán)明，地理位置有利，天下沒(méi)有一個(gè)國(guó)家比得上的。憑這些攻取天下，天下無(wú)需費(fèi)力就可兼并占有。因此秦國(guó)打仗沒(méi)有不獲勝的，攻城沒(méi)有不占取的，遇上抵抗的軍隊(duì)沒(méi)有不擊敗的，開(kāi)辟封疆?dāng)?shù)千里，這是它的大功。但是士兵疲憊，百姓困乏，積蓄用盡，田地荒蕪，谷倉(cāng)空虛，四鄰諸侯不服，霸王大名不成，這中間沒(méi)有別的緣故。只是因?yàn)榍貒?guó)謀臣都沒(méi)有盡忠。
我斗膽進(jìn)言：過(guò)去齊國(guó)南面打敗楚軍，東面攻滅宋王，西面迫使秦國(guó)順?lè)�，北面擊敗燕�?guó)，居中役使韓、魏兩國(guó)，領(lǐng)土廣闊而兵力強(qiáng)大，戰(zhàn)則勝，攻則取，號(hào)令天下。齊國(guó)的濟(jì)水、黃河，足以用作防線；長(zhǎng)城、巨防，足以作為要塞。齊國(guó)是打了五次勝仗的國(guó)家，后來(lái)僅因一次戰(zhàn)斗失利而瀕于滅亡。由此看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系到大國(guó)的存亡。況且我聽(tīng)說(shuō)這樣的話；"砍樹(shù)不要留根，不和禍害接近，禍害就不會(huì)存在"。秦軍和楚軍作戰(zhàn)，大敗楚軍，擊破鄂都，占領(lǐng)洞庭、五洛、江南一帶，楚國(guó)君臣逃跑，在東面的陳城茍且設(shè)防。當(dāng)此之時(shí)，用兵追殲楚軍，就可占領(lǐng)楚國(guó)；既可占領(lǐng)楚國(guó)，楚民就足以歸我所有，楚地就足以歸我所用，向東面可進(jìn)而削弱齊、燕，在中原可進(jìn)而侵凌韓、趙、魏。果能如此，那就是一舉而可成就霸王之名，可使四鄰諸侯都來(lái)朝拜。然而謀臣不這樣做，卻率領(lǐng)軍隊(duì)撤退，重新與楚人講和，使楚人得以收復(fù)淪陷國(guó)土，聚集逃散百姓，重立社稷壇，設(shè)置宗廟，讓他們統(tǒng)帥東方各國(guó)向西來(lái)和秦國(guó)作對(duì)。這的確是秦國(guó)第一次失去稱霸天下的機(jī)會(huì)了。合縱六國(guó)又緊密配合，駐軍華陽(yáng)之下，大王下詔擊敗他們，兵臨大梁城下。包圍大梁數(shù)十天，就可攻克大梁；攻克大梁，就可占領(lǐng)魏國(guó)；占領(lǐng)魏國(guó)，楚、趙聯(lián)合的意圖就無(wú)法實(shí)現(xiàn)了；楚、趙聯(lián)合意圖無(wú)法實(shí)現(xiàn)，趙國(guó)就危險(xiǎn)了；趙國(guó)危險(xiǎn)，楚國(guó)就會(huì)猶豫不決。大王向東面可進(jìn)而削弱齊、燕，在中原可進(jìn)而侵凌韓、趙、魏。果能如此，那就是一舉而可成就霸王之名，可使四鄰諸侯都來(lái)朝拜。然而謀臣不這樣做，卻率領(lǐng)軍隊(duì)撤退，重新與魏人講和，使魏國(guó)反收淪陷國(guó)土，聚集逃散百姓。重立社程壇，設(shè)置宗廟，讓他們統(tǒng)帥東方各國(guó)向西來(lái)和秦國(guó)作對(duì)。這的確是秦國(guó)第二次失去稱霸天下的機(jī)會(huì)了。先前穰侯治理秦國(guó)時(shí)，用一國(guó)的兵力而想建立兩國(guó)的功業(yè)，因此士兵終身在野外艱苦作戰(zhàn)，百姓在國(guó)內(nèi)疲憊不堪，未能成就霸王之名。這的確是秦國(guó)第三次失去稱霸天下的機(jī)會(huì)了。
