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九上語文文言文及翻譯
在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，說起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是與駢文相對(duì)的，奇句單行，不講對(duì)偶聲律的散體文。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華，以下是小編幫大家整理的九上語文文言文及翻譯，希望能夠幫助到大家。
唐雎不辱使命
先秦：劉向 撰
秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說。安陵君因使唐雎使于秦。(說 通：悅)
秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”
秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也�！鼻赝踉唬骸疤熳又�，伏尸百萬，流血千里�！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳�！碧砌略唬骸按擞狗蛑玻鞘恐�。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也�！蓖Χ�。
秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
譯文
秦王派人對(duì)安陵君（安陵國的國君）說：“我打算要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應(yīng)我！”安陵君說：“大王給以恩惠，用大的地盤交換我們小的地盤，實(shí)在是善事；即使這樣，但我從先王那里接受了封地，愿意始終守衛(wèi)它，不敢交換！”秦王知道后（很）不高興。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦國。
秦王對(duì)唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽從我，為什么？況且秦國使韓國魏國滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來的原因，就是因?yàn)槲野寻擦昃醋髦液竦拈L(zhǎng)者，所以不打他的主意�，F(xiàn)在我用安陵十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大自己的領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，這不是看不起我嗎？”唐雎回答說：“不，并不是這樣的。安陵君從先王那里繼承了封地所以守護(hù)它，即使（是）方圓千里的土地（也）不敢交換，更何況只是這僅僅的五百里的土地呢？”
秦王勃然大怒，對(duì)唐雎說：“先生也曾聽說過天子發(fā)怒的情景嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過�！鼻赝跽f：“天子發(fā)怒（的時(shí)候），會(huì)倒下數(shù)百萬人的尸體，鮮血流淌數(shù)千里�！碧砌抡f：“大王曾經(jīng)聽說過百姓發(fā)怒嗎？”秦王說：“百姓發(fā)怒，也不過就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了�！碧砌抡f：“這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識(shí)的人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時(shí)候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時(shí)候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹撲在宮殿上。他們?nèi)齻�(gè)人，都是平民中有才能有膽識(shí)的人，心里的憤怒還沒發(fā)作出來，上天就降示了吉兇的征兆。（現(xiàn)在專諸、聶政、要離）連同我，將成為四個(gè)人了。假若有膽識(shí)有能力的人（被逼得）一定要發(fā)怒，那么就讓兩個(gè)人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓（將要）穿喪服，現(xiàn)在就是這個(gè)時(shí)候�！闭f完，拔劍出鞘立起。
秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說：“先生請(qǐng)坐！怎么會(huì)到這種（地步）！我明白了：韓國、魏國滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的地方幸存下來，就是因?yàn)橛邢壬诎�！�?/p>
注釋
1.唐雎（jū），也作唐且，人名。不辱使命，意思是完成了出使的任務(wù)。辱，辱沒、辜負(fù)。
2.秦王：即秦始皇嬴政，當(dāng)時(shí)他還沒有稱皇帝。
3.使：派遣，派出。
4.謂...曰：對(duì)...說。
5.欲：想。
6.以：用，用作介詞。
7.之：的。
8.安陵君：安陵國的國君。安陵是當(dāng)時(shí)的一個(gè)小國，在河南鄢（yān）陵西北，原是魏國的附屬國。戰(zhàn)國時(shí)魏襄王封其弟為安陵君。
9.守：守護(hù)。
10.易：交換。
11.直：只，僅僅。
12.怫然：盛怒的樣子。
13.公：相當(dāng)于“先生”，古代對(duì)人的客氣稱謂。
14.布衣：指平民。古代沒有官職的人都穿布衣服，所以稱布衣。
15.亦免冠徒跣（xiǎn)，以頭搶（qiāng)地耳：也不過是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。搶，撞。徒，光著。
