記與歐公言文言文翻譯
《記與歐公言》是蘇軾乘船進(jìn)入潁州地界，想起20年前與歐陽(yáng)文忠公的一番笑談，且把它記了下來(lái)。以下是小編為大家整理的記與歐公言文言文翻譯，希望能幫到大家！
【原文】
記與歐公言
蘇軾
歐陽(yáng)文忠公嘗言：“有患疾①者，醫(yī)問其得疾之由，曰：‘乘船遇風(fēng)，驚而得之�！t(yī)取多年?yáng)愧跒闁な趾顾鶟n處，刮末，雜丹砂、茯神之流，飲之而愈。今《本草注·別藥性論》云：‘止汗，用麻黃根節(jié)及故竹扇為末服之�！蔽闹乙蜓裕骸搬t(yī)以意用藥多此比，初似兒戲，然或有驗(yàn)，殆未易致詰也�！庇枰蛑^公：“以筆墨燒灰飲學(xué)者，當(dāng)治昬③惰耶？推此而廣之，則飲伯夷之盥水，可以療貪；食比干之馂馀④，可以已佞⑤；舐樊噲之盾，可以治怯；嗅西子之珥，可以療惡⑥疾矣�！惫齑笮�。
元祐六年閏八月十七日，舟行入穎州界，坐念二十年前見文忠公于此，偶記一時(shí)談笑之語(yǔ)，聊復(fù)識(shí)之。
(選自《東坡志林·卷三·技術(shù)》)
【注釋】
�、偌玻翰�，這里指出冷汗。
②柂牙：“柂”同“舵”，船舵的把手處。
�、蹠e：同“昏”。
�、莛炩牛撼允５氖澄�。
�、葚河们裳苑畛腥�，奸偽。
�、迱海撼�，指容貌丑。
【譯文】
歐陽(yáng)修曾經(jīng)（和我）說(shuō)過這樣的事情：“有一個(gè)人得了出冷汗的毛病，醫(yī)生問他是怎么得病的，他說(shuō) ：‘乘船時(shí)遇到風(fēng)浪，受到驚嚇，然后就患上此病�！t(yī)生就取出（用了）多年的柂牙（船舵），在舵手汗水浸漬的地方，刮了（一些）粉末，摻雜了丹砂、茯神之類的藥物，（泡水給他喝），病人喝完就痊愈了�，F(xiàn)在的《本草注·別藥性論》上說(shuō)：‘治療出汗多的毛病，可以把麻黃的根節(jié)和（人們）用舊的竹扇碾成粉末，（讓病人）服用�！蔽闹夜谑钦f(shuō)：“醫(yī)生憑意想用藥大多如此，起初如同兒戲，可是有時(shí)還真有效，恐怕這其中的道理還不容易招致責(zé)難吧�！蔽揖蛯�(duì)文忠公說(shuō)：“拿筆墨燒成灰給求學(xué)的人喝，應(yīng)當(dāng)能夠治療愚笨和懶惰吧？推而廣之，那么喝了伯夷的洗手水，就可以以此治療貪心；吃比干吃剩的食物，就可以改掉諂媚的習(xí)慣；舔一舔樊噲用過的盾牌，就可以醫(yī)治膽怯的毛病；聞一聞西施的耳環(huán)，就可以治療天生的丑怪殘疾了。”文忠公（聽了我的話），就大笑起來(lái)。
元佑六年閏八月十七日，我坐船前行進(jìn)入潁州地界，因而想起二十年前在這里拜見文忠公的事，偶然回憶起當(dāng)年和歐陽(yáng)修的一番笑談，姑且把它記了下來(lái)。
【評(píng)析】
《東坡志林》是蘇軾自元豐至元符二十年間的雜說(shuō)史論，內(nèi)容廣泛，無(wú)所不談。其文則長(zhǎng)短不拘，或千言或數(shù)語(yǔ)，而以短小為多。皆信筆寫來(lái)，揮灑自如，體現(xiàn)了作者行云流水涉筆成趣的文學(xué)風(fēng)格�！队浥c歐公言》就是這樣一篇涉筆成趣的短章，從中我們可以讀到一個(gè)不一樣的東坡。
一、機(jī)智幽默的東坡居士。歐陽(yáng)修指出人們之所以對(duì)這種如同兒戲的治病方法不予詰責(zé)，是因?yàn)檫@些方法“然或有驗(yàn)”，于是人們就把偶然當(dāng)作必然，把兒戲當(dāng)作靈丹妙藥。東坡之趣在于他巧妙使用歸謬法，故意順著錯(cuò)誤的分析進(jìn)一步推理，結(jié)果使其荒唐之處得以放大，讀后令人捧腹。東坡的機(jī)智、幽默自然盡顯。
