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宣王好射文言文翻譯
《宣王好射》由戰(zhàn)國(guó)時(shí)代著名的哲學(xué)家尹文所作，寓意一個(gè)人要有自知之明，才能知己知彼，洞察秋毫，百戰(zhàn)不殆。下面是小編收集整理的宣王好射文言文翻譯，希望對(duì)您有所幫助！
宣王好射
齊宣王好射，說(shuō)①人之謂己能用強(qiáng)弓也。其嘗所用不過三石②。以示左右，左右皆試引③之，中關(guān)④而止，皆曰：“此不下⑤九石，非王，其⑥孰能用是?”宣王之情，所用不過三石。而終身以為用九石，豈不悲哉?三石實(shí)也，九石名也。 宣王悅其名而喪其實(shí)。
譯文
齊宣王愛好射箭，喜歡別人夸耀他能夠拉開強(qiáng)弓，其實(shí)他使的弓只用三石的力氣就能夠拉開了。 他把這張弓交給左右的人傳看。身邊的人都試著拉，但只把弓拉到一半，就裝著拉不動(dòng)的樣子，恭維地說(shuō)：“這張弓沒有九石的力氣拉不開。除了大王以外，誰(shuí)還能夠使用這張弓呢？” 齊宣王聽了非常高興。
其實(shí)，齊宣王使用的弓不過三百多斤，可是他卻一輩子以為自己能拉一千多斤的弓。這難道不是悲哀嗎？三百多斤是真實(shí)的，一千多斤是徒有其名，齊宣王喜歡的是徒有虛名，而失去了真實(shí)的水平。
點(diǎn)評(píng)
齊宣王使用的弓力量不過三石，但一輩子都自認(rèn)為用的是九石強(qiáng)弓。為什么呢？齊宣王好恭維，有其自身的弱點(diǎn)，一也；周圍多阿主的人，二也；天下直士太少，不能勝過阿主的小人，三也。作者不由得感嘆橫生：“數(shù)”，一語(yǔ)道出此乃造成雍塞君主的規(guī)律性現(xiàn)象。
文章雖短小，行文布局自有巧妙。齊宣王左右嘗試?yán)�，用一“皆”字，引述左右小人的話，又用一“皆”字，由此見得小人之眾，為下文“世之直士，其寡不勝眾”暗暗伏脈。左右小人說(shuō)“非王，其孰能用是？”阿諛欺主，聲態(tài)全出。而下文“非直士其孰能不阿主”，句式復(fù)疊，跌出直士陪襯，文意更見完足，驅(qū)辭造語(yǔ)，無(wú)不如意。
用弓事小，可以喻大，由雍塞之君到亂國(guó)之主，實(shí)在僅僅一步之遙。文末作出“故亂國(guó)之主，患存乎用三石為九石也”的結(jié)論，簡(jiǎn)練精悍，相當(dāng)有力量。這篇短文在今天看來(lái)也不乏深刻的教育意義。
注釋
�、僬f(shuō)：同“悅”。 ②三石(dàn)：石，重量單位，一石為120斤。③引：拉。④關(guān)(wān)：同“彎”，指拉滿弓。中關(guān)，指弓只拉了一半的弧度。⑤不下：不少于。⑥其：副詞。
閱讀訓(xùn)練
1.給下面句中加點(diǎn)的字注音并釋義。(3分)
�、冽R宣王好射 音： 義：
②宣王之情，所用不過三石 義：
2.補(bǔ)出下面省略的句子成分。(2分)
�、僖�( )示左右 ②( )中關(guān)而止
3.翻譯句子。(6分)
�、僬f(shuō)人之謂己能用強(qiáng)弓也。
②其孰能用是?
�、圬M不悲哉?
附閱讀題：
4.回答下面的問題。(6分)
�、冽R宣王用過的弓“不過三石”，為什么左右卻說(shuō)齊宣王用的弓“不下九石”?
�、谖亩谓Y(jié)尾說(shuō)：“豈不悲哉?”齊宣王究竟可悲在哪里?
③本文要說(shuō)明的一個(gè)道理是什么?
5.這個(gè)小故事說(shuō)明了什么?
6．選出下列句式與“以示左右”相同的兩項(xiàng)( )
A．必以分人 B．孔人云“何陋之有?”
C．馬之千里者，一食或盡粟一石 D．一鼓作氣，再而衰，三而竭
7．選出下列句中“其”與“其孰能用是”一句中“其”的用法相同的一項(xiàng)（ ）
A．知其然，不知其所以然 B．其如土石何
C．其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉 D．公問其故
8．下列句中加點(diǎn)的詞與今義相同的一項(xiàng)是( )
A．其嘗所用，不過三石 B．以示左右
C．先帝不以臣卑鄙 D．臣不勝受恩感激
參考答案：
1．①hào，喜歡；②情：實(shí)際情況。
2．①之(代弓)； ②左右(指齊宣王手下的大臣)；
3．①喜歡別人說(shuō)自己能夠使用強(qiáng)弓。②還有誰(shuí)能用這弓? ③難道不是很可悲的嗎?
