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《季札觀周樂》文言文翻譯
在學(xué)習(xí)中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編精心整理的《季札觀周樂》文言文翻譯，歡迎大家分享。
《季札觀周樂》原文
吳公子札來聘�！堄^于周樂。使工為之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！始基之矣，猶未也，然勤而不怨矣。為之歌《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》，曰：“美哉，淵乎！憂而不困者也。吾聞衛(wèi)康叔、武公之德如是，是其《衛(wèi)風(fēng)》乎？”為之歌《王》曰：“美哉！思而不懼，其周之東乎！”為之歌《鄭》，曰：“美哉！其細(xì)已甚，民弗堪也。是其先亡乎！”為之歌《齊》，曰：“美哉，泱泱乎！大風(fēng)也哉！表東海者，其大公乎？國未可量也�！睘橹琛夺佟�，曰：“美哉，蕩乎！樂而不淫，其周公之東乎？”為之歌《秦》，曰：“此之謂夏聲。夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎！”為之歌《魏》，曰：“美哉，渢渢乎！大而婉，險而易行，以德輔此，則明主也！”為之歌《唐》，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠(yuǎn)也？非令德之后，誰能若是？”為．之歌《陳》，曰：“國無主，其能久乎！”自《鄶》以下無譏焉！
為之歌《小雅》，曰。“美哉！思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉！”為之歌《大雅》，曰：“廣哉！熙熙乎！曲而有直體，其文王之德乎？”
為之歌《頌》，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈；邇而不逼，遠(yuǎn)而不攜；遷而不淫，復(fù)而不厭；哀而不愁，樂而不荒；用而不匱，廣而不宣；施而不費(fèi)，取而不貪；處而不底，行而不流。五聲和，八風(fēng)平；節(jié)有度，守有序。盛德之所同也！”
見舞《象箾》、《南龠》者，曰：“美哉，猶有憾！”見舞《大武》者，曰：“美哉，周之盛也，其若此乎？”見舞《韶濩》者，曰：“圣人之弘也，而猶有慚德，圣人之難也！”見舞《大夏》者，曰：“美哉！勤而不德。非禹，其誰能修之！”見舞《韶箾》者“，曰：“德至矣哉！大矣，如天之無不幬也，如地之無不載也！雖甚盛德，其蔑以加于此矣。觀止矣！若有他樂，吾不敢請已！”
譯文：
吳國公子季札前來魯國訪問……請求觀賞周朝的音樂和舞蹈。魯國人讓樂工為他歌唱《周南》和《召南》。季禮說：“美好��！教化開始奠基了，但還沒有完成，然而百姓辛勞而不怨恨了�！睒饭樗璩獋儭囤L(fēng)》、《庸風(fēng)》和《衛(wèi)風(fēng)》。季禮說：“美好啊，多深厚��！雖然有憂思，卻不至于困窘。我聽說衛(wèi)國的康叔、武公的德行就像這個樣子，這大概是《衛(wèi)風(fēng)》吧！”樂工為他歌唱《王風(fēng)》。季札說：“美好��！有憂思卻沒有恐懼，這大概是周室東遷之后的樂歌吧！”樂工為他歌唱《鄭風(fēng)》。季札說：“美好��！但它煩瑣得太過分了，百姓忍受不了。這大概會最先亡國吧。”樂工為他歌唱《齊風(fēng)》。季禮說：“美好啊，宏大而深遠(yuǎn)，這是大國的樂歌��！可以成為東海諸國表率的，大概就是太公的國家吧？國運(yùn)真是不可限量啊！”樂工為他歌唱《南風(fēng)》。季札說：“美好啊，博大坦蕩！歡樂卻不放縱，大概是周公東征時的樂歌吧！”樂工為他歌唱《秦風(fēng)》。