弈秋誨棋文言文翻譯

　　《弈秋誨棋》選自《孟子·告子上》。弈秋是當(dāng)時諸侯列國都知曉的國手，棋藝高超，《博弈秋旦評》推崇他為國棋“鼻祖”。由于弈秋棋術(shù)高明，當(dāng)時就有很多青年人想拜他為師，弈秋收下了兩個學(xué)生。以下是小編為大家整理的弈秋誨棋文言文翻譯相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。

　　文言文：

　　弈秋，通國②之善弈者也。使弈秋誨③二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽④；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至⑤，思援弓繳⑥而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣⑦。為是其智弗若與⑧？曰：非然⑨也�！�

　　注釋：

　�、龠x自《孟子·告子上》。弈秋，當(dāng)時的圍棋高手。弈，下圍棋。秋，人名。因善于下圍棋，所以叫“弈秋”。這是古人稱名的習(xí)慣。

　�、凇餐▏�〕全國。

　�、邸舱d〕教導(dǎo)、指導(dǎo)。

　　④〔惟弈秋之為聽〕即“惟弈秋是聽”，完全按照老師說的去做。

　�、荨惨恍囊詾橛续欩]將至〕一心想著有只天鵝要飛過來。鴻鵠，天鵝。

　　⑥〔思援弓繳（zhuó）而射之〕想著取弓箭把那天鵝射下來。援，取過來。繳，系在箭上的生絲線。箭射出去，可以靠它收回來。

　�、摺哺ト糁�矣〕不如那個專心致志的人。弗若，不如、不及。之，指那個專心致志的人。

　�、唷矠槭瞧渲歉ト襞c〕（難道）認(rèn)為這個人的智力不及那個人嗎？為，通“謂”，認(rèn)為。是，這個人。

　　⑨〔非然〕不是這樣。然，這樣。

　　翻譯：

　　弈秋是全國的下棋圣手，假使讓他教兩個人下棋。一個人專心專意，只聽奕秋的話。另一個呢，雖然聽著，但心里卻想著有只天鵝快要飛來，要拿起弓箭去射它。這樣，即使跟人家一道學(xué)習(xí)，他的成績也一定不如人家的。是因?yàn)樗�的聰明不如人家嗎？自然不是這樣的。

　　弈秋：

　　古代圍棋名手。孟子稱弈秋為“通國之善弈者”。所贊通國善弈，雖未明定專稱，已類似后代所稱國手，并成為象征性名詞。后世稱某高手為“當(dāng)代弈秋”者，即意味著其水平與國手相當(dāng)。

　　弈秋是當(dāng)時諸侯列國都知曉的國手，棋藝高超，《弈旦評》推崇他為國棋“鼻祖”。由于弈秋棋術(shù)高明，當(dāng)時就有很多年青人想拜他為師。弈秋收下了兩個學(xué)生。一個學(xué)生誠心學(xué)藝，聽先生講課從不敢怠慢，十分專心。另一個學(xué)生大概只圖弈秋的.名氣，雖拜在門下，并不下功夫。弈秋講棋時，他心不在焉，探頭探腦地朝窗外看，想著鴻鵠什么時候才能飛來。飛來了好張弓搭箭射兩下試試。兩個學(xué)生同在學(xué)棋，同拜一個師，前者學(xué)有所成，后者未能領(lǐng)悟棋藝。

　　學(xué)棋要專心，下棋也得如此，即使是弈秋這樣的大師，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人從旁邊路過。悠悠的笙樂，飄飄忽忽的，如從云中撒下。弈秋一時走了神，側(cè)著身子傾心聆聽。此時，正是棋下到?jīng)Q定勝負(fù)的時候，笙突然不響了，吹笙人探身向弈秋請教圍棋之道，弈秋竟不知如何對答。不是弈秋不明圍棋奧秘，而是他的注意力此刻不在棋上。

　　出現(xiàn)弈秋這樣的高手，說明當(dāng)時圍棋已相當(dāng)普及，可以肯定，像弈秋這樣的國手不只一人。弈秋是幸運(yùn)的，春秋戰(zhàn)國延續(xù)五百年，他是留下名字的唯一的一位棋手，也是我們所知的第一位棋手。