4．①左右在投齊宣王“說(shuō)人之謂已能用強(qiáng)弓”的愛好，來(lái)討好齊宣王。 ②齊宣王的可悲之處就在他被人蒙騙，自己卻終生不知道。 ③告訴我們：一個(gè)人要有自知之明，才能知彼知己，洞察秋毫。
5．一方面說(shuō)明齊宣王盲目自大，自欺欺人，另一方面說(shuō)明群臣趨炎附勢(shì)，阿諛奉承。
6．AD(A．省略句，“必以(之)分人” B．賓語(yǔ)前置句，“有何陋?” C．定語(yǔ)后置句，“千里之馬” D．省略句，“再(鼓)而衰，三(鼓)而竭”)
7．B(A．其，第三人稱人代詞，他的； B．放在句首，加強(qiáng)反問語(yǔ)氣 C．指示代詞，相當(dāng)于“那”、“那些” D．代詞，其中的)
8．B(A．不超過 B．周圍的人 C．身份低微，出身鄙野 D．感動(dòng)奮發(fā))
拓展：
東坡
宋代：蘇軾
雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。
莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。
譯文
雨點(diǎn)紛落，把東坡洗得格外干凈，月亮的光輝也變得清澈。城里的人早已離開，此處只有山野中人閑游散步。
千萬(wàn)別去嫌棄這些坎坷的坡路不如城里平坦，我，就是喜歡這樣拄著拐杖鏗然的聲音。
賞析
東坡是一個(gè)地名，在當(dāng)時(shí)黃州州治黃岡（今屬湖北）城東。它并不是什么風(fēng)景勝地，但對(duì)作者來(lái)說(shuō)，卻是灌注了辛勤勞動(dòng)、結(jié)下深厚感情的一個(gè)生活天地。宋神宗元豐初年，作者被貶官到黃州，棄置閑散，生活很困窘。老朋友馬正卿看不過眼，給他從郡里申請(qǐng)下來(lái)一片撂荒的舊營(yíng)地，蘇軾加以整治，躬耕其中，這就是東坡。詩(shī)人在此不只經(jīng)營(yíng)禾稼果木，還筑起居室——雪堂，親自寫了“東坡雪堂”四個(gè)大字，并自稱東坡居士了。所以，他對(duì)這里是傾注著愛的。
詩(shī)一開始便把東坡置于一片清景之中。僻岡幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨后的皎潔月光，透過無(wú)塵的碧空，敷灑在澡雪一新、珠水晶瑩的萬(wàn)物上，這是何等澄明的境界！確實(shí)當(dāng)?shù)闷鹨粋�(gè)“清”字。謝靈運(yùn)寫雨后叢林之象說(shuō)：“密林含余清”。詩(shī)人的用字直可追步大謝。
詩(shī)人偏偏拈出夜景來(lái)寫，不是無(wú)謂的。這個(gè)境界非“市人”所能享有�！叭罩袨槭小�，市人為財(cái)利驅(qū)迫，只能在炎日囂塵中奔波。唯有“野人”，脫離市集、置身名利圈外而躬耕的詩(shī)人，才有余裕獨(dú)享這勝境。唯幽人才有雅事，所以“市人行盡野人行”。這讀來(lái)極其自然平淡的一句詩(shī)，使我們不禁從“市人”身上嗅到一股奔走鬧市囂塵的喧鬧氣息，又從“野人”身上感受到一股幽人守志僻處而自足于懷的味道，而那自得、自矜之意，盡在不言中。詩(shī)人在另一首詩(shī)里說(shuō)：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷�！蹦请m是詠定惠院海棠的，實(shí)際是借海棠自詠身世，正好幫助我們理解這句詩(shī)所包含的意境。
那么，在這個(gè)詩(shī)人獨(dú)有的天地里，難道就沒有一點(diǎn)缺憾嗎？有的。那大石叢錯(cuò)、凸凹不平的坡頭路，就夠磨難人的了。然而有什么了不起呢？將拐杖著實(shí)地點(diǎn)在上面，鏗然一聲，便支撐起矯健的步伐，更加精神抖擻地前進(jìn)了。沒有艱險(xiǎn)，哪里來(lái)征服的歡欣！沒有“犖確坡頭路”，哪有“鏗然曳杖聲”！一個(gè)“莫嫌”，一個(gè)“自愛”，那以險(xiǎn)為樂、視險(xiǎn)如夷的豪邁精神，都在這一反一正的強(qiáng)烈感情對(duì)比中凸現(xiàn)出來(lái)了。這“犖確坡頭路”不就是作者腳下坎坷的仕途么？作者對(duì)待仕途挫折，從來(lái)就是抱著這種開朗樂觀、意氣昂揚(yáng)的態(tài)度，絕不氣餒頹喪。這種精神是能夠給人以鼓舞和力量的。小詩(shī)所以感人，正由于詩(shī)人將這種可貴的精神與客觀風(fēng)物交融為一，構(gòu)成渾然一體的境界；句句均是言景，又無(wú)句不是言情，寓情于景，托意深遠(yuǎn)，耐人咀嚼。同一時(shí)期，作者有《定風(fēng)波》詞寫在風(fēng)雨中的神態(tài)：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！迸c此詩(shī)可謂異曲同工，拿來(lái)對(duì)照一讀，頗為有趣。
詩(shī)的第一段，通過景物描寫，突出當(dāng)時(shí)的靜。說(shuō)明作者對(duì)田園生活的熱愛，對(duì)世俗名利的不屑，但愿長(zhǎng)醉山水間之意。
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