二、科學(xué)務(wù)實(shí)的東坡居士。乘船時(shí)遇到風(fēng)浪就出冷汗的毛病，用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)解釋，就是平衡功能不良。用船工出手汗的地方刮末治平衡功能不良，自然是神乎其神的騙人把戲。難能可貴的是900多年前的蘇軾一眼就看穿了這一騙局，這在科技還不發(fā)達(dá)的北宋時(shí)代是相當(dāng)不容易的。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)產(chǎn)生于科學(xué)興起之前，脫胎于巫術(shù)。醫(yī)，古文作囗，從囗從巫，會(huì)意，它表明了古代的醫(yī)學(xué)和巫術(shù)是緊密相關(guān)的。中醫(yī)發(fā)展到現(xiàn)在當(dāng)然有其獨(dú)特的療效和優(yōu)勢(shì)，但古代的中醫(yī)術(shù)無(wú)可避免也會(huì)帶有一些違心甚至荒唐的成分。魯迅的父親就是被“庸醫(yī)”（其實(shí)是當(dāng)時(shí)紹興著名的中醫(yī)）用經(jīng)霜三年的甘蔗、原配蟋蟀一對(duì)、敗鼓皮丸之類稀奇古怪的中藥治死的，所以魯迅先生在《〈吶喊〉自序》一文說(shuō)“中醫(yī)不過是一種有意的或無(wú)意的騙子”。蘇軾對(duì)這一荒唐醫(yī)術(shù)的明察秋毫來(lái)自于他一貫的實(shí)事求是、用事實(shí)說(shuō)話的`科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。比如在《石鐘山記》一文中，東坡對(duì)對(duì)名家的考證論述也不輕易俯首稱是，而是一定要親臨考證，最終探究出了石鐘山得名的由來(lái)，其實(shí)事求是、用事實(shí)說(shuō)話的科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度令人佩服。再比如他在《日喻》這篇妙文中也深入淺出地論述了只有實(shí)踐、反復(fù)實(shí)踐，才能“致其道”的道理，“南方多沒人，日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒水。夫沒者豈茍然哉？必將有得于水之道者”，這同樣體現(xiàn)了蘇軾實(shí)踐出真知的務(wù)實(shí)態(tài)度和科學(xué)精神。
讀《記與歐公言》，不由想起張悟本、王林之類的神醫(yī)和氣功大師，綠豆、虛無(wú)的氣功能醫(yī)百病，這些神乎其神的騙人把戲，在科學(xué)發(fā)達(dá)的今天竟然還能大受追捧，其中癡迷者甚至不乏社會(huì)名流政府官員。讀讀蘇軾的文章，對(duì)照900多年前務(wù)實(shí)而尊重科學(xué)規(guī)律的蘇軾，想想21世紀(jì)的今天那些咄咄怪事，不禁為今人的愚昧感到汗顏。
世事洞曉皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。東坡先生能在有宋一代卓爾不群，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，除了其天賦、博學(xué)，也必然離不開他求真務(wù)實(shí)的精神�？茖W(xué)務(wù)實(shí)，這應(yīng)該是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍道理，希望現(xiàn)代人在這一點(diǎn)上不要輸與古人。
作者介紹
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。
嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師；宋孝宗時(shí)追謚“文忠”。
蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。李志敏評(píng)價(jià)：“蘇軾是全才式的藝術(shù)巨匠。”
作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖》《枯木怪石圖》等。
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