趙國(guó)是處于天下之中央的國(guó)家，是雜民居住之地，國(guó)內(nèi)百姓輕率而難以使用。法令不行，賞罰不明，地形不利，不能使下面的百姓盡力。它本就處在亡國(guó)的形勢(shì)下，卻又不體恤百姓，征發(fā)全國(guó)百姓駐軍在長(zhǎng)平之下，來(lái)爭(zhēng)奪韓國(guó)的上黨。大王下詔擊敗他們，占領(lǐng)了趙國(guó)的武安。當(dāng)此之時(shí)，趙國(guó)君臣之間相互不能親近，貴賤之間相互不能信任。這樣邯鄲就會(huì)失守。秦軍攻取邯鄲，包抄山東河間一帶，引軍而去，西攻修武，越過(guò)要塞羊腸，降服代郡、上黨。代郡四十六縣，上黨七十縣，不用一兵一甲，不勞一個(gè)百姓，這些都?xì)w秦有了。代郡、上黨不經(jīng)戰(zhàn)斗而全歸秦有，東陽(yáng)、河內(nèi)不經(jīng)戰(zhàn)斗而全歸齊有，中山、呼沲以北地區(qū)不經(jīng)戰(zhàn)斗而全歸燕有。這樣一來(lái)趙國(guó)就被占領(lǐng)了；趙國(guó)被占領(lǐng)，韓國(guó)就滅亡了；韓國(guó)滅亡，楚、魏就不能獨(dú)自存在；楚、魏不能獨(dú)自存在，就是一舉而摧毀了韓國(guó)、破壞了魏國(guó)、挾制了楚國(guó)，向東面進(jìn)而削弱齊、燕，進(jìn)而打開(kāi)白馬渡口來(lái)淹魏國(guó)，這是一舉而消滅韓、趙、魏三國(guó)，合縱也就失敗了。大王本可安閑地等待著，天下諸侯一個(gè)個(gè)都跟著臣服了，霸王之名也就可以成就。然而謀臣不這樣做，卻率領(lǐng)軍隊(duì)撤退，又和趙人講和。憑大王的英明，秦國(guó)的強(qiáng)大，放棄霸王之業(yè)，土地還沒(méi)得到，競(jìng)又被將滅的趙國(guó)欺騙，這是謀臣的笨拙。再說(shuō)趙國(guó)應(yīng)當(dāng)滅亡而不滅亡，秦國(guó)應(yīng)當(dāng)稱霸而不稱霸，天下一定憑此估量秦國(guó)的謀臣，這是一。接著競(jìng)又征調(diào)全部兵力去攻打邯鄲，不但沒(méi)能攻下，還丟掉盔甲兵器，戰(zhàn)栗地退卻，天下一定憑此估量秦國(guó)的武力，這是二。于是把軍隊(duì)帶了回來(lái)，匯合在李下一帶，大王又派來(lái)了援軍，參與戰(zhàn)斗而不能打敗敵人，又不能撤回，軍隊(duì)疲困而退兵，天下一定憑此估量秦國(guó)的實(shí)力，這是三。內(nèi)部估量到我國(guó)的謀臣，外部耗盡了我國(guó)的兵力。由此看來(lái)，我認(rèn)為六國(guó)的合縱，差不多不難了。國(guó)內(nèi)，我士兵困頓，百姓疲弊，積蓄用盡，田地荒蕪，谷倉(cāng)空虛；國(guó)外，六國(guó)都懷著合縱的牢固信念。希望大王切實(shí)考慮這些形勢(shì)。
況且我還聽(tīng)說(shuō)："小心謹(jǐn)慎，一天比一天謹(jǐn)慎，如能謹(jǐn)慎地遵循治理的原則，就可以得到天下"。怎么知道是這樣的呢？過(guò)去殷紂做天子，率領(lǐng)天下百萬(wàn)大軍，左飲淇水，右飲洹水，淇水為之干枯而洹水為之不流，用如此浩大的陣容來(lái)和周武王作戰(zhàn)。武王率領(lǐng)素服甲士三干，開(kāi)戰(zhàn)一天，就滅掉了殷紂的國(guó)家，活捉了紂王本人，占據(jù)他的領(lǐng)土而領(lǐng)有他的人民，天下沒(méi)有誰(shuí)同情他。智伯統(tǒng)率三家大軍攻打晉陽(yáng)的趙襄子，決晉水而灌城三月，城快要攻破了，襄子通過(guò)卜筮占卦來(lái)推測(cè)利害吉兇，看哪一家軍隊(duì)可以投降。然后派出他的臣子張孟談，于是張孟談偷跑出城，推翻智伯的三家盟約，爭(zhēng)取到兩家的軍隊(duì)來(lái)一同反攻智伯，活捉了智伯本人，恢復(fù)了案子當(dāng)初的勢(shì)力。如今秦國(guó)領(lǐng)土截長(zhǎng)補(bǔ)短，方圓數(shù)千里，名師有數(shù)十百萬(wàn)之眾。秦國(guó)的法令賞罰嚴(yán)明，地理位置有利，天下沒(méi)有一個(gè)國(guó)家比得上的。憑這些攻取天下，可以兼并占有天下。我冒死盼望見(jiàn)到大王，論說(shuō)用來(lái)破壞天下合縱，攻取趙國(guó)，滅掉韓國(guó)，使楚、魏前來(lái)臣服，讓齊燕前來(lái)投靠，進(jìn)而成就霸王的名聲，叫四鄰諸侯向秦朝拜的策略。大王果真聽(tīng)取我的策略，一舉而天下合縱不能離散，趙不能攻取，韓不能滅亡，楚、魏不能臣服，齊、燕不來(lái)投靠，霸王之名不能成就，四鄰諸侯不來(lái)朝拜的話，大王殺了我向全國(guó)巡行示眾，以此作為替王謀劃不能盡忠的人的前誡。