16.庸夫：平庸無能的人。
17.士：這里指有才能有膽識(shí)的人。
18.專諸之刺王僚也，彗星襲月：專諸刺殺吳王僚（的時(shí)候），彗星的尾巴掃過月亮。
19.聶政之刺韓傀（guī）也，白虹貫日：聶政刺殺韓傀（的時(shí)候），一道白光直沖上太陽。
20.要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上：要離刺殺慶忌（的時(shí)候），蒼鷹撲到宮殿上。倉，通“蒼”，蒼鷹。
21.懷怒未發(fā)，休祲（jìn）降于天，與臣而將（jiāng）四矣：心里的憤怒還沒發(fā)作出來，上天就降示了征兆。（專諸、聶政、要離）加上我，將成為四個(gè)人了。這是唐雎暗示秦王，他將效仿專諸、聶政、要離三人，刺殺秦王。休祲，吉兇的征兆。休，吉祥。祲，不祥。于，從。
22.若：如果。
23.必：將要。
24.縞（gǎo）素：白色的絲織品，這里指穿喪服。
25.是：此，這樣。
26.秦王色撓：秦王變了臉色。撓，屈服。
27.長(zhǎng)跪而謝之：長(zhǎng)跪，古人席地而坐，兩膝著地，臀部壓在腳跟上。如果跪著則聳身挺腰，身體就顯得高（長(zhǎng)）起來，所以叫“長(zhǎng)跪”。謝，認(rèn)錯(cuò)，道歉。
28.諭：通“喻”，明白，懂得。
29.以：憑借。
30.存：幸存
31.者：原因。
32.徒：只。
33.以：因?yàn)椤?/p>
評(píng)析
在矛盾沖突的發(fā)展過程中，展示人物性格變化的軌跡，是本文一個(gè)鮮明的特點(diǎn)。秦王嬴政在“滅韓亡魏”之后，雄視天下，根本不把小小的安陵放在眼里，他似乎不屑以武力相威脅，企圖以“易地”的謊言詐取安陵。在他看來，安陵君哪敢說個(gè)“換”字，更不敢說“不”，“安陵君其許寡人”，這種命令式的口吻，既表現(xiàn)了他的強(qiáng)橫無理，又表現(xiàn)了他對(duì)安陵君的輕蔑。不料在安陵君那里竟碰了個(gè)軟釘子，因此當(dāng)唐雎出使來秦，秦王便在強(qiáng)迫對(duì)方服從的基礎(chǔ)上，增加了脅迫威逼的氣勢(shì)，“且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也”。秦王恃強(qiáng)凌弱，不可一世的嘴臉漸露猙獰，“而君逆寡人者，輕寡人與?”面對(duì)秦王的盛氣淫威，唐雎則寸步不讓，據(jù)理力爭(zhēng)：“雖千里不敢易也，豈直五百里哉?”一個(gè)委婉的反詰句，既駁斥了秦王的無理要求，也表示了對(duì)秦王強(qiáng)烈的輕蔑。這使本來就很尖銳的矛盾更加激化了，文章至此陡起波瀾，讀者頓生焦慮之情，為沖突的后果而擔(dān)憂。
秦王自以為無人敢摸老虎屁股，而唐雎居然敢在老虎頭上猛擊一掌。秦王被激怒，于是以“天子之怒”相威脅，而唐雎則針鋒相對(duì)以“布衣之怒”奮起抗?fàn)帯Ｌ砌乱圆家聜b士為榜樣，挺劍而起以死相拼，迫使秦王屈服。作者充分調(diào)動(dòng)了對(duì)比、夸張等藝術(shù)手段以烘托氣氛，同時(shí)對(duì)二人的情態(tài)舉止的變化略加點(diǎn)染，強(qiáng)化沖突，精心營(yíng)造戲劇性的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，成功地刻畫出唐雎不畏強(qiáng)暴的鮮明個(gè)性。
《隆中對(duì)》
原文：
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時(shí)先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來�！笔唬骸按巳丝删鸵�，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之�！�
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”
亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有 荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣�！�
先主曰：“善！”于是與亮情好日密。
關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言�！庇�、飛乃止。
譯文
諸葛亮親自耕種田地，喜愛吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己與管仲、樂毅相比，當(dāng)時(shí)的人沒有誰承認(rèn)這一點(diǎn)。只有博陵崔州平，穎川的徐庶徐元直跟他交情很好，說是確實(shí)這樣。
當(dāng)時(shí)劉備駐軍在新野。徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對(duì)劉備說：“諸葛孔明，是臥龍啊，將軍可愿意見他嗎？”劉備說：“您和他一起來吧�！毙焓f：“這個(gè)人只能到他那里去拜訪，不能委屈他，召他上門來，您應(yīng)當(dāng)屈身去拜訪他。”
于是劉備就去拜訪諸葛亮，共去了三次，才見到。于是劉備于是叫旁邊的人避開，說：“漢朝的天下崩潰，董卓、曹操先后專權(quán)，皇上逃難出奔。我沒有估記自己的德行能否服人，衡量自己的力量能否勝人，想要在天下伸張大義，但是自己的智謀淺短、辦法很少，終于因此失敗，造成今天這個(gè)局面。然而我的志向到現(xiàn)在還沒有罷休，您說該采取怎樣的計(jì)策呢？”
