尉遲拒婚文言文翻譯
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尉遲拒婚文言文翻譯
太宗謂尉遲公曰："朕將嫁女與卿，稱意否？"敬德謝曰："臣婦雖鄙陋，亦不失夫妻情。臣每聞?wù)f古人語(yǔ)：“富不易妻，仁也�！背几`慕之，愿停圣恩。"叩頭固讓。帝嘉之而止。
【注釋】
�、偬冢褐柑铺诶钍烂瘢�
②尉遲公：隋末唐初大將，復(fù)姓尉遲，名恭，字敬德，曾助李世民奪取帝位。
【翻譯】
唐太宗對(duì)尉遲恭說(shuō)："我想嫁女兒給你，你滿意嗎？"尉遲恭謝絕說(shuō)："我媳婦雖然目光短淺，長(zhǎng)相丑陋，但我們?nèi)詻](méi)有失去夫妻感情。我常常聽(tīng)到古人的話：“富貴了不改妻子，就是仁義�！蔽野蛋盗w慕這樣人，希望圣上停止這種恩德。"他叩頭堅(jiān)決推辭�；实圪澰S他并停止了嫁女的打算。
尉遲拒婚的故事
尉遲拒婚的故事不知道大家是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)？這是一個(gè)和尉遲氏有關(guān)的典故，今天美國(guó)神婆星座網(wǎng)小編就來(lái)和你一起來(lái)看看這個(gè)故事。
只有家庭的和諧才能讓社會(huì)和諧，這個(gè)道理是顯然易見(jiàn)的。"夫婦之道，人道之大倫也。"夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的核心，對(duì)待夫妻關(guān)系的態(tài)度，是衡量一個(gè)人乃至一個(gè)社會(huì)倫理道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。在我國(guó)長(zhǎng)達(dá)幾千年的封建社會(huì)里，家庭關(guān)系一直是"夫權(quán)制"，丈夫可以將妻子"休"掉，也可以擁有三妻四妾。許多男子在"金榜題名"后，拋棄了患難與共的結(jié)發(fā)之妻而另攀高門，成為"乘龍快婿"。
尉遲拒婚文言文可以看出尉遲恭是個(gè)怎么樣的人
富貴則易妻是封建社會(huì)的一種陋習(xí)。尉遲恭富不易妻，無(wú)疑是一種美德。而且要嫁女給尉遲恭的不是別人，而是皇帝，如果答應(yīng)了隨之就會(huì)帶來(lái)種種好處；反之，有可能觸怒皇帝，招來(lái)橫禍。尉遲恭應(yīng)該是深知其中利害的.，但他仍能斷然謝絕易妻，就更顯得其可貴。尉遲恭的話看似平樸，卻處處得體，語(yǔ)氣、分寸都切合人物的身份。
文言文
文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四運(yùn)動(dòng)”以前漢民族所使用的語(yǔ)言。主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)言。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物。隨著歷史變遷，口語(yǔ)的演變，文言文和口語(yǔ)的差別逐漸擴(kuò)大，“文言文”成了讀書(shū)人的專用。
文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話文來(lái)講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。其特征是注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。經(jīng)過(guò)歷代文人修飾越顯浮華，唐代起大文學(xué)家韓愈等發(fā)起“古文運(yùn)動(dòng)”，主張回歸通俗古文�，F(xiàn)代書(shū)籍中的文言文，為了便于閱讀理解，一般都會(huì)對(duì)其標(biāo)注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
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