黃帝殺蚩尤文言文翻譯
黃帝戰(zhàn)蚩尤的故事，出自中國(guó)上古奇書(shū)《山海經(jīng)》，本文的內(nèi)容是黃帝殺蚩尤文言文翻譯，歡迎參閱。
黃帝殺蚩尤文言文翻譯
原文：
蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野；應(yīng)龍蓄水噴水，蚩尤請(qǐng)來(lái)風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃,雨止，遂殺蚩。
翻譯：
蚩尤發(fā)動(dòng)軍隊(duì)攻打黃帝，黃帝于是命應(yīng)龍攻打蚩尤的冀州的郊外；應(yīng)龍蓄水，蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師，刮起大風(fēng)下起大雨。黃帝于是派下天女說(shuō)魅收雨，雨停了，于是殺了蚩尤。
【拓展閱讀】
在中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)及東方神話(huà)之父袁珂所著《中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)》中非常精彩。黃帝姬軒轅在神農(nóng)跟九黎兩部落之東南。當(dāng)時(shí)這三個(gè)部落是之間最為強(qiáng)大的，于是爭(zhēng)霸戰(zhàn)開(kāi)始了，姬軒轅怕兩面受敵，所以他采取先發(fā)制人的策略，突襲神農(nóng)部落，在阪泉郊野的大戰(zhàn)中擊敗了神農(nóng)部落。姬軒轅乘勝揮軍，一直挺進(jìn)到九黎部落的根據(jù)地涿鹿，會(huì)戰(zhàn)在涿鹿郊野，這是歷史上最早和最有名的大戰(zhàn)之一。中國(guó)神話(huà)學(xué)者將這場(chǎng)黃帝戰(zhàn)蚩尤的大戰(zhàn)神化，雙方都動(dòng)用了神仙法力，風(fēng)伯、雨師都來(lái)參戰(zhàn)。最后黃帝擊敗九黎部落，殺死蚩尤。這一著名戰(zhàn)役使姬軒轅名震當(dāng)時(shí)的世界，各部落酋長(zhǎng)們稱(chēng)呼擁護(hù)他為“天子”，尊稱(chēng)他為“黃帝”。黃帝者，黃色的土地。
黃帝戰(zhàn)蚩尤
黃帝戰(zhàn)蚩尤的故事，最早在中國(guó)上古奇書(shū)《山海經(jīng)》中有記載，《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》：“有系昆之山者，有共工之臺(tái)，射者不敢北向。有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州（杭州）之野。應(yīng)龍畜水。蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得復(fù)上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃為田祖。魃時(shí)亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，決通溝瀆�！�
中華象征
《史記·五帝本記》記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。” 凡是中華兒女，都把黃帝和炎帝并稱(chēng)為自中華民族的始祖，即華夏兒女，炎黃子孫。魯迅先生也把黃帝作為偉大的民族象征。他在一首詩(shī)中說(shuō)：“我以我血薦軒轅”，就是說(shuō)要用自己的鮮血來(lái)保衛(wèi)中華民族。每逢清明節(jié)，中國(guó)人民紛紛來(lái)到黃帝陵，以崇敬的心情，拜謁這位民族之祖。臺(tái)灣同胞和海外僑胞來(lái)到大陸，差不多也都要到這里來(lái)尋根，表示后代對(duì)祖先的敬意。人們都把黃帝作為中華民族的象征。悠悠五千年過(guò)去了，黃帝的形象一直激勵(lì)著無(wú)數(shù)優(yōu)秀的中華兒女奮發(fā)圖強(qiáng)，為中華民族作出更多的貢獻(xiàn)。
聯(lián)盟首領(lǐng)
用人類(lèi)科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)解釋?zhuān)S帝約是屬于中國(guó)原始社會(huì)末期父系氏族公社時(shí)代的一位部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，當(dāng)時(shí)還是部落時(shí)期。僅黃河中游至汾水之間，就有大小一萬(wàn)個(gè)以上的部落，當(dāng)然人數(shù)不一，原始氏族社會(huì)都是群居的，階級(jí)和國(guó)家還沒(méi)有產(chǎn)生。黃帝的部落聚居的地方，歷史記載各有不同。有的說(shuō)，黃帝曾居住在浙江杭州，史書(shū)上叫做“涿鹿之野”。也有的說(shuō)，名曰“軒轅之丘”。