作者簡(jiǎn)介：
韓非子生于周赧王三十五年（約公元前280年），卒于秦王嬴政十四年（公元前233年），韓非為戰(zhàn)國(guó)七雄韓國(guó)公子（即國(guó)君之子），漢族，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人（今河南省新鄭市）。韓非子原為韓國(guó)貴族，后為秦始皇賞識(shí)所用，最終遭到李斯等嫉妒他的才華，最終下獄而死。師從荀子，是中國(guó)古代著名的道家、哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國(guó)古代著名法家思想的代表人物�！俄n非子》是韓非子主要著作的輯錄，共有文章五十五篇，十余萬(wàn)字。里面的文章，風(fēng)格嚴(yán)峻峭刻，干脆犀利，里面保存了豐富的寓言故事，在先秦諸子散文中獨(dú)樹(shù)一幟，呈現(xiàn)韓非極為重視唯物主義與功利主義思想，積極倡導(dǎo)君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國(guó)強(qiáng)兵的霸道思想。韓非子主張君主集權(quán)，提出重賞罰，重農(nóng)戰(zhàn)，反對(duì)儒、墨“法先王”（效法古代君王對(duì)國(guó)家的管理），主張變法改革�！妒酚洝份d：秦王見(jiàn)《孤憤》、《五蠹》之書(shū)，曰：“嗟乎，寡人得見(jiàn)此人與之游，死不恨矣！”可知當(dāng)時(shí)秦王的重視。《韓非子》也是間接補(bǔ)遺史書(shū)對(duì)中國(guó)先秦時(shí)期史料不足的參考重要來(lái)源之一，著作中許多當(dāng)代民間傳說(shuō)和寓言故事也成為成語(yǔ)典故的出處 《韓非子》由韓非所作，自古為帝王之學(xué)，歷代帝王必學(xué)之書(shū)，主講為君馭下之道。
韓非，生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（約前281年-前233年），韓非為韓國(guó)公子（即國(guó)君之子），漢族，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人（今河南省新鄭）。是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱“韓非”或“韓非子”，中國(guó)古代著名法家思想的代表人物。
韓非的著作，是他逝世后，后人輯集而成的。據(jù)《漢書(shū)·藝文志》著錄《韓子》五十五篇，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》著錄二十卷，張守節(jié)《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以為劉向《七錄》)也說(shuō)“《韓子》二十卷�！逼獢�(shù)、卷數(shù)皆與今本相符，可見(jiàn)今本并無(wú)殘缺。自漢而后，《韓非子》版本漸多，其中陳奇猷《韓非子集釋》尤為校注詳贍，考訂精確，取舍嚴(yán)謹(jǐn)；梁?jiǎn)⑿鄣摹俄n子淺解》尤為簡(jiǎn)明扼要，深入淺出，功力深厚。
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