　　春秋時期，至今已有二千六七百年的歷史了。弈秋是見于史籍記載的第一位棋手，而且是位“通國之善弈者”。關(guān)于他的記載，最早見于《孟子》。由此推測，弈秋可能是與孟子同時的人，也可能稍早一些，由此也可以推測他大約生活在戰(zhàn)國初期。孟子稱弈秋為“通國之善弈者”。所贊通國善弈，雖未明定專稱，已類似后代所稱國手，并成為象征性名詞。后世稱某高手為“當(dāng)代弈秋”者，即意味著其水平與國手相當(dāng)。弈秋是當(dāng)時諸侯列國都知曉的國手，棋藝高超，《弈旦評》推崇他為國棋“鼻祖”。

　　通國善弈:

　　1、歷史背景

　　春秋戰(zhàn)國時期，圍棋已經(jīng)為天下所共識，而且形成了一定的影響，產(chǎn)生了如弈秋這樣的高手。“通國善弈”說明弈秋的成名是經(jīng)過了大范圍通過長期的比試之后所推選出來的，也說明了圍棋已經(jīng)在舉國范圍內(nèi)形成了共識。因?yàn)閲�棋對局是兩個人的創(chuàng)作，如果僅僅是一人突出，弈秋的地位也是不能得到承認(rèn)的，也就是說，那個時代存在著眾多與弈秋水平相當(dāng)?shù)母呤�，只是弈秋技高一籌脫穎而出。

　　2、圍棋影響

　　圍棋在那時已經(jīng)如道家、墨家、儒家、醫(yī)家、占卜、建筑等行業(yè)一樣成為了一門學(xué)問（技藝）。雖然圍棋的影響不如政治、哲學(xué)、雜家等，但在百家爭鳴的時代，任何一門學(xué)問都有其生存的土壤。圍棋也如孔子七十二門徒、墨家學(xué)術(shù)團(tuán)體等一般，有著自己獨(dú)立的圈子。如同后代將魯班捧為建筑業(yè)的祖師一般，后人也將弈秋推為圍棋“鼻祖”（明代馮元仲《弈旦評》）。弈秋是見諸史冊的第一位圍棋高手。在古代沒有專業(yè)棋手的概念，但有以棋為生，或者以棋為主業(yè)的人，如果不能從同輩棋手中達(dá)到頂峰，幾乎不可能青史留名。事實(shí)證明，即便有眾多達(dá)到了頂峰的棋手，在史冊上也失去了名姓，但有一些零星的影子。

　　可惜的是，除此一段文字外，關(guān)于弈秋的記載再無其他文字可考證，亦找不到弈秋與同時代高手較量的記載，更沒有著作或者門徒來為其傳承。弈秋以降，出現(xiàn)在史冊上以棋聞名者一直延續(xù)到西漢的杜夫子。弈秋通國善弈的事跡也得到了后人的推崇，紛紛引用。如《后漢書·張衡傳》“弈秋以棋局取譽(yù)，王豹以清謳流聲”�！段倪x·安陸王碑》“弈思之微，秋儲無以競巧”。盡管古代的一些著作中能見到以棋喻理的言語，但在那時人們的眼里，圍棋畢竟還只是一門微藝末技，難大行于世，更不會有棋藝專著或理論專著。秦始皇統(tǒng)一六國之后，大量焚燒諸子言說，并禁止私學(xué)、禁止聚眾，使得需要二人以上方能對弈的圍棋亦趨向銷聲匿跡，僅僅在極小的范圍內(nèi)流傳。這便使得弈秋的存在價值更為寶貴了。漢王朝推翻秦代暴虐統(tǒng)治后，采取休養(yǎng)生息的政策，給圍棋再次提供了良好的環(huán)境，使得圍棋的發(fā)展開始展現(xiàn)勃勃生機(jī)的一面。

　　賞析：

　　《學(xué)弈》選自《孟子·告子上》。孟子（將他與孔子合稱為“孔孟”。）《孟子》是孟子與他的弟子合著的。內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)等。全書分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。這段古文共有5句，有三層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個人是全國最擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因?yàn)椤懊麕煶龈咄健�，他的學(xué)生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現(xiàn)了一種不和諧的現(xiàn)象：弈秋教的兩個學(xué)生，其中一個專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里；另一個雖然在聽，心里卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結(jié)果雖然一同學(xué)習(xí)，后一個比前一個卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上了。第三層（最后兩句）是自問自答：是不是后一個比不上前一個聰明呢？我可以說：完全不是。聯(lián)系第二層可知，后一個只因?yàn)樗�不肯專心致志地學(xué)習(xí)才落后的�。≈挥兴木湓�，卻層次分明地講明白了不專心致志便學(xué)不好本領(lǐng)的道理，告訴我們，只有專心致志，才能有所成就。

　　文言文的簡潔精煉由此可見不一般。

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