季禮說：“這樂歌就叫做正聲。能作正聲自然宏大，宏大到了極點(diǎn)，大概是周室故地的樂歌吧！”樂工為他歌唱《魏風(fēng)》。季禮說：“美好啊，輕飄浮動！粗?jǐn)U而又婉轉(zhuǎn)，變化曲折卻又易于流轉(zhuǎn)，加上德行的輔助，就可以成為賢明的君主了”樂工為他歌唱《唐風(fēng)》。季禮說：“思慮深遠(yuǎn)�。〈蟾攀堑蹐虻暮蟠�！如果不是這樣，憂思為什么會這樣深遠(yuǎn)呢？如果不是有美德者的后代，誰能像這樣呢？”，樂工為他歌唱《陳風(fēng)》。季札說：“國家沒有主人，難道能夠長久嗎？”再歌唱《鄶風(fēng)》以下的樂歌，季禮就不作評論了。
樂工為季札歌唱《小雅》。季禮說：“美好啊！有憂思而沒有二心，有怨恨而不言說，這大概是周朝德政衰微時的樂歌吧？還是有先王的遺民在啊！”樂工為他歌唱《大雅》。季禮說：“廣闊��！樂工為他歌唱《頌》。季禮說：“好到極點(diǎn)了！正直而不傲慢，委曲而不厭倦，哀傷而不憂愁，歡樂而不荒淫，利用而不匱乏，寬廣而不張揚(yáng)，施予而不耗損，收取而不貪求，安守而不停滯，流行而不泛濫。五聲和諧，八音協(xié)調(diào)；節(jié)拍有法度，樂器先后有序。這都是擁有大德大行的人共有的品格��！”
季札看見跳《象簫》和《南龠》兩種樂舞后說：“美好啊，但還有美中不足！”看到跳《大武》時說：“美好啊，周朝興盛的時候，大概就是這樣子吧�！笨吹教囤睢窌r說：“圣人如此偉大，仍然有不足之處，做圣人實不容易��！”看到跳《大夏》時說：“美好��！勤于民事而不自以為有功。除了夏禹外，誰還能作這樣的樂舞呢！”看到跳《陬簫》時說：“德行達(dá)到頂點(diǎn)了！偉大啊，就像上天無所不覆蓋一樣，像大地?zé)o所不容納一樣！雖然有超過大德大行的，恐怕也超不過這個了。觀賞達(dá)到止境了！如果還有其它樂舞，我也不敢再請求觀賞了！”
注釋：
(1)吳公子札：即季札，吳王壽夢的小兒子。
(2)周樂：周王室的音樂舞蹈。
(3)工：樂工。《周南》、《召南》：《詩經(jīng)》十五國風(fēng)開頭的兩種。以下提到的都是國風(fēng)中各國的詩歌。
(4)始基之：開始奠定了基礎(chǔ)。
(5)勤：勞，勤勞。怨：怨恨。
(6)邶(bei)：周代諸侯國，在今河南湯陰南。庸：周代諸侯國，在今河南新鄉(xiāng)市南。衛(wèi)：周代諸侯國，在今河南淇縣。
(7)康叔：周公的弟弟，衛(wèi)國開國君主。武公：康叔的九世孫。
(8)《王》：即《王風(fēng)》，周平王東遷洛邑后的樂歌。
(9)鄭：周代諸侯國，在今河南新鄭一帶。
(10)細(xì)：瑣碎。這里用音樂象征政令。
(11)泱泱：宏大的樣子。
(12)表東海：為東海諸侯國作表率。大公：太公，指國開國國君呂尚，即姜太公。
(13)豳(bin)：西周公劉時的舊都，在今陜西彬縣東北。
(14)蕩：博大的樣子。
(15)周公之東：指周公東征。
(16)夏：西周王蹺一帶。秦：在今陜西、甘肅一帶。夏聲：正聲，雅聲。
(17)魏：諸侯國名，在今山西芮縣北。
(18)沨沨(feng)：輕飄浮動的樣子。
(19)險：不平，這里指樂曲的變化。
(20)唐：在今山西太原。晉國開國國君叔虞初封于唐。
(21)陶唐氏：指帝堯。晉國是陶唐氏舊地。
(22)令德之后：美德者的后代，指陶唐氏的后代。
(23)陳：國都宛丘，在今河南淮陽。
(24)鄶(kuai)：在今河南鄭州南，被鄭國消滅。
(25)譏：批評。
(26)《小雅》：指《詩·小雅》中的詩歌。
(27)先王：指周代文、武、成、康等王。
(28)《大雅》：指《詩·大雅》中的詩歌。
(29)熙熙：和美融洽的樣子。
(30)《頌》：指《詩經(jīng)》中的《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