人文之祖
在上古傳說(shuō)中，黃帝是個(gè)非常聰明能干的人物。他既會(huì)推算天文，制定出中國(guó)最早的歷法，又會(huì)發(fā)明對(duì)人有用的東西。他還精通醫(yī)術(shù)，和神醫(yī)岐伯一起研究出一套診治方法。他和岐伯關(guān)于醫(yī)學(xué)的對(duì)話(huà)，被后人編成中國(guó)最早的一部醫(yī)書(shū)《黃帝內(nèi)經(jīng)》。黃帝的妻子嫘祖也很能干，她教人民養(yǎng)蠶，總結(jié)出一套喂蠶、繅絲、織帛的經(jīng)驗(yàn)。從此，人們既會(huì)制衣，又會(huì)作冕，還能制鞋，從上到下都裝束起來(lái)，徹底改變了上古時(shí)代穿樹(shù)葉獸皮的原始習(xí)慣。古代的'人受飲水限制，居者靠河流，牧者逐水草，很不方便。黃帝發(fā)明了井，人們才有可能到遠(yuǎn)離河流的地方去開(kāi)發(fā)。當(dāng)時(shí)的人還不會(huì)蓋房子，穴居野處，構(gòu)木為巢；又是黃帝教給人們“伐木構(gòu)材，筑作宮室，上棟下宇，以避風(fēng)雨”。黃帝手下集中了一大批有才能的人，他們都能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。比如，文字學(xué)家倉(cāng)頡，造出了象形文字，音樂(lè)家伶?zhèn)惙殖鍪綦A，配成樂(lè)曲；精通數(shù)學(xué)的隸首，制定了各種度量衡等等。
發(fā)明時(shí)代
黃帝王朝時(shí)代是個(gè)發(fā)明狂的時(shí)代，上古的這些發(fā)明當(dāng)然都是真的，只不過(guò)后世為了彰顯黃帝的神通廣大，把黃帝時(shí)代的所有發(fā)明都?xì)w功于黃帝。但是一個(gè)人如果只是個(gè)普通人，一下子發(fā)明了那么多東西，人們當(dāng)然不會(huì)相信。這時(shí)偉大的中國(guó)神話(huà)學(xué)者們誕生了，給黃帝加了若干神性。黃帝王朝強(qiáng)大的人漸漸多了，洞穴明顯不夠用了，黃帝就發(fā)明了教人筑屋；看到冬天沒(méi)有樹(shù)葉，小孩光著不說(shuō)，連許多大人都光著，于是黃帝發(fā)明了衣裳；黃帝要打仗，要攻擊鄰近小部落，就發(fā)明了兵器和指南車(chē)；征服了若干小部落后又開(kāi)始教人種地，于是又發(fā)明了器具和井田。他已代替了那位開(kāi)天辟地的英雄盤(pán)古，成為所有中國(guó)人的祖先。稍后的中國(guó)歷代帝王們，甚至包括匈奴人鮮卑人，也都自稱(chēng)或被稱(chēng)為姬軒轅的后裔。一直到二十世紀(jì)，中國(guó)人仍以“黃帝的子孫”自傲。[2] 黃帝，因?yàn)槭枪糯鷮W(xué)者一致承認(rèn)的華夏始祖，所以人們就把一切中國(guó)古文明制度都?xì)w功于他，被譽(yù)為華夏的“人文之祖”。黃帝是人不是神，只不過(guò)被奉上了神壇。
橋山黃陵
紀(jì)元前二十六世紀(jì)的前二五九八年，黃帝姬軒轅一百五十二歲，但他仍仆仆風(fēng)塵離開(kāi)他的首都，四出巡查。這一年他到了橋山（陜西黃陵），在山下鑄了一個(gè)大鼎。鼎是一種巨大的鍋，可能他想用以請(qǐng)各部落酋長(zhǎng)大吃一頓，但大鼎鑄成的時(shí)候，天忽然開(kāi)了，降下一條黃龍迎接他。姬軒轅跟他的隨從人員和宮女，共七十人，一齊跨了上去，然后，黃龍冉冉起飛。一些沒(méi)有福氣的人，趕來(lái)的太遲，只能抓住已經(jīng)飛離地面的黃龍的胡須，胡須脫落，他們也掉下來(lái)。所以姬軒轅的結(jié)局不是死亡，而是白日升天，成仙而去。那些掉下來(lái)的人，懊喪而悲痛地把姬軒轅遺留下來(lái)的衣服，埋葬在橋山之下，位置在陜西黃陵的黃帝衣冠冢。以上是柏楊先生在《中國(guó)人史綱》里的說(shuō)明。
黃帝陵
中國(guó)的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍則是這樣介紹的：陜西省中部，有個(gè)黃陵縣，黃陵縣城北有座橋山，橋山頂上有一座高大的陵墓。這就是傳說(shuō)中的中華民族祖先黃帝陵墓（衣冠冢），人們稱(chēng)它為黃陵，因此把這個(gè)原稱(chēng)為“中部”的縣，改名為黃陵縣。黃帝陵壯麗威武，古書(shū)記載說(shuō)，它座山環(huán)水：“其山勢(shì)如橋，沮水環(huán)繞之”。黃陵的周?chē)欠鍘n起伏的陜北高原，山上古柏成林，郁郁蔥蔥，參天聳立，象征著中華民族的古老、挺撥、蒼勁。這座黃帝陵漢朝時(shí)就已存在了。司馬遷的《史記》記載說(shuō)：“黃帝葬于橋山”。（
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