魯侯養(yǎng)鳥的文言文翻譯
上學(xué)的時(shí)候，大家對(duì)文言文一定不陌生吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。是不是有很多人沒有真正理解文言文？以下是小編精心整理的魯侯養(yǎng)鳥的文言文翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。
原文：
昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟。奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。
此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。出自《莊子外篇至樂》
譯文：
從前，有一只海鳥停留在魯國國都的郊外，魯王讓人駕車迎接它，并且在宗廟里對(duì)它敬酒，演奏《九韶》使它高興，準(zhǔn)備牛、羊、豬的肉作為它的食物。于是海鳥眼花了，憂愁悲傷，一塊肉也不敢吃，一杯酒也不敢喝，三天就死了。
這是用自己的生活方式來養(yǎng)鳥，不是用養(yǎng)鳥的方法來養(yǎng)鳥�。�
注釋：
魯：古國名，在今山東西南部。
魯侯：魯國國君
昔：從前、過去。
御：用車子迎接。
觴(shāng)：古代的飲酒器，這里用作動(dòng)詞。此指敬酒。
廟：祖廟。
九韶：虞舜時(shí)樂名。韶樂九章，故名。
太牢：指古代帝王或諸侯祭祀社稷時(shí)用豬、牛、羊三牲做的供品。
以為：用來作為。
眩(xuàn)視：看得眼花
臠（luán）：切成塊狀的肉。
以己養(yǎng)：用自己的生活方式。
止：棲息。
《九韶》：虞舜時(shí)樂名。韶樂九章，故名。
石一鑾
評(píng)點(diǎn)：
一篇寓言往往有多種寓意，越是優(yōu)秀的寓言，涵蓋面可能越大，寓意可能越深刻。這篇寓言的寓意是什么呢？有的人讀了這篇寓言，淺嘗輒止，就會(huì)率爾回答：是諷刺那些不以正確的養(yǎng)鳥的方法養(yǎng)鳥，而用供養(yǎng)自己的方法養(yǎng)鳥的國君。這種回答沒有錯(cuò)，但總覺得不深刻、不全面、沒有與有關(guān)養(yǎng)鳥的大背景，即環(huán)境與歷史聯(lián)系起來考察。
這篇寓言本來是一篇?dú)v史故事：《國語魯語》中有記載：“海鳥曰愛居，止于魯東門之外，臧文仲使國人祭之�！笔艿搅唆攪馁t人展禽的批評(píng)，認(rèn)為臧文仲是無故加典，非政之宜。莊子把養(yǎng)鳥的主人公改成魯侯，增加了魯侯用九韶的樂章和豬、牛、羊三牲盛宴養(yǎng)鳥的'情節(jié)。這些養(yǎng)鳥的具體情節(jié)，在奴隸制全盛時(shí)代，也許是本該如此的，但在臧文仲時(shí)代，就是 “無故加典，非政之宜”，使莊嚴(yán)的祀典成為愚蠢而可笑的了。
人與人，人與物，差異很大。你認(rèn)為最好的，人家可能覺得不好，甚至可能覺得最差。以己度人，有時(shí)是錯(cuò)誤的；主觀臆斷，往往導(dǎo)致事情失敗。魯侯養(yǎng)鳥，過于人性化，把鳥當(dāng)成人，鳥不死才怪。
故事：
東野稷十分擅長于駕馬車。他憑著自己一身駕車的本領(lǐng)去求見魯莊公。魯莊公接見了他，并叫他駕車表演。
只見東野稷駕著馬車，前后左右，進(jìn)退自如，十分熟練。他駕車時(shí)，無論是進(jìn)還是退，車輪的痕跡都像木匠畫的墨線那樣的直；無論是向左還是向右旋轉(zhuǎn)打圈，車轍都像木匠用圓規(guī)劃的圈那么圓。魯莊公大開眼界。他滿意地稱贊說：“你駕車的技巧的確高超�？磥�，沒有誰比得上你了�！闭f罷，魯莊公興致未了地叫東野稷兜了一百個(gè)圈子再返回原地。
一個(gè)叫顏闔的人看到東野稷這樣不顧一切地駕車用馬，于是對(duì)魯莊公說：“我看，東野稷的馬車很快就會(huì)翻的�！�
魯莊公聽了很不高興。他沒有理睬站在一旁的顏闔，心里想著東野稷會(huì)創(chuàng)造駕車兜圈的紀(jì)錄。但沒過一會(huì)兒，東野稷的馬果然累垮了，它一失前蹄，弄了個(gè)人仰馬翻，東野稷因此掃興而歸，見了莊公很是難堪。
魯莊公不解地問顏闔說：“你是怎么知道東野稷的馬要累垮的呢？”顏闔回答說：“馬再好，它的力氣也總有個(gè)限度。我看東野稷駕的那匹馬力氣已經(jīng)耗盡，可是他還要讓馬拼命地跑。像這樣蠻干，馬不累垮才怪呢。”聽了顏闔的話，魯莊公也無話可說。
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