小兒不畏虎的文言文翻譯合集
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原文
有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒摺；⒆陨缴像Y來(lái)，婦人倉(cāng)皇沉水避之。二小兒戲沙上自若�；⑹煲暰弥烈允椎钟|，庶幾其一懼；而兒癡，竟不知�；⒁鄬ぷ淙�。
意虎之食人，先被之以威；而不懼之人，威亦無(wú)所施歟!
譯文
有個(gè)婦人白天將兩個(gè)小孩安置在沙灘上，而自己去河邊洗衣服。老虎從山上跑了下來(lái)，婦人慌忙地潛入水里來(lái)躲避老虎，兩個(gè)小孩還是像剛才一樣在沙灘上玩耍。老虎仔細(xì)地盯著他們看了很久，甚至用頭來(lái)觸碰他們，希望讓其中一個(gè)能夠感到害怕，可是小孩很天真，最終還是不知道害怕，一會(huì)兒，老虎終于離開了。估計(jì)老虎吃人，總是先用其威風(fēng)施加在別人身上；可是對(duì)于不害怕的人，它的威風(fēng)也就沒有施展的地方！
道理
1.人對(duì)人倒常常是這樣的。最終還是要憑實(shí)力決定一切的。
2.面對(duì)突如其來(lái)的艱難或挫折，只要我們鎮(zhèn)定自若,勇敢無(wú)畏,也一定能克服困難，取得成功。
（望而生畏，自傷銳氣；無(wú)所畏懼，成功有望。）
3.初生牛犢不怕虎。
注釋：
浣衣：洗衣服。自若：神情不緊張。庶幾：差不多，有那么一點(diǎn)。在這里是“希望”的意思。意虎之食人意：估計(jì)�；⑹煲暰弥�:仔細(xì)。至以首抵觸首:頭。虎亦尋卒去卒:最終。尋：副詞，隨即，不久。去：離開倉(cāng)皇：匆忙而慌張。懼：害怕。被：施加，給......加上。意：估計(jì)，推斷。置：安放。馳：向往。這里指：老虎從山上（往沙灘）跑下來(lái)。避：躲避癡：此指無(wú)知識(shí)。晝?nèi)眨喊滋?/p>
作者簡(jiǎn)介
蘇軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一;詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞開豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長(zhǎng)行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
蘇軾的詩(shī)作
蘇軾對(duì)社會(huì)的看法和對(duì)人生的思考都毫無(wú)掩飾地表現(xiàn)在其文學(xué)作品中，其中又以詩(shī)歌最為淋漓酣暢。在二千七百多首蘇詩(shī)中，干預(yù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和思考人生的題材十分突出。蘇軾對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中種種不合理的現(xiàn)象抱著“一肚皮不入時(shí)宜”的態(tài)度，始終把批判現(xiàn)實(shí)作為詩(shī)歌的重要主題。更可貴的是，蘇軾對(duì)社會(huì)的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他對(duì)封建社會(huì)中由來(lái)已久的弊政、陋習(xí)進(jìn)行抨擊，體現(xiàn)出更深沉的批判意識(shí)。
蘇軾一生宦海浮沉，奔走四方，生活閱歷極為豐富。他善于從人生遭遇中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，也善于從客觀事物中見出規(guī)律。在他眼中，極平常的生活內(nèi)容和自然景物都蘊(yùn)含著深刻的道理，如《題西林壁》和《和子由澠池懷舊》兩詩(shī)。在這些詩(shī)中，自然現(xiàn)象已上升為哲理，人生的感受也已轉(zhuǎn)化為理性的反思。尤為難能可貴的是，詩(shī)中的哲理是通過生動(dòng)、鮮明的藝術(shù)意象自然而然地表達(dá)出來(lái)，而不是經(jīng)過邏輯推導(dǎo)或議論分析所得。這樣的詩(shī)歌既優(yōu)美動(dòng)人，又饒有趣味，是名副其實(shí)的理趣詩(shī)�！安蛔R(shí)廬山真面目”和“雪泥鴻爪”一問世即流行為成語(yǔ)，說明蘇軾的理趣詩(shī)受到普遍喜愛。蘇詩(shī)中類似的作品還有很多，如《泗州僧伽塔》《飲湖上初晴后雨》《慈湖夾阻風(fēng)》等。蘇軾極具靈心慧眼，所以到處都能發(fā)現(xiàn)妙理新意。
深刻的人生思考使蘇軾對(duì)沉浮榮辱持有冷靜、曠達(dá)的態(tài)度，這在蘇詩(shī)中有充分的體現(xiàn)。蘇軾在逆境中的詩(shī)篇當(dāng)然含有痛苦、憤懣、消沉的一面，但蘇軾更多的詩(shī)則表現(xiàn)了對(duì)苦難的傲視和對(duì)痛苦的超越。
蘇軾學(xué)博才高，對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)技巧的掌握達(dá)到了得心應(yīng)手的純熟境界，并以翻新出奇的精神對(duì)待藝術(shù)規(guī)范，縱意所如，觸手成春。而且蘇詩(shī)的表現(xiàn)能力是驚人的，在蘇軾筆下幾乎沒有不能入詩(shī)的`題材。
以“元祐”詩(shī)壇為代表的北宋后期是宋詩(shī)的鼎盛時(shí)期，蘇軾與王安石、黃庭堅(jiān)、陳師道等人的創(chuàng)作將宋詩(shī)藝術(shù)推向了高峰。就風(fēng)格個(gè)性的突出、鮮明而言，王、黃、陳三家也許比蘇軾詩(shī)更引人注目。然而論創(chuàng)作成就，則蘇軾無(wú)疑是北宋詩(shī)壇上第一大家。在題材的廣泛、形式的多樣和情思內(nèi)蘊(yùn)的深厚這幾個(gè)維度上，蘇詩(shī)都是出類拔萃的。更重要的是，蘇軾具有較強(qiáng)的藝術(shù)兼容性，他在理論上和創(chuàng)作中都不把某一種風(fēng)格推到定于一尊的地位。這樣，蘇軾雖然在創(chuàng)造宋詩(shī)生新面貌的過程中作出了巨大的貢獻(xiàn)，但他基本上避免了宋詩(shī)尖新生硬和枯燥乏味這兩個(gè)主要缺點(diǎn)。所以蘇軾在總體成就上實(shí)現(xiàn)了對(duì)同時(shí)代詩(shī)人的超越，成為最受后代廣大讀者歡迎的宋代詩(shī)人。
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