(31)倨：傲慢。國嗝：同“逼”，侵逼。攜：游離�；模哼^度。囫處：安守。底：停頓，停滯。
(35)五聲：指宮、商、角、微、羽。和：和諧。
(36)八風(fēng)：指金、石、絲、竹、翰、土、革、本做成的八類樂器。
(37)節(jié)：節(jié)拍。度：尺度。
(38)守有序：樂器演奏有一定次序。
(39)《象箾(shuò )》：舞名，武舞�！赌腺撸�(yuè)：舞名，文舞。
(40)《大武》：周武王的樂舞。
(41)《韶濩hù》：商湯的樂舞。
(42)慚德：遺憾，缺憾。
(43)《大夏》：夏禹的樂舞。
(44)不德：不自夸有功。
(45)修：作。
(46)《韶萷》：虞舜的樂舞。
(47)幬(dào)：覆蓋。
(48)蔑：無，沒有。
白話翻譯：
吳公子來（魯國）訪問，請求觀賞周朝的音樂。
�。攪┡蓸啡藶樗莩吨苣稀�、《召南》，（吳公子）說：“美！開創(chuàng)基業(yè)啊，還沒完成任務(wù)��；勤勞而無怨言啊�！�
為他演唱《邶》《鄘》《衛(wèi)》；（吳公子）說：“美！悠遠(yuǎn)��！憂郁但不困惑啊。我聽說衛(wèi)國的康叔、武公的`德行是這樣，這是衛(wèi)國的民歌吧？”
為他演唱《王》，（他）說：“美！思慮但不畏懼，這是周王室東遷吧？”
為他演唱《鄭》，（他）說：“美！它已經(jīng)太過瑣碎了，民力不堪（重負(fù)）啊，這是否（征兆）它先滅亡��？”
為他演唱《齊》，（他）說：“美！弘大的聲音啊，大氣的民歌��！東方的表率，那就是姜太公吧？國運(yùn)未可限量啊�！�
為他演唱《豳》，（他）說：“美！坦蕩��！歡樂而不荒淫，這是周公前往東方吧？”
為他演唱《秦》，（他）說：“這叫做華夏的聲音。能夠傳承華夏正統(tǒng)就完美，完美到極至��！這是周朝原來的所在吧？”
為他演唱《魏》，（他）說：“美！婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)啊！完美而婉轉(zhuǎn)，險要并有變化；用賢德相輔佐，就是明君�。 �
為他演唱《唐》，（他）說：“美！思慮深遠(yuǎn)��！他們有（唐堯的遺風(fēng)）陶唐氏的遺民吧？不然的話，怎么會思慮得那么遠(yuǎn)��？不是有美好德行的人們的后代，誰能如此啊？”
為他演唱《陳》，（他）說：“國家沒有（明）主，它能長久嗎？”
自從（演唱）《鄶》（以后的民歌），（他）沒有評論了。
為他演唱《小雅》，（他）說：“美！思慮卻沒貳心，怨恨卻不聲張，那時周朝的聲望（還）很弱小？還有先朝的（影響）民眾��！”
為他演唱《大雅》，（他）說：“寬廣啊！和樂�。∏蹍s包含正直的內(nèi)涵，那是文王的德行吧？”
為他演唱《頌》，（他）說：“最高（境界）�。≌钡毁瓢�，曲折但無冤屈；親近但不侵犯，遙遠(yuǎn)但不離散；變化但不縱逸靡亂，繁復(fù)但不多余；哀怨但不煩愁，歡樂但不荒淫；（有）需求但不匱乏，寬廣但不疏散；施舍但不耗費(fèi)，收取但不貪婪；靜處但不遲滯平庸，行動但不放浪。五音相和，八方平安；節(jié)奏適度，遵守法度。盛德（之象）都是相同的啊！”
表演舞蹈《象箾》、《南籥》時，（他）說：“美！但還有遺憾�！�
表演舞蹈《大武》時，（他）說：“美！周朝的盛世啊，它就是這樣��！”
表演舞蹈《韶濩》時，（他）說：“圣人的弘德，但還是有瑕疵的�。∫獎偃问ベt是困難的啊�！�
表演舞蹈《大夏》時，（他）說：“美！勤奮卻不居功，不是禹還有誰能有這種修養(yǎng)�。 �
表演舞蹈《韶箾》時，（他）說：“德行的最高境界��！完美啊，如同天無所不覆蓋，地?zé)o所不承載��！就是再有盛德，也沒有比這更高的了。看全了�。∪绻�（能）有其他的音樂，我不敢請求（相信）了！”
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