明察秋毫文言文翻譯
文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書面語(yǔ)言組成的文章，“五四運(yùn)動(dòng)”以前漢民族所使用的語(yǔ)言。主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書面語(yǔ)言。下面為大家?guī)?lái)了明察秋毫文言文翻譯，歡迎大家參考！
解釋
明：眼力；察：看清；明察：看清楚；[1]秋毫：秋天鳥獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛，比喻極其細(xì)小的東西。鳥類到了秋天，重新生出來(lái)的非常纖細(xì)的羽毛。
形容眼力可以看清極其細(xì)小的東西，也指視力很好。后多形容人能洞察一切，也指視力很好。
出處
《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？”
《三俠五義》第四十二回：便道：“實(shí)系八盆景，內(nèi)暗藏著萬(wàn)兩黃金。惟恐路上被人識(shí)破，故此埋在花盆之內(nèi)。不想相爺神目如電，早已明察秋毫，小人再不敢隱瞞。不信，老爺看書信便知�！卑愕溃骸斑@里面書信二封，是給何人的？”
《浮生六記·閑情記趣》：“能張目對(duì)日，明察秋毫�！�
詞語(yǔ)辨析
【近義詞】洞若觀火、洞察秋毫、火眼金睛
【反義詞】不見輿薪
【語(yǔ)法】動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義的意思
【易錯(cuò)】明查秋毫，查應(yīng)為察
【燈謎】明察秋毫（打哲學(xué)詞語(yǔ)一）謎底：微觀[3]
【英語(yǔ)】be perceptive of the slightest
【《孟子·梁惠王上》原文】
孟子見梁惠王①。王曰：“叟②！不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”
孟子對(duì)曰：“王！何必曰利？亦③有仁義而已矣。王曰，‘何以利吾國(guó)？’大夫曰，‘何以利吾家？’土庶人④曰，‘何以利吾身？’上下交征⑤利而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)，弒⑥其君者，必千乘之家；千乘之國(guó)，弒其君者，必百乘之家⑦。萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍⑧為后義而先利，不奪不饜⑨。未有仁而遺⑩其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”
【注釋】
�、倭夯萃酰壕褪俏夯萃酰ㄇ�400-前319），惠是他的謚號(hào)。公元前370年繼他父親魏武侯即位，即位后九年由舊都安邑（今山西夏縣北）遷都大梁（今河南開封西北），所以又叫梁惠王。②叟：老人。③亦：這里是“只”的意思。④土庶人：土和庶人。庶人即老百姓。⑤交征：互相爭(zhēng)奪。征，取。⑥弒：下殺上，卑殺尊，臣?xì)⒕袕s。⑦萬(wàn)乘、千乘、百乘：古代用四匹馬拉的一輛兵車叫一乘，諸侯國(guó)的大小以兵車的多少來(lái)衡量。據(jù)劉向《戰(zhàn)國(guó)策。序》說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)末期的萬(wàn)乘之國(guó)有韓、趙、魏（梁）、燕、齊、楚、秦七國(guó)，千乘之國(guó)有宋、衛(wèi)、中山以及東周、西周。至于千乘、百乘之家的“家”，則是指擁有封邑的公卿大夫，公卿封邑大，有兵車千乘；大夫封邑小，有兵車百乘。⑧茍：如果。⑨饜（yan）：滿足。遺：遺棄，拋棄。
【譯文】
孟子拜見梁惠王。梁惠王說(shuō)：“老先生，你不遠(yuǎn)千里而來(lái)，一定是有什麼對(duì)我的.國(guó)家有利
的高見吧？”
孟子回答說(shuō)：“大王！何必說(shuō)利呢？只要說(shuō)仁義就行了。大王說(shuō)‘怎樣使我的國(guó)家有利？’大夫說(shuō)，‘怎樣使我的家庭有利？’一般人士和老百姓說(shuō)，‘怎樣使我自己有利？’結(jié)果是上上下下互相爭(zhēng)奪利益，國(guó)家就危險(xiǎn)了��！在一個(gè)擁有一萬(wàn)輛兵車的國(guó)家里，殺害它國(guó)君的人，一
定是擁有一千輛兵車的大夫；在一個(gè)擁有一千輛兵車的國(guó)家里，殺害它國(guó)君的人，一定是擁有一百輛兵車的大夫。這些大夫在一萬(wàn)輛兵車的國(guó)家中就擁有一千輛，在一千輛兵車的國(guó)家中就擁有一百輛，他們的擁有不算不多。可是，如果把義放在后而把利擺在前，他們不奪得國(guó)君的地位是永遠(yuǎn)不會(huì)滿足的。反過來(lái)說(shuō)，從來(lái)沒有講“仁”的人卻拋棄父母的，從來(lái)也沒有講義的人卻不顧君王的。所以，大王只說(shuō)仁義就行了，何必說(shuō)利呢？”
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