諸葛亮回答道：“自董卓篡權(quán)以來，各地豪杰紛紛起兵，占據(jù)幾個(gè)州郡、幾個(gè)城池的人的數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹相比，名聲小，兵力薄弱，但是曹操最終能夠戰(zhàn)勝袁紹，憑借薄弱的條件成為強(qiáng)者，不僅是時(shí)機(jī)好，而且也是人的謀劃得當(dāng)�，F(xiàn)在曹操已擁有百萬大軍，挾持皇帝來號(hào)令諸侯，這的確不能與他爭(zhēng)勝。孫權(quán)繼承父兄之業(yè)占據(jù)江東一帶地方，地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附，有才能的人被他重用，孫權(quán)這方面可以把他結(jié)為外援，而不可謀取他。荊州的北面控制漢、沔二水，一直到南海的物資都能得到，東面連接吳郡和會(huì)稽郡，西邊連通巴、蜀二郡，這是兵家必爭(zhēng)的地方，但是他的主人劉表不能守住，這地方大概是老天用來資助將軍的，將軍難道沒有占領(lǐng)的意思嗎？益州有險(xiǎn)要的關(guān)塞，有廣闊肥沃的土地，是自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐饒，形勢(shì)險(xiǎn)固的地方，漢高祖憑著這個(gè)地方而成就帝王業(yè)績(jī)的。益州牧劉璋昏庸懦弱，張魯在北面占據(jù)漢中，人民興旺富裕、國家強(qiáng)盛，但他不知道愛惜人民。有智謀才能的人都想得到賢明的君主。將軍您既然是漢朝皇帝的后代，威信和義氣聞名于天下，廣泛地羅致英雄，如饑似渴想得到賢能的人，如果占據(jù)了荊州、益州，憑借兩州險(xiǎn)要的地勢(shì)，向西和各族和好，向南安撫各族，對(duì)外跟孫權(quán)結(jié)成聯(lián)盟，對(duì)內(nèi)改善國家政治；天下形勢(shì)如果發(fā)生了變化，就派一名上等的將軍率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)向南陽、洛陽進(jìn)軍，將軍您親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)出擊秦川，老百姓誰敢不用竹籃盛著飯食，用壺裝著酒來歡迎您呢？如果真的做到這樣，那么漢朝的政權(quán)就可以復(fù)興了�！�
劉備說：“好！”從此同諸葛亮的情誼一天天地深厚了。
關(guān)羽、張飛等人不高興了，劉備勸解他們說：“我有了孔明，就像魚得到水一樣。希望你們不要再說什么了�！标P(guān)羽、張飛才平靜下來。
注釋
�。�1）隆中：地名，今襄陽城西13公里古隆中。
�。�2）對(duì)：回答、應(yīng)對(duì)。
�。�3）亮：即諸葛亮（181-234），字孔明，徐州瑯琊陽都人。
（4）躬：親自。隴畝：田地。
（5）好（hào）：喜愛。為：唱。
�。�6）《梁父（fǔ）吟》：又作《梁甫吟》，古歌曲名。傳說諸葛亮曾經(jīng)寫過一首《梁父吟》歌詞。
�。�7）管仲：名夷吾，春秋時(shí)齊桓公的國相，幫助桓公建立霸業(yè)。
�。�8）樂（yuè）毅：戰(zhàn)國時(shí)燕昭王的名將，曾率領(lǐng)燕、趙、韓、魏、楚五國兵攻齊，連陷七十余城。
�。�9）莫之許：就是“莫許之”。莫，沒有人。之，代詞，指諸葛亮“自比于管仲、樂毅”。許，承認(rèn)同意。
�。�10）惟：只有。友善：友好，關(guān)系好。
�。�11）信然：確實(shí)這樣。
（12）先主：先，先帝，主，劉備。屯：駐扎。
�。�13）新野：現(xiàn)河南省新野縣。
�。�14）器：器重、重視。
�。�15）謂：對(duì)，說，告訴。
�。�16）豈：大概，是否。
�。�17）之：代詞，代諸葛亮。
（18）與俱來：與（之）俱來，和（他）一起來。俱。一起。
�。�19）就見：意思是到諸葛亮那里去拜訪。就，接近、趨向。
�。�20）屈致：委屈（他），召（他上門）來。致，招致、引來。
�。�21）枉（wǎng）駕：屈尊。枉：委屈。駕：車馬，借車馬指劉備。
�。�22）顧：拜訪。由是：因此。
（23）遂（suì）：于是，就。
�。�24）詣：去，到。這里是拜訪的意思。凡：總共。
�。�25）乃見：才見到。因：于是，就。
�。�26）屏：這里是命人退避的意思。
�。�27）漢室傾頹：指漢朝統(tǒng)治崩潰、衰敗。
�。�28）奸臣：指董卓、曹操等。竊命：盜用皇帝的政令。
�。�29）蒙塵：蒙受風(fēng)塵，專指皇帝遭難出奔。
�。�29）東漢的京城本來在洛陽，董卓強(qiáng)迫漢獻(xiàn)帝劉協(xié)遷都到陜西長(zhǎng)安，曹操又強(qiáng)迫他遷都到河南許昌。
�。�30）孤：古代王侯的自稱。這里是劉備自稱。
通假字
隴： 通“壟”
夫：通“甫”
已：通“以”
信：通“伸”，伸張
古今異義詞
古意 今意
猖獗 古義：失敗 今義：囂張
顧 古義：拜訪 今義：照顧
凡 古義：總是 今義：平凡
孤 古義：尊稱 今義：孤單
用 古義：因此 今義：使用
《桃花源記》
魏晉：陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“缺乏為外人道也�！保ㄩg隔一作：隔絕）
既出，得其船，便扶向路，到處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
翻譯
東晉太元（公元376—396）年間，武陵有個(gè)人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，遺忘了路程的遠(yuǎn)近。突然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩漂亮，地上的落花繁多交雜，漁人對(duì)此感到特別驚詫。他連續(xù)往前走，想要走到林子的終點(diǎn)。
桃花林的終點(diǎn)就是溪水的源頭，漁人發(fā)覺了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞子里面仿佛模糊透著點(diǎn)光亮。漁人便舍棄了船，從洞口走了進(jìn)去。最開頭特別狹窄，只能容得下一人通過。又行走了幾十步，突然變得光明開闊了。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得特別整齊，還有肥沃的田地、漂亮的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來來往往耕種勞動(dòng)，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并得意其樂。
