善呼之客文言文翻譯

時(shí)間：2024-03-04 16:41:48 林惜文言文名篇我要投稿

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善呼之客文言文翻譯

　　在日常過程學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？下面是小編幫大家整理的善呼之客文言文翻譯，歡迎大家分享。

善呼之客文言文翻譯

　　善呼者

　　昔者公孫龍?jiān)谮w之時(shí)，謂弟子曰：“人而無能者，龍不能與游�！庇锌鸵潞謳鞫娫唬骸俺寄芎簟！惫珜O龍顧謂弟子曰：“門下故有能呼者乎？”對(duì)曰：“無有。”公孫龍?jiān)唬骸芭c之弟子籍！”后數(shù)日，往說燕王。至于河上，而航在一汜（通‘涘’，讀音sì，河岸）。使善呼者呼之，一呼而航來。

　　故曰：“圣人之處世，不逆有伎能之士。”

　�。ā痘茨献印さ缿�(yīng)訓(xùn)》）

　　注釋：

　�、俟珜O龍：戰(zhàn)國時(shí)趙人，姓公孫，名龍，字子秉，名家代表人物。

　�、阢幔汉影�。

　　翻譯

　　從前公孫龍?jiān)谮w國的時(shí)候，對(duì)弟子說：“沒有才能的人，（我）公孫龍不會(huì)和他交往的�！庇袀€(gè)穿粗布衣服用繩索當(dāng)衣帶的訪客求見并說：“我善于呼喊�！惫珜O龍回頭環(huán)顧弟子問道：“（我的）門下原來有善于呼喊的人嗎？”回答說：“沒有�！惫珜O龍說：“給他弟子的身份吧！”數(shù)天以后，（公孫龍）前往勸說燕王。來到河邊，但是渡船在河對(duì)岸。（公孫龍）讓善于呼喊的人呼叫渡船，一叫渡船就過來了。

　　所以說：圣人處世，也不能拒絕有一技之長的人。

　　詞解

　　1.龍不能與游——游：交往，交際

　　2.公孫龍顧謂弟子曰——顧：回頭看，環(huán)顧

　　3.門下故有能呼者乎——故：原本，原先

　　4.往說燕王——說：游說，勸說

　　5.有客衣褐帶索而見曰——衣：穿著

　　6.航在一汜——汜：通“涘”，水邊;河岸

　　7.門下：弟子。

　　8公孫龍；戰(zhàn)國時(shí)趙人，哲學(xué)家。姓公孫，名龍，字子秉，名家代表人物。

　　9籍：登記名冊。

　　10.河下：河岸。

　　11.航：指船。

　　12.逆：指拒絕。

　　13.伎：通“技”，技能，技巧，技藝。

　　作者

　　公孫龍（前320年－前250年），傳說字子秉，中國戰(zhàn)國時(shí)期趙國人，曾經(jīng)做過平原君的門客，名家的代表人物，其主要著作為《公孫龍子》，西漢時(shí)共有14篇，唐代時(shí)分為三卷，北宋時(shí)遺失了8篇，到目前只殘留6篇，共一卷。其中最重要的2篇是《白馬論》和《堅(jiān)白論》，提出了“白馬非馬”和“離堅(jiān)白”等論點(diǎn)，是“離堅(jiān)白”學(xué)派的主要代表。是著名的詭辯學(xué)代表著作，提出了邏輯學(xué)中的“個(gè)別”和“一般”之間的相互關(guān)系，但把它們之間的區(qū)別夸大，割斷二者的聯(lián)系，是一種形而上學(xué)的思想體系。與他齊名的是另一名家惠施。

　　據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》記載，另有孔子的弟子之一，也叫公孫龍，字子石，比孔子小五十三歲

　　感想

　　想起“雞鳴狗盜”的成語來源：孟嘗君因?yàn)槭震B(yǎng)會(huì)學(xué)雞、狗叫的盜賊，而得以脫身。與這公孫龍先生真是如出一轍��！不知道善“屠龍”者他是否會(huì)屈就賜與弟子身份？又想到所謂的儒者是那么迂腐地講究人品，其極致的例子就是前面的《爰旌目之死》，與這公孫龍和孟嘗君的不拘一格相比真是天差地遠(yuǎn)啊。看來我們的祖先留下的東西，也是琳瑯滿目、百花爭艷��！那些記掛著贊美別人的東西的人們，卻將自己祖先的寶貝，棄之如蹩履，實(shí)在可惜�。e又來個(gè)“邯鄲學(xué)步”可就貽笑大方了。

　　人各有所長，在本文又得到了證明，盡管只是“善呼”，在關(guān)鍵時(shí)刻也發(fā)揮了作用。

　　對(duì)文中人物看法

　　1、善呼者：

　　（1）為謀求職業(yè)，勇于自薦.

　�。�2）能夠充分發(fā)揮自己的才能。

　　2、公孫龍：

　　（1）知人善任

　�。�2）能用人之長

　　（3）廣納賢才

　�。�4）也可說公孫龍收羅“雞鳴狗盜”之徒，浪費(fèi)了人力資源，助長了人浮于事的風(fēng)氣。

　　3、或許每個(gè)人都有自己的長處，我們要合理加以利用。

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