這里的人觀察了漁人，感覺特別驚異，問他是從哪里來的。漁人都一一作了答復(fù)。這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來招待他。村里面的其他人聽說來了這么一個(gè)人，全都來打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與世隔絕的地方，從今他們?cè)贈(zèng)]有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么朝代，他們不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的全部事都一一說了出來，村民們聽了都感慨惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來招待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告知他：“這里的狀況不值得對(duì)外面的人說啊�！�
漁人出來之后，找到了自己的船，就沿著來時(shí)的路回去，到處都做了記號(hào)。他到了郡城武陵，就去拜見太守，說了自己的這番經(jīng)受。太守馬上派遣人員跟隨他前往，查找漁人從前作的記號(hào)，最終迷路了，后來再也找不到通往桃花源的路了。
南陽有個(gè)叫劉子驥的人，是一個(gè)高尚的讀書人，他聽到了這個(gè)消息，特別開心地打算著前往桃花源。但沒有實(shí)現(xiàn)，不久后就病死了，后來就再也沒有探訪桃花源的人了。
《傷仲永》
宋代：王安石
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍來賓其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣�！�
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
翻譯
金溪縣有個(gè)百姓叫方仲永，祖祖輩輩以耕種為生。仲永誕生五年，還沒有見過書寫工具，突然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對(duì)此感到驚異，就向鄰居借書寫工具來給他。仲永立即寫了四句詩，并且題上自己的名字。他的詩以贍養(yǎng)父母，團(tuán)結(jié)族人為主旨，傳給全鄉(xiāng)的秀才欣賞。從今，指定事物讓他作詩就能立即完成，并且詩的文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人們對(duì)此都感到特別驚異，慢慢地都以來賓之禮對(duì)待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天牽著方仲永四處訪問同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到他，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我回到揚(yáng)州，再次到舅舅家去，問起方仲永的狀況，他說：“方仲永已經(jīng)完全猶如常人了�！�
王安石說：仲永的通曉、領(lǐng)悟力量是天賦的。他的才能是上天給予的，遠(yuǎn)賽過其他有才能的人。但最終成為一個(gè)平凡的人，是由于他后天所受的訓(xùn)練還沒有到達(dá)要求。像他那樣天生聰慧，如此有才智的人，沒有受到后天的訓(xùn)練，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些原來就不天生聰慧，原來就是平凡的人，又不承受后天的訓(xùn)練，莫非成為一般人就為止了嗎？
《莊子與惠子游于濠梁》
先秦：佚名
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也�！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”
譯文
莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說：“鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊�！被葑诱f：“你又不是魚，哪里知道魚是快樂的呢？”莊子說：“你又不是我，怎么知道我不知道魚兒是快樂的呢？”惠子說：“我不是你，雖然就不知道你（的想法）；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的�！鼻f子說：“讓我們回到最初的話題，你開始問我‘你哪里知道魚兒的快樂’的話，就說明你很清楚我知道的，所以才來問我是從哪里知道的。現(xiàn)在我告訴你，我是在濠水的橋上知道的�！�
注釋
1.濠梁：濠水的橋上。濠,水名，在現(xiàn)在的安徽鳳陽。
2.從容：悠閑自得。
2.鯈（tiáo）魚：一種淡水魚中的銀白色小魚，喜歡在水層下面游動(dòng)，長(zhǎng)約16厘米，又名白鰷。
3.是：這。
4.固：雖然（固不知子矣）；本來（子固非魚也）。
5.全：完全，確定是。
6.循其本：從最初的話題說起。循：順著。其，話題。本：最初。
7.子曰‘汝安知魚樂’云者：你說“汝安知魚樂”等等。汝安知魚樂：你怎么（哪里）知道魚是快樂的呢。云者：如此如此。安，怎么；哪里。
8.安;疑問代詞.怎么,哪里
《岳陽樓記》
宋代：范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。(具 通：俱)
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎?
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜 一作：隱耀；霪雨 通：淫雨)
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時(shí)六年九月十五日。
譯文
慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。
我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖之上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會(huì)，（他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？
像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。
到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡�。。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。
唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情 ，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官之時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國君擔(dān)憂。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？他們一定會(huì)說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢？
寫于慶歷六年九月十五日。
《觀潮》
宋代：周密
浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。楊誠齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。
每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。
吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭(zhēng)先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。
江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時(shí)，而僦賃看幕，雖席地不容間也。
譯文
錢塘江的潮水，是天下雄偉的景觀。從（農(nóng)歷）八月十六日到十八日潮水是最壯觀的。當(dāng)潮水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從錢塘江入�？谟科鸬臅r(shí)候，（遠(yuǎn)看）幾乎像一條銀白色的線；不久（潮水）越來越近，玉城雪嶺一般的潮水連天涌來，聲音大得像雷霆萬鈞，震撼天地，激揚(yáng)噴射 ，吞沒天空，沖蕩太陽，氣勢(shì)極其雄偉豪壯。楊萬里的詩中說的“海涌銀為郭，江橫玉系腰”就是指這樣的景象。
每年（農(nóng)歷八月）京都臨安府長(zhǎng)官來到浙江亭教閱水軍，幾百艘戰(zhàn)船分列兩岸；不久水軍的戰(zhàn)船演習(xí)五陣的陣勢(shì)，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種的變化，同時(shí)有在水面上騎馬、舞旗、舉槍、揮刀的人，好像踩在平地上一樣安穩(wěn)。忽然黃色的煙霧從四面升起，人和物彼此一點(diǎn)兒也看不見，只聽得水爆的轟鳴聲，聲音像山崩塌一樣。（等到）煙霧消散，水波平靜，就一條船的蹤影也沒有了，只剩下被火燒毀的“敵船”，隨波而去。
幾百個(gè)善于泅水的吳地健兒，披散著頭發(fā)，身上畫著文彩，手里拿著十幅大的彩旗，爭(zhēng)先恐后，鼓足勇氣，逆流迎著潮水而上，在萬仞高的巨浪中忽隱忽現(xiàn)，翻騰著身子變換各種姿態(tài)，但是旗尾卻一點(diǎn)也不被水沾濕，憑借這種表演來顯示他們高超的技能。
江岸上下游十多里的地方，滿眼都是穿著華麗的服飾的觀眾，車馬堵塞道路，吃喝等各種物品（的價(jià)錢）比平時(shí)要高出許多倍。租用看棚的人(非常多)，中間即使是一席之地也不容有。
《醉翁亭記》
宋代：歐陽修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚不過深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜不過前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。不過禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
翻譯
環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹林和山谷格外秀美。一眼望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，逐步聽到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。
至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。
至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往持續(xù)的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